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别的不服，就服气这个隋唐的这个彪悍，你就去看失败的太子李承乾，也不能说不猛。李承乾:你是皇帝又怎么样？是天子又怎么样？你是天策上将，是天可汗，你有本事，你厉害，但我不服，我就敢跟你对着干！没什么敢不敢？再看李泰:...

中州路下穿隋唐洛阳城宫城区，终于要开始拆迁了。现在的隋唐洛阳城宫城区被洛阳的道路割裂，一条是南北的定鼎路，一条是东西的中州路，这两条路都是洛阳主干道，大动脉，段行影响太大了。最好的办法就是下穿，前一段洛阳已经...

适逢安禄山的生日，李隆基与杨玉环专门去给安禄山买了衣服，并且召安禄山进宫，杨玉环认了安禄山为干儿子，按照胡人习俗给他“洗三”，洗完之后，杨贵妃用大襁褓将安禄山裹上，送进八抬大轿里，自己也进去，一边走一边在喊着“禄儿，禄儿”，欢声笑语不绝于耳！公元755年七月，安禄山率领十五万大军，打着＂清君侧、诛杨国忠＂的旗号，由范阳出发，一路南下。长安城内的百姓还沉浸在太平盛世的幻象中，根本想不到这位曾经备受皇帝宠信的将领会兵临城下。当叛军突破潼关，杀入长安城时，已经六十多岁的唐玄宗李隆基只能仓促收拾行装，带着心爱的杨贵妃向西南方向逃亡。沿途军心不稳，将士们怨声载道，他们认为这一切都是杨国忠和杨贵妃兄妹引起的祸端。在马嵬坡，愤怒的将士们再也压制不住内心的怒火，他们强行杀死了杨国忠，随后又逼迫唐玄宗下令，在一棵梨树下缢死了杨贵妃。李隆基含泪应允，看着自己心爱的女人香消玉殒。然而，仅仅四年前的公元751年，同样是这位皇帝，同样是这位妃子，却上演着截然不同的一幕。那是安禄山的生日。此时的安禄山已经48岁，身为范阳、平卢、河东三大军镇节度使的他，手握重兵，身份显赫。32岁的杨贵妃早已贵为唐玄宗最宠爱的妃子，一人之下万人之上。适逢安禄山生日，李隆基与杨玉环特意为他准备了珍贵的礼物。在宫廷中，安禄山接受了皇帝和杨贵妃的礼遇，脸上洋溢着得意的笑容。更令人难以置信的是，三天后，杨贵妃竟然召安禄山再次入宫，决定认他为干儿子。这个身材臃肿、体重超过三百斤的粟特族将领，被一众宫女引导着来到了杨贵妃的寝宫。宫中早已准备好了一个特制的巨大木桶，里面装满了温热的水。杨贵妃微笑着说：＂你快点来，娘要给你洗澡。＂这是模仿中原传统的＂洗三＂仪式，通常是婴儿出生后第三天举行的沐浴仪式。安禄山脱下华贵的衣袍，众人用锦绣将这个庞大的身躯包裹着，小心翼翼地将他放入木桶。杨贵妃亲自为他洗澡，她的手指轻柔地在安禄山的皮肤上滑过，仿佛真的在对待自己的亲生骨肉。