所书的这副对联出自《论语·述而》中“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”描述一种
所书的这副对联出自《论语·述而》中“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，描述一种专注与超然的状态。融合了儒、佛思想的表述，强调心境的超越性与自我解脱的境界。正如庄子所言“无我”方能“应物不迷”，智者需破除“自我...
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我不是危言耸听，什么时候中华民族的子孙后代，彻底不读《论语》了，我们民族也就开始
我不是危言耸听，什么时候中华民族的子孙后代，彻底不读《论语》了，我们民族也就开始了不可逆转的衰落。原始部落需要生存力，因此诞生并捍卫彪悍之图腾。文明民族需要融合力，从而诞生并传承仁爱之思想。强大国家需要凝聚力，...
孔子治学“三境界”即《论语》开篇那三句话。第一境界，“学而时习之，不亦说乎”
孔子治学“三境界”，即《论语》开篇那三句话。第一境界，“学而时习之，不亦说乎”，即能够感受辛勤学习温故知新之乐。学习本来并不是一件人人会天生感到愉快的事。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这本来是教...
批判西方伪史，《论语》中的句子化用一下，揭露之，批判之，请君一笑之。写而长存之
批判西方伪史，《论语》中的句子化用一下，揭露之，批判之，请君一笑之。写而长存之，不亦莎草纸乎？有羊自远方来，亚里士多德养乎？人不知而偷乐，不亦伪史乎？真史喻于气，伪史喻于屁。伪而不旧则假，旧而不伪则存。
当汉学家遇上孔子:日本青年汉学家的《论语》心得
[当汉学家遇上孔子：日本青年汉学家的《论语》心得]#2025尼山世界文明论坛#共美尼山#如果孔子当博主#从高中课本里的中国古诗到“汉语桥”比赛中第一次接触到孔子思想，日本青年汉学家大堀理绪在探索儒家智慧的旅程中砥砺前行。...
读透《论语》或者《道德经》或者《易经》不同区别。读透《论语》你就是懂礼
读透《论语》，或者《道德经》，或者《易经》，不同区别。读透《论语》，你就是懂礼仪的弘毅之士。读透《道德经》，你就是不纠结，不内耗，也不特别愤怒的社会人。读透《易经》，你想成为什么样的人，就可以成为什么样的人，...