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世界化晴的文章

可怜之人必有可恨之处,
可恨之人必有可悲之苦。

可怜之人必有可恨之处, 可恨之人必有可悲之苦。

可怜之人必有可恨之处, 可恨之人必有可悲之苦。
天地不仁,以万物为刍狗,
圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地不仁,以万物为刍狗, 圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地不仁,以万物为刍狗, 圣人不仁,以百姓为刍狗。
克制反驳欲,学会赞美和闭嘴。

克制反驳欲,学会赞美和闭嘴。

克制反驳欲,学会赞美和闭嘴。
甘肃乌鞘岭汉(明)长城/摄影 刘忠文
 汉朝和明朝都以夯土版筑的方式在此修筑长城

甘肃乌鞘岭汉(明)长城/摄影 刘忠文 汉朝和明朝都以夯土版筑的方式在此修筑长城

甘肃乌鞘岭汉(明)长城/摄影 刘忠文 汉朝和明朝都以夯土版筑的方式在此修筑长城
玉门关遗址/摄影 孙志军
 也称小方盘城遗址,在敦煌市。玉门关同为古代丝绸之路上

玉门关遗址/摄影 孙志军 也称小方盘城遗址,在敦煌市。玉门关同为古代丝绸之路上

玉门关遗址/摄影 孙志军 也称小方盘城遗址,在敦煌市。玉门关同为古代丝绸之路上
内蒙古克什克腾旗金界壕遗址/摄影杨东
 金界壕也称金长城,是金朝为防御蒙古铁骑而

内蒙古克什克腾旗金界壕遗址/摄影杨东 金界壕也称金长城,是金朝为防御蒙古铁骑而

内蒙古克什克腾旗金界壕遗址/摄影杨东 金界壕也称金长城,是金朝为防御蒙古铁骑而
河北承德金山岭长城墙砖铭文/摄影杨东
 其上写是“万历五年镇虏奇兵营”,交代的是

河北承德金山岭长城墙砖铭文/摄影杨东 其上写是“万历五年镇虏奇兵营”,交代的是

河北承德金山岭长城墙砖铭文/摄影杨东 其上写是“万历五年镇虏奇兵营”,交代的是
鼓之,则进;重鼓,则击。金之,则止;重金,则退。
铃,传令也。
旗,麾之左,则左

鼓之,则进;重鼓,则击。金之,则止;重金,则退。 铃,传令也。 旗,麾之左,则左

鼓之,则进;重鼓,则击。金之,则止;重金,则退。 铃,传令也。 旗,麾之左,则左
这种“流夷”夹在明朝和蒙古本部两种超级势力之间,在长城外狭窄的山区河谷间求生存,

这种“流夷”夹在明朝和蒙古本部两种超级势力之间,在长城外狭窄的山区河谷间求生存,

这种“流夷”夹在明朝和蒙古本部两种超级势力之间,在长城外狭窄的山区河谷间求生存,
明朝观察的结论是,这些流夷“犹中国山贼也”。明方很高兴地看到他们“常盗俺滩(俺答

明朝观察的结论是,这些流夷“犹中国山贼也”。明方很高兴地看到他们“常盗俺滩(俺答

明朝观察的结论是,这些流夷“犹中国山贼也”。明方很高兴地看到他们“常盗俺滩(俺答
所谓“李家庄夷人”并不都是蒙古人,事实上他们是来自四面八方的一锅大杂烩:汉人、蒙

所谓“李家庄夷人”并不都是蒙古人,事实上他们是来自四面八方的一锅大杂烩:汉人、蒙

所谓“李家庄夷人”并不都是蒙古人,事实上他们是来自四面八方的一锅大杂烩:汉人、蒙
武帝问其为什么主张和亲,狄山说:“兵者凶器,未易数动。”武帝又不动声色地问狄山:

武帝问其为什么主张和亲,狄山说:“兵者凶器,未易数动。”武帝又不动声色地问狄山:

武帝问其为什么主张和亲,狄山说:“兵者凶器,未易数动。”武帝又不动声色地问狄山:
北宋时期中原混乱,宋与辽爆发军事冲突的可能性上升。这个时期党项人崛起于河西,李元

北宋时期中原混乱,宋与辽爆发军事冲突的可能性上升。这个时期党项人崛起于河西,李元

北宋时期中原混乱,宋与辽爆发军事冲突的可能性上升。这个时期党项人崛起于河西,李元
宁夏的地形从北往南依次是贺兰山山地、宁夏平原、鄂尔多斯台地、黄土高原、六盘山山地

宁夏的地形从北往南依次是贺兰山山地、宁夏平原、鄂尔多斯台地、黄土高原、六盘山山地

宁夏的地形从北往南依次是贺兰山山地、宁夏平原、鄂尔多斯台地、黄土高原、六盘山山地
宁夏长城不论是早期长城还是明代长城,主要使用的建造材料都是以土为主,很少有石材。

宁夏长城不论是早期长城还是明代长城,主要使用的建造材料都是以土为主,很少有石材。

宁夏长城不论是早期长城还是明代长城,主要使用的建造材料都是以土为主,很少有石材。
杀一人而三军震者,杀之;
杀一人而万人喜者,杀之。

杀一人而三军震者,杀之; 杀一人而万人喜者,杀之。

杀一人而三军震者,杀之; 杀一人而万人喜者,杀之。
良马有策,远道可致;
贤士有合,大道可明。

良马有策,远道可致; 贤士有合,大道可明。

良马有策,远道可致; 贤士有合,大道可明。
天时不如地利,地利不如人和。
古之圣人,谨人事而已。

天时不如地利,地利不如人和。 古之圣人,谨人事而已。

天时不如地利,地利不如人和。 古之圣人,谨人事而已。
内蒙古狼山和大青山以南的部分,称为“东套”。河套地区的东套又可以分为“前套”和“

内蒙古狼山和大青山以南的部分,称为“东套”。河套地区的东套又可以分为“前套”和“

内蒙古狼山和大青山以南的部分,称为“东套”。河套地区的东套又可以分为“前套”和“
慎在于畏小,智在于治大。

慎在于畏小,智在于治大。

慎在于畏小,智在于治大。