洗完澡后，侍从们用精美的大襁褓将安禄山层层包裹，如同包裹婴儿一般。这个＂大婴儿＂被抬上八抬大轿，杨贵妃也钻进轿中，一边走一边呼唤着：＂禄儿，禄儿！＂整个后宫花园回荡着欢声笑语。唐玄宗听闻此事不仅不恼怒，反而亲自来到现场观看，并且重赏了杨贵妃，显然对这场闹剧十分满意。安禄山出生在粟特族家庭，从小失去父亲，饱受欺凌。这样的身世让他自小便养成了强烈的进取心，他努力学习多国语言，终于被幽州节度使张守珪看中，收为干儿子。此时的安禄山已经30岁，跟随义父四处征战，屡立战功。当安禄山第一次踏入长安城时，繁华的景象令这位边塞将领深深着迷。他暗自发誓，一定要在这座城市中占有一席之地。安禄山深谙政治之道，他明白要接近权力中心，必须获得唐玄宗的信任。而要获得唐玄宗的信任，最直接的途径就是通过杨贵妃。通过认杨贵妃为母亲，安禄山实现了双重政治目的：一方面，杨贵妃在唐朝政治体系中与唐玄宗同处＂君＂的位置，认她为母亲等于对唐玄宗表达了衷心；另一方面，这种关系使他间接成为唐玄宗的＂儿子＂，极大地拉近了与皇权的距离，为自己带来了丰厚的政治资源。李隆基的一生充满了鲜明的反差。年轻时的他韬光养晦，在韦后乱政时期，与太平公主联手诛杀韦后，重新夺回李唐政权。登基后，他求贤若渴，虚心纳谏，在姚崇、宋璟、张说、张九龄四大名相的辅佐下，将唐朝推向了前所未有的繁荣，开创了举世闻名的开元盛世。然而，随着年龄增长，李隆基渐渐变得骄傲自满，沉溺于享乐生活。他不再像早年那样节俭自律，而是追求穷奢极欲的生活。更为严重的是，他开始任人唯亲，将杨玉环的族兄杨国忠提拔为宰相，让杨氏家族在朝中权势熏天。与此同时，李隆基还宠信了奸臣李林甫。这位继张九龄之后的宰相，靠着巴结、迎合爬上高位，嫉妒心极强，善于暗中陷害有才之人。李林甫与杨国忠联手，使唐朝政治日益腐败。更为致命的是，李林甫为了一己私利重用胡将，为安史之乱埋下了祸根。正是在这样的背景下，安禄山获得了三大军镇的兵权。当他手握重兵后，野心也随之膨胀。公元755年，他联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等多个民族，以＂清君侧、诛杨国忠＂为名起兵反唐。当安禄山的叛军攻入长安城，李隆基仓促逃离，在将士的逼迫下，不得不下令杀死杨国忠，缢死杨贵妃。那个曾经在轿中呼唤＂禄儿＂的女子，如今已成为李隆基不得不舍弃的代价。安禄山的叛乱最终以失败告终，他被自己的儿子安庆绪所杀。李隆基虽然得以返回长安，做了太上皇，但余生因思念杨贵妃而抑郁寡欢。公元762年，他在宝应元年驾崩，享年78岁，成为唐朝在位时间最长的皇帝。

