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刘家洼芮国遗址位于陕西省澄城县王庄镇刘家洼村西1.5千米处，2017年初，联合考古队对该遗址进行了系统地调查、勘探与发掘，发现了城墙、壕沟、大型夯土基址、高等级墓地等遗迹，从遗址规模和遗物等级可以推断该遗址为春秋早...

9月4日，记者从陕西省考古研究院获悉：澄城刘家洼芮国遗址东Ⅰ区M3发掘简报近日公布。Ⅰ区M3是刘家洼芮国无墓道墓葬中规模最大、形制最高的墓葬，墓主应为芮国国君夫人。刘家洼芮国遗址位于渭南市澄城县王庄镇刘家洼村西1.5...

西安网讯近日，陕西省考古研究院正式公布咸阳泾阳县高庄镇马家堡村北魏孙定仁墓考古发掘成果。这座总长约42米的高规格纪年墓，出土164件(组)包括石墓志、陶俑群在内的珍贵文物，不仅还原了不见史载的北魏豳州刺史孙定仁的生平...

9月4日，记者从陕西省考古研究院获悉：澄城刘家洼芮国遗址东Ⅰ区M3发掘简报近日公布。Ⅰ区M3是刘家洼芮国无墓道墓葬中规模最大、形制最高的墓葬，墓主应为芮国国君夫人。刘家洼芮国遗址位于渭南市澄城县王庄镇刘家洼村西1.5...

考古发现张本家的一张老照片。照片中小美和也就8、9岁的样子。父母勤奋，两个孩子也争气，几年的时间，已经成长为日本队的一哥一姐。国人看这一家很矛盾，以负面为主。但有一点，一家人都在奋斗，这点让人敬佩。

如果秦始皇陵100%完好挖掘，那么我们最可能得到的珍贵物品就是：深埋地下两千多年的秦始皇陵，藏着多少秘密？假如有一天技术成熟，能完整开挖这座帝王之墓，那些象征华夏统一的珍宝会不会重见天日，颠覆我们对秦朝的认知？秦始皇陵坐落在陕西西安临潼区骊山北麓，从公元前246年嬴政登基那年起就开始修，足足搞了39年，动用70多万劳工。整个陵园占地56平方公里，相当于78个故宫那么大。封土堆高76米，下面是地宫，设计得像咸阳城一样，内外城垣分明。史书说，地宫里用水银模拟江河湖海，防止盗墓，还布满机关。已知的兵马俑坑只是陪葬的一部分，出土了上万件陶俑和兵器，展现秦军威武。这些年考古勘探，用科技探测出地宫深度30多米，内部结构复杂。要是完整挖掘，得靠先进设备保护文物，避免氧化损坏。说到珍贵物品，假如秦始皇陵100%完好挖掘，我们最可能得到的宝贝有这么几样。先说九鼎，这可是上古神器，代表九州王权。夏商周传下来的，秦灭周后就把九鼎迁到咸阳，当成统一象征。史记里提过，秦始皇对九鼎宝贝得紧，很可能陪葬在地宫。要是挖出来，那价值没法比，比和氏璧还牛，能帮我们搞清古代权力传承的来龙去脉。再有泰阿剑，这把剑源自楚国，是镇国之宝。欧冶子和干将铸的，锋利无比，秦灭