玩酷网

“害人又害己！”9月18日湖北武汉，一女子把丈夫钱包里的4000元现金存入银行，没想到回家后，丈夫发现妻子不慎将他保存多年的珍藏版连号钱币也存进去了，两人顿时发生了争吵，女子哭着求助银行主管，让其帮忙从成千上万张钞票中找回3张珍藏钱币，网友：实力不是一般的硬啊！武汉一位女士帮丈夫整理钱包时，顺手将4000元现金存进了银行，她不知道的是这些钱里藏着三张丈夫视若珍宝的“豹子号”人民币。所谓“豹子号”，指的是纸币编号中有三个或以上相同数字的钞票，比如尾号是888、666这样的，在钱币收藏圈里，这种特殊编号的纸币价值远超面额，有些甚至能卖到几倍甚至几十倍的价格。丈夫回家发现钱包空了，一问才知道钱被存了银行，他急忙翻找那三张收藏多年的特殊号码纸币，结果当然是找不到，两人因此起了争执，丈夫情绪激动，妻子也觉得委屈。意识到问题严重性的妻子马上赶到银行，向工作人员说明情况，希望能把那三张特殊纸币找回来，听起来这是个几乎不可能完成的任务，银行每天要处理成千上万的现金，从中找出三张特定编号的纸币，难度可想而知。银行主管了解情况后，没有推脱或敷衍，而是立即安排人手开始查找，工作人员调出了当天的存款记录，仔细核对时间和金额，然后开始在大量现金中逐一翻找。这个过程并不轻松，银行每天收到的现金数量巨大，工作人员需要在成堆的钞票中寻找那三张特殊编号的纸币，他们按照存款的时间顺序，一捆一捆地检查，一张一张地核对编号。经过一番努力工作人员最终在现金中找到了这三张“豹子号”纸币，看到失而复得的收藏品，丈夫的怒气瞬间消散，夫妻俩的矛盾也就此化解。这件事传到网上后，不少人为银行员工的负责态度点赞，在业务繁忙的情况下，工作人员愿意花时间帮客户解决这样的“小事”，确实体现了优质的服务态度。这次事件虽然是个小插曲，但是银行服务的人性化程度在提升，工作人员愿意为客户的特殊需求提供帮助，并且钱币收藏文化在普通家庭中的渗透，越来越多的人开始关注纸币的收藏价值。网友们议论纷纷：“银行这服务真的没话说！能这样耐心帮客户找，绝对是超出工作范围了，必须点赞！现在好多银行根本不会理你这种要求。”“看来以后得把收藏的钱和要花的钱分开放了，长教训了，不然一不留神就没了，心疼都来不及。”“豹子号确实有收藏价值啊，说不定以后能升值呢，我理解这位丈夫的心情，但冲老婆发火确实不对，好好说就行。”“这才是银行应该有的温度！不是冷冰冰地按规章办事，而是真心实意帮客户解决问题。建议夫妻俩真的送面锦旗过去。”如果您是这位银行工作人员，面对客户这样的求助请求，您会愿意花大量时间去成堆的钞票里帮她寻找吗，或者您觉得银行是否有义务提供这类服务？官方信源：中国新闻网

邮票钱币收藏真不行了，去了邮票收藏的几个票有聚会一个年轻人都没有，全是年纪大的，没有年轻人玩。这玩意先在跌的厉害，卖不掉，交易少，更可怕的事现在无价无市，根本流通不起来，不像现在的股票，还有啥虚拟的东西，在网上...