唐太宗李世民为了增加人口，他居然想出一个让人哭笑不得的办法，一下子让宫里的宫女和外面的光棍都乐开了花，这个“妙招”到底是什么，能同时满足两边的人？贞观二年，人口锐减，全国只有290万户人家，这对一个刚刚建立的大帝国来说，实在是个大麻烦。李世民是个聪明皇帝，知道人多力量大的道理。没有人口，哪来的兵源？没有人口，谁来种地交税？可是怎么才能快速增加人口呢？这个问题让李世民头疼不已。正在这时，中书舍人李百药给皇上出了个主意。李百药算了一笔账：皇宫里养着几千名宫女，这些人每年要消耗大量的粮食、布匹和银钱，光是维持后宫的开销就是一笔不小的费用。更重要的是，这些宫女大多数一辈子都见不到皇帝的面，基本上就是在后宫里慢慢老死。李百药对李世民说，与其让这些宫女在后宫里虚耗岁月，不如把她们放出去嫁人。这样既能节省宫廷开支，又能让这些女子获得幸福，更能为民间增加劳动力和生育力，可谓一举三得。李世民听了这个建议，觉得很有道理。当时宫中有数万名宫女，其中大部分都是从民间选来的良家女子。按照传统，入宫的女子基本上就等于与世隔绝，除非得到皇帝的特别宠爱，否则只能终身困在深宫里。于是，李世民下了一道震动朝野的圣旨：一次性释放宫女三千人，令之"任求伉俪"。简单说就是，这三千名宫女可以自由出宫，自己找丈夫嫁人。这道圣旨一下达，整个长安城都沸腾了。得到自由的三千名宫女喜极而泣，她们终于可以回到正常的生活中，可以结婚生子，可以见到久别的亲人。这些女子和她们的家人无不山呼万岁，感激皇帝的恩德。对于民间的光棍汉们来说，这简直是天大的好消息。要知道，当时社会上存在严重的男女比例失调问题。长期的战乱已经让人口大减，而皇宫又占据了大量的适婚女性，导致民间很多男子娶不到媳妇。这三千名从宫中出来的女子，大多正值青春年华，而且在宫中受过良好的教育，知书达理。对于那些苦于找不到妻子的光棍来说，这无疑是一个绝佳的机会。更重要的是，这些女子重新回到民间后，很快就结婚生子，为国家贡献了大量的人口。要知道，人口增长是当时最迫切的国策之一。经过二十多年的努力，到唐高宗永徽三年（652年），全国人口已经增加到380万户。李世民这一招，堪称政治智慧的典型代表。表面上看，他是在做善事，释放了被困在深宫的无辜女子。实际上，这个政策同时解决了好几个重大问题。首先是财政问题。养活几千名宫女需要大量的开支，包括吃穿用度、宫殿维护、侍卫管理等等。释放了三千名宫女，每年就能节省一大笔费用。对于当时国库空虚的唐朝来说，这笔钱可以用在更需要的地方。其次是人道主义问题。这些宫女原本都是良家女子，被迫离开家人进入深宫，一辈子见不到皇帝，也回不了家。现在获得自由，可以重新过上正常的生活，这无疑是巨大的人道主义进步。第三是人口问题。这些女子回到民间后，很快就嫁人生子，直接为国家增加了人口。在那个以农业为主的时代，人口就是国力，人多才能兵强马壮。第四是社会稳定问题。大量光棍的存在，往往会带来社会不稳定因素。现在这些男子有了结婚的机会，自然就安分了许多。这个政策实施后，效果立竿见影。宫女们欢天喜地，光棍们喜气洋洋，皇帝节省了开支，国家增加了人口，可谓皆大欢喜。后来的诗人白居易对这件事赞不绝口，专门写诗赞扬李世民的开明："怨女三千出后宫"，成了贞观之治的一段佳话。这句诗里的"怨女"，指的就是那些在深宫里怨恨命运的宫女们。李世民这个做法，在当时可以说是非常超前的。要知道，在那个封建社会，皇帝拥有大量嫔妃和宫女被认为是理所当然的事情。很少有皇帝会主动放弃这种特权，更不用说一次性释放三千人了。这种做法体现了李世民作为政治家的远见卓识。比起满足个人私欲，更重要的是国家的长远发展。人口兴旺、社会稳定、财政充裕，这些才是一个帝国真正需要的。当然，李世民释放宫女也不是完全出于善心。作为一个精明的政治家，任何决策都有其政治考量。通过这种看似仁慈的举措，李世民赢得了民心，树立了开明君主的形象，这对于稳固新建立的政权非常重要。从结果来看，李世民这个"妙招"确实收到了预期效果。贞观之治的辉煌，很大程度上就建立在这种务实而开明的政策基础上。既照顾了现实需要，又兼顾了人道主义，还为长远发展打下了基础。这种"多赢"的政策设计，至今仍有借鉴价值。

