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蔡京的管家翟谦因为大夫人不能生养，委托西门庆帮他找个15、6岁的小妾。西门庆和吴月娘让婆子们出去打听合适的人选。吴月娘一边拨着手里的念珠，一边对西门庆道：“这事得嘱咐婆子们仔细些，翟管家是蔡府的人，咱们可不能办...

刘震云说：“最没出息的男人，就是一天到晚总想着爱情。大部分女人，没有忠诚和爱，只想嫁给皇帝，但是，并不在乎皇帝是谁。”话冷，却准。女人慕强，是刻在基因里的选择。谁强，跟谁走。弱者的真心，不值钱。俗话讲：“贫贱夫妻百事哀。”钱都没有，拿什么谈爱？女人是资源型思维。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。谁富，就跟谁。在猫眼里，钻石再闪，不如一条鱼实在。《渔樵问对》里有一段：樵夫问：“世间女子，为何多慕富贵而轻贫贱？”渔夫笑答：“你看江中之鱼，总是逆流而上，为何？不是讨厌下游，而是向往更强、更稳的水源。人亦如此，慕强求生，本是天道。”为什么女人总被坏男人吸引？因为老实人只会付出，坏男人却懂挑动情绪。毛姆讲过：“女人的需求，常常只有骗子才能满足。”骗子敢承诺，敢造梦，敢给她极致的快乐和痛——而老实人，只会问：“晚上吃啥？”坏男人，除了坏，全是优点。老实人，除了老实，一无是处。关云长义薄云天，能打能扛，可除了保护，还给不了别的。西门庆坏，可他懂风情、有银子、舍得哄——女人要的，他全有。女性慕强，男性慕纯。宁做英雄妾，不当庸人妻。强大代表生存资源，温柔只算情绪价值。成吉思汗杀人如麻，妻妾成群，仇人的女人跟了他，也不复仇。女人天生就想靠强者。这不是爱，是本能。是为了下一代活更好。《月亮与六便士》写：“女人能原谅伤害她的男人，但绝不原谅弱于她的男人。”生物学家理查德·道金斯在《自私的基因》里：自然界里，4%的雄海豹占有了88%的雌海豹。剩下的96%，抢12%的配偶，有的孤独至死，有的决斗而亡。基因从不讲公平，只管传递。老话讲：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母问女，女曰：欲东家食，西家宿。”人都是贪的。弱的人渴望被救，强的人轻松通吃。人性不论对错，只论强弱。爱情的本质，不是“我喜欢你”，而是“你配得上我”。一群人里，女人永远看向最权威的那个。越弱，越盼被救。越强，越被追随。婚姻，也从不是两个人的事，而是两个家族资源的整合。富人既有钱，又深情。穷人除了真心，啥都拿不出。“男人爱拉良家下水，劝风尘从良；女人爱和穷人谈钱，和富人谈感情。”你若处在底层，女神看你如蝼蚁；处在中层，看你如玩物；只有到了上层，才会被正视。欲望这东西，越难满足，越叫人疯狂。女人爱的，永远是让她仰望的人。爱源于钦佩，而非同情。所以她跟有钱人谈感情，跟穷人谈钱——这不是矛盾，是驯化。男人表面现实，骨子里浪漫；女人表面浪漫，内里面现实。不懂女人，就不懂人性。不懂人性，哪来的感情？若你正在迷茫、困顿，不妨静心读一读《渔樵问对》。它不空谈风月，而是借江边渔夫与山中樵夫的一问一答，层层剥开人心本质、世事真相。书中没有训诫，只有智慧；没有技巧，只有境界。比如有一段：渔夫问：“何以辨真心？”樵夫答：“真心不在誓，而在行。山中之柴，不言却能暖人；水下之鱼，不怨却自由生动。”它告诉你：感情不是谁控谁，而是两个强者的相互照亮；不是妥协和牺牲，而是共修与同行。《渔樵问对》已被译作多国文字，许多人读后豁然开朗，称其为“东方人的心灵对话录”。它不教你谈情说爱，却让你看清自己、读懂他人——这才是经营一切关系的根本。爱不是弱者对强者的依附，而是强者与强者的并肩。一段健康的关系，从来都是：你强，我也不弱；你在，我更精彩。就像渔夫与樵夫，一个在水，一个在山，身份不同，却问答出了天地清音。愿你在人生路上，也能遇到能与你对话的人。不强求，不依附，同心同频，边走边谈。

出轨率高的地方，离婚率必然也高。如果不高，那么可能是他们那边不流行结婚，流行同居！这是个社会问题，不是伦理问题。英国有个大官，官至一品的大员，孩子都生了，但人家就是不结婚，没去打结婚证，而且人家还带着老婆孩子一起出门。泰国也有一个女官员，孩子都二十多岁了，也没有结婚，用的也是同居的名义，虽然是为了财产和姓名权，但不婚而同居、又能生活那么久的，其实已经超越了一般的婚姻质量。看到2023年的全球出轨率排行榜，根本不用惊讶！这事儿基本不分地域，不分人种也不分什么发达不发达经济体。在经济自由度和资讯高度发达的时代，假设人的寿命有10000年，估计人人手里都有几百本离婚证！经济自由度才是推动出轨率和离婚率攀升的底层因素！也就是说男女双方都有足够的资金能力，不为养孩子发愁，更不会因为失业就吃不上饭，保障工作比较到位！谁的经济自由度高，谁的选择权就更多，这好像用在美国、德国身上就非常合理。说到个例，西门庆不仅出轨n次还被称为大官人。而一个老婆的武大郎自始至终都没有过出轨的意图！