信用性的纸币制度的早产、贵金属流通的不发达，是中国古代货币制度演化，区别于古近代西方的两个重要特征，这两个特征实际都是基于中国古代货币制度而形成的，具有内在逻辑的一致性。自秦统一至明中期，中国实际形成的是以铜本位为中心的半信用半商品财政货币制度，货币本质上是金属价值与政府信用的合体，以不严格的铸值性、通货量的软约束、政府垄断铸币权为制度要素。而当经济环境动摇了制度要素引发制度危机时，政府必须调整货币内在的商品性和信用性的关系，以图稳固货币制度进而巩固财政。两宋时期纸币制度的形成本质上就是商品性和信用性关系调整的产物。但是其后政府信用性的膨胀和商品性、信用性关系的失衡和外部经济环境的变化，中国古代币制最终还是向贵金属流通归复。西方的货币制度演化，基本是遵循了由低货币本位到高货币本位的演化，高本位货币，一方面可以容纳更大价值的商品交换。另一方面本位越高其“绝对稀缺性”就越强，通货量和币值越稳定。纯信用货币即纯纸币制度，是在高本位的最高阶段，以信用经济高度发达为基础而诞生的。中国的货币本位演化却并未遵循这个货币本位演化的规律，而是出现了曲折乃至于逆转。考古发现表明，中国在东周时期开始大范围的铜币流通的同时，金银也大举进入了市场交换，江淮地区的楚国货币体系，就是典型的黄金流通，其黄金已经有了铸币化的趋势。但是随着秦统一全国币制，黄金名义上是“上币”，却很少进入流通，后代黄金主要被用于官府和贵族的财富窖藏，明显的淡出了流通环节。自秦以后，中国进入了稳定的贱金属（铜）本位的商品货币制度时代，尽管唐代、两宋时期中国商品经济出现了一波接一波的高峰，白银在中国货币流通中也确实出现了地位的上升。但特别的是，中国在银本位尚未确立的情况下，直接在铜本位基础上建立了纸币制度，而且在纸币诞生后约200年后，中国就建立了全国性的不兑现的纯纸币制度。相比较西方，中国等于是从低于银本位的本位制度下，直接越过了金银本位，而过渡到了国家信用的纸币阶段。一些经济史著作，习惯将这个现象和西方的纸币演化进行简单的比较，以此作为古代中国商品经济和信用经济繁荣的标志。但是本文则从较长的历史空间，对秦统一以后中国货币的发展趋势进行了制度性分析，从货币的商品性和信用性的矛盾入手，试图揭示中国货币演化的内在逻辑。半信用半商品财政货币制度：中国古代币制的定位排斥贵金属流通，信用性的纸币制度的早产，这是封建中央集权时代中国货币制度的两个特征。我国学者常常以此作为中国货币经济和商品经济比西方繁荣的证据，但是如果依据劳动价值论的货币理论，来审视中国的贱金属（铜）本位，和其之上的纸币制度的起源。就会发现中国经济的历史并不如我们以往所估计，解释这个问题只有从贱金属本位货币的性质来入手分析。贵金属本位下，货币依据其价值进行交换，出现铸币以前，金属价值与其重量严格成正比关系，即“称量货币”，当国家在金属上打上保证其成色和重量的符号时，才可以成为“铸币”。在贵金属流通的时期，往往铸币权力并不一定垄断，在近代西方的金币本位制时期，铸币权是经政府特许可以下放的，因为贵金属的“绝对稀缺性”，并不会扰乱货币流通，重要的是货币的足值。但是中国的贱金属货币本位制则不同，首先是铜并不存在金银的“绝对稀缺性”，货币规模不是“硬约束”而是“软约束”，可以随铸币者意愿而有一定幅度的调节。再有就是“货币足值”的概念在贱金属本位下显得尤其模糊，单位币值对应的铜的重量上下变化的幅度在不同历史时期尤其大。最后，也是中国自建立贱金属本位制度之后基本始终坚持的一个原则——政府垄断铸币权。通货量软约束、不严格的足值性、官有铸币权，构成了中国特色的贱金属本位制，亦为“半信用半商品的财政货币制度”。之所以如此称呼中国古典货币制度，主要是基于铜币的上述特点：足值性的这个“不严格”指的是贱金属（铜）币制，既不能完全如贵金属块流通那样的依重量定价值、进行交换。也不像铸币一样具备高度的等重等值性，而可以论币面价值（“圆”、“镑”等等）交换，也不如不兑现纸币那样，完全依托政府信用而无所谓实际价值，而一律依从币面价值。贱金属本位币是和贵金属块流通制、贵金属铸币制、不兑现纸币制“三不像”的一种币制。