如果算上与隋唐皇室关系密切的河东裴氏、薛氏、柳氏、武氏、江南萧氏，这一比例将超过半数。值得注意的是，河北大族虽受到打压，却仍名列第二，足见其势力的强大。后来安禄山、史思明起兵，依靠河北地区的力量能与朝廷对抗八年...

626年，秦王李世民发动玄武门之变，杀了大哥李建成和弟弟李元吉，然后进宫，跪在李渊面前嚎啕大哭。李渊战战兢兢，颤抖着问：“老二，我有个请求，你能否答应我？”公元626年，大唐的长安城，表面上一片盛世景象，实际上暗流汹涌。这股暗流的中心，就是皇宫，具体点，是太子李建成、秦王李世民和齐王李元吉这三兄弟。咱们很多人看电视剧，觉得李建成就是个嫉贤妒能的草包，李世民是文治武功的白莲花，是被逼无奈才反击的。这么想，就把事情看简单了。说白了，这根本不是一场“好人”与“坏人”的斗争，这是一场顶级合伙人之间，因股权分配不均、李渊和稀泥，最终导致公司内爆的惨剧。李渊，大唐集团的董事长，创业初期，二儿子李世民是绝对的业务骨干，带头冲锋陷阵，打下了公司一半以上的江山。按照贡献度，李世民觉得自己当个太子绰绰有余。可问题是，宗法制规定了，CEO得是长子李建成。这就尴尬了。李建成也不是草包，人家在后方搞后勤、稳人心，功劳也不小。加上他“长子”的身份，名正言顺。于是，兄弟俩身边就聚拢了两大派系，天天在朝堂上斗得你死我活。李渊这个董事长呢？他犯了个大忌：既要又要。他既想维持长子继承制的稳定，又舍不得李世民这个战功赫赫的儿子，还时不时给点甜头，许诺“改立你为太子”。这种含糊不清的态度，就像给火药桶不断地添柴。最要命的是，还有个弟弟李元吉在旁边煽风点火，坚定地站队大哥。这哥仨的矛盾，早就不是兄弟吵架那么简单了，是你死我活的权力游戏。终于，626年的夏天，摊牌的时刻到了。李世民得到密报，大哥和弟弟准备动手除掉他。他决定先下手为强。玄武门那个清晨，血流成河。当李世民的箭射穿大哥李建成的喉咙，当他的手下砍下弟弟李元吉的头颅，那个曾经为大唐流血流汗的秦王，就已经“死”了。活下来的，是未来的皇帝。处理完兄弟，李世民带着手下最猛的战将尉迟恭，一身戎装，提着血淋淋的兵器，直奔李渊的“休闲区”，海池。当时李渊正在干嘛呢？泛舟湖上，优哉游哉。他可能还在琢磨，怎么继续平衡儿子们的势力。突然，尉迟恭这个杀神闯了进来。尉迟恭的话很直接：“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫。”这哪是保护，这分明是逼宫。李渊瞬间就懂了。他不是傻子，他是个开国皇帝，什么阵仗没见过？他明白，从这一刻起，他不再是那个可以掌控一切的父亲和皇帝了。他成了一个“人质”。没过多久，李世民来了。他没有像个胜利者那样耀武扬威，反而扑通一声跪在李渊面前，抱着他爹的腿，嚎啕大哭。这一哭，学问可就大了。首先，这是姿态。告诉李渊，也告诉天下人：我不是篡位，我是被逼的，我是你儿子，我心里苦啊！你看，我杀了兄弟，内心悲痛得不行。这是一场政治表演，目的是把“弑兄逼父”这盆脏水，尽可能地洗得干净一点。其次，这也是一种情感宣泄。杀了亲兄弟，那种巨大的精神压力和伦理撕裂感，足以摧毁任何人。他可能真的有一瞬间的崩溃，为那个再也回不去的家，为那个彻底破碎的父子兄弟情。但李渊看到的，不是儿子的悲痛，而是明晃晃的刀枪，和儿子身上洗不掉的血腥味。他的这位“战神”儿子，此刻在他眼里，比任何敌人都可怕。所以，他战战兢兢，全身发抖。他知道，现在他说的每一句话，都关系到自己的身家性命。于是，他颤抖着说出了那句话：“老二，我有个请求，你能否答应我？”李渊的请求是什么？史书上没有一字一句地记录原话。但我们从后面发生的事情，完全可以推断出来。他的请求，浓缩成两个字就是：“饶命”。他不是在问儿子能不能当皇帝，他是在问，你能不能让我这个“前浪”，安安稳稳地死在沙滩上？他知道，自古以来，宫廷政变，失败者固然要死，但前任皇帝的下场往往也相当凄惨。他怕自己成为下一个“汉献帝”。所以，他紧接着就做了一系列动作，来回应儿子的“哭戏”，满足儿子的野心，保全自己的性命。他先是夸奖李世民：“善！此吾之素心也。”干得好！这正是我一直以来的心愿啊！睁着眼睛说瞎话，但姿态必须给足。然后，他立马下令，立李世民为皇太子，国家所有事都由太子处理。再然后，仅仅过了两个月，李渊非常“识时务”地宣布退位，当起了太上皇。这一套行云流水的操作，本质上就是对李世民那个未说出口的野心的全面妥协。李渊用放弃所有权力的方式，换取了自己和后宫女眷的平安。李渊的请求，李世民答应了。他确实给了父亲一个体面的晚年，好吃好喝供着，但也就仅此而已。李渊被迁出权力中心的太极宫，住进了空间更小的大安宫，像一只被圈养起来的金丝雀。他的晚年，是孤独、落寞且毫无尊严的。一个开国皇帝，最后活成了儿子的“吉祥物”。

靠山王杨林一对水火囚龙棒威震天下。但无论是《隋唐演义》还是《大隋唐》《隋朝演义》，杨林亲自上阵的时候并不多见。图中拿长枪的将军，与杨林战斗正酣，他是哪位将军呢？

隋唐时代，济南佛教兴盛。千佛山一带寺庙相连，石窟佛像众多。千佛山旁边的高山既叫佛慧山，也叫大佛头。山北坡半腰有一石窟，里有一较大佛像。秋日生活打卡季#

这群人喜欢指奔为界…​​​

公元617年，李渊趁着酒醉宠幸了两个美人，玩得尽兴之后才沉沉睡了过去。第二天李渊捂着头醒来，一看床上的女人便惊掉了下巴。他吓得脸色煞白，惶恐不安地对儿子说：“这可是当朝皇帝的女人，我犯了杀头大罪！”在公元617年的乱世里，一位手握重兵的官员酒后醒来，发现身边躺着皇帝的女人，这会不会成为王朝更迭的导火索？隋朝末年，天下大乱，各地起义不断。公元617年，大业十三年，李渊作为太原留守，负责守卫北方要地。那时候，隋炀帝杨广远在江都享乐，朝廷控制力越来越弱。太原城里，副留守王威和高君雅对李渊起了疑心，两人商量着要在晋祠祈雨时当众指责他有反意，顺势抓人上报朝廷。消息走漏后，李渊先下手，召集官员，当场说王威和高君雅通敌突厥，有证据在手，直接就把他们杀了。这事闹大，李渊知道皇帝那边肯定会查，自己擅杀官员已经是重罪。为了稳住局面，他让人到处说那是自卫，清除奸细。就在这个节骨眼上，李渊出了件事。公元617年，他和亲信裴寂在晋阳宫喝酒，喝多了，就宠幸了两个宫里的女人。那两个女人是隋炀帝留在晋阳宫的嫔妃，李渊玩得尽兴后睡了过去。第二天醒来，他一看床上的女人，认出身份，吓得脸色煞白，对儿子说，这可是当朝皇帝的女人，我犯了杀头大罪。这事要是传出去，不光是丢人，更是掉脑袋的罪过。李渊明白，自己在皇帝眼里本来就是钉子，现在又干出这种事，绝对没好果子吃。李渊没时间慌张，他赶紧想对策。本来他就在观察天下形势，儿子李世民和裴寂他们早就劝他起兵。这下子，裴寂就拿这事说，正因为宫女的事，事发就得死，不如干脆反了。李渊想想也对，与其等死，不如搏一把。他先稳住太原，散布谣言说王威他们确实通敌，还写信给突厥始毕可汗，说愿意臣服，许了重礼，包括那两个女人当礼物。突厥人还真来了，太原城外骑兵一大片。李渊没硬拼，烧了点宫殿冒烟，装作有援军来，突厥人一看不对劲，就撤了。这么一闹，李渊的罪名坐实了王威通敌，自己也得了威名，军队士气上来了。起兵的事就这么定了。公元617年七月，李渊正式举旗，带着李建成、李世民他们南下。打着尊隋的旗号，说是要迎回皇帝，定乱安民。其实大家心里清楚，这是要取而代之。一路上，收编了些起义军，攻下霍邑，杀了隋将宋老生，又过河东，隋军守将屈突通挡不住。十一月，李渊大军进了长安，抓了代王杨侑当皇帝，尊隋炀帝为太上皇。李渊自己当了大丞相，唐王，掌控大局。第二年，公元618年三月，隋炀帝在江都被宇文化及杀了。五月，杨侑禅位，李渊在长安称帝，建立唐朝，改元武德，当了唐高祖。唐朝一开国，就推行均田制，分地给农民，减轻赋税，恢复生产。租庸调法也出来了，让老百姓有地种，有活干，国家收税也稳当。这些政策帮唐朝稳住了脚跟，社会慢慢安定下来。李渊这个人，在历史上常被说成是靠儿子李世民的功劳上位，自己没啥大本事。其实不然，他起兵前就积累了人脉，守太原时防住了突厥，起兵后决策稳准，很快就拿下关中。没有他打下的基础，唐朝哪来后来的繁荣。李渊的统治虽短，但为统一天下开了头，避免了更多乱局。他的事迹告诉我们，在乱世里，抓住机会很重要，但也要有实打实的准备。回看那件事，李渊酒后宠幸皇帝的女人，本是丑闻，却成了起兵的推手。历史就是这样，个人小事能搅动大局。唐朝从太原起步，到贞观之治，靠的是实干和改革。这在我们中国历史上，是个典型例子，体现了勤政爱民的传统。李渊的经历，还反映出封建王朝的更迭规律。隋朝亡于暴政，唐朝兴于顺应民心。今天我们学历史，就是要从中吸取经验，推动社会主义现代化建设。唐高祖的稳健作风，值得我们借鉴。