那支失手坠落的窗杆，砸中西门庆的头时，历史便已经被改写！其实一直有一个问题困扰我许久，就是他们两人之间是真爱么？就前期两人的疯狂表现，两人显然已经是坠入爱河，不单单是背着武大郎那么简单。当然他看上的肯定不是大...

1661年，金圣叹被砍头时，他悄悄对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，你先砍我，钱就归你了！”刽子手听后大喜，这买卖可干，手起刀落，刽子手赶忙捡起纸团，然而打开后，大惊失色！麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！明末崇祯年间苏州城里有个怪人金圣叹。这人原本姓张，清兵入关后自己改的名，意思是“金人来，圣叹息”。他九岁才进私塾认字，家里穷得揭不开锅，买不起四书五经，倒把《水浒传》《西厢记》这些闲书翻烂了。邻居家孩子背《论语》时，他蹲在菜市口听评书艺人讲西门庆，气得教书先生拿戒尺追着打。二十岁该考秀才那年更邪性。考题是讲孟子不动心的典故，满考场考生都在之乎者也。金圣叹提笔就写“空山见黄金心动否？见美人心动否？”下边连画三十九个“动”字。主考官朱笔发抖批语：“狂悖不堪，此生永不录用！”过几年再考，题目“西子来矣”，别人写救国大义。他偏写打油诗：“东门不见西施影，南门不见西施妆，北门不见西施面，西门见之喜欲狂！”考官气得摔了砚台。科场闹够了，金圣叹竟操持起跳大神的营生。披着道袍自称“泐庵法师”，在富商家扶鸾请仙耍得风生水起。江南名士叶绍袁丧女后请他招魂。他掐指念咒，突然以少女口吻吟诗：“残香犹在奁，空床委尘埃。”惊得叶家夫妇泪如雨下。崇祯七年流寇作乱，他扶乩算出“十年后苏州有刀兵劫”，后来清军破城应验此言，倒让他在士林赚得“半仙”名号。真正让他声名鹊起的却是批书。别人评《水浒》只说忠义，他独赞林冲雪夜上梁山是“千古绝哭”。评《西厢记》不夸才子佳人，专说红娘怼老夫人那场戏“字字如刀”。坊间书商捧着银元求批本，顺治皇帝在紫禁城看到他的《水浒》评点，竟对翰林说：“此人才气纵横，当以古文大家视之。”清兵占据江南后，他亲舅舅钱谦益当上礼部侍郎。这日钱府大摆寿宴，众宾客起哄要外甥题联。金圣叹挥毫就写“一个文官小白脸”，满座哗然中又补下联“三朝元老大汉奸”。钱谦益当场晕厥，管家喊着要绑他见官，他早挤进人堆溜出门去。祸事终究没躲过。顺治十八年苏州大旱，县令任维初强征皇粮还倒卖官米。金圣叹带着百余书生到孔庙哭诉，正撞上巡抚朱国治巡祭。这朱巡抚早收过县令银子，反诬他们“惊扰先帝灵位”。清廷正愁没法打压江南文士，立时扣上“哭庙抗粮”的谋逆大罪。死囚牢里蟑螂乱爬，狱卒见金圣叹拿炭条在墙上写写画画，凑近看竟是笑话集。临刑前夜他托狱卒带家书，再三叮嘱“万万不可私拆”。差役转身就呈给朱国治，拆开只见“盐菜与黄豆同嚼，大有胡桃滋味”。刑场上家人哭成泪人，他偏笑着吟对：“莲子心中苦，梨儿腹内酸。”刽子手刀光闪落那刻，苏州观刑的百姓都闭了眼。忽听“噗嗤”两声，血泊里滚出两个纸团。监斩官捏着鼻子打开：一团写“好”字，一团写“疼”字。后来有人查《哭庙纪略》才知，这位狂生赴死前夜，竟把剃下的头发搓成绳，沾着囚饭汤汁写下这绝笔双关。三百年风雨洗过，金圣叹批注的《水浒》成了北大图书馆善本，苏州老城墙根偶尔还能听见评弹艺人唱：“三十九动惊考官，双字纸团戏阎罗。”只是坟头早湮没在荒草里，残碑被乡人拿去垫了猪圈。

为什么说人的科学素养很重要？当年，西门庆被掉落的叉竿打到头，他陷入了沉思…如果西门庆能从叉竿悟出万有引力，那他也不会身首异处 但他思考的重点却不是叉竿，而是这位小娘子。​​​