神经病啊，本章是对一九三四十年代燕京大学社会学系以北京民俗为研究对象的一组毕业论
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「 如果不承认也不能够还春节以神圣性和人们对时间的敬畏，只在意“去神化”后空洞的
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中国民间流行的借鉴烹饪-饮食语汇的性隐语（周星《生熟有度》）
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在现代户政管理制度完善之前，负责开“死亡证明”的是民间的阴阳生
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“闹洞房”习俗的产生大概与古代包办婚姻盛行，结缡男女在婚前缺乏足够的接触和了解，
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我是金主，一作给我[不愧是你]
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性隐喻背后的文化逻辑
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魏晋名士未尝不可视作历史上最早一批喝酒嗑药（五石散）的，虽说文献里没有记载乱交，
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与通常可以愉快阅读的戏剧剧本不同，电影剧本中有太多缺笔。即使是十分详尽的剧本，也
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妹尾达彦：关中平原所在的中国西北部，在东亚空间中的特点，在于它正好处于不同风俗、
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群聊里分享的小红书链接，待我爬楼时，十之八九点开已经不可见，像是雄辩地证明“朝生
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岳永逸：与精神层面相对应，无形且不可触摸的非物质文化，与今天所说的“非遗”大相径
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周星：治学术史，其实就是在一个学术领域的深耕，同时也是克服前学和学术史撰述者自身
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谢思炜：相比于印欧语言的诗歌，汉语古典诗歌可以说是十分透明单纯的（尽管其中有些须
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蔡帆：在安史之乱后至唐宪宗时期，通过一系列政治变革，唐朝廷对安史之乱后形成的藩镇
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我不行了，每次ABB天龙人们的生活走露到网络，平日向往光荣革命的友友，就要感叹天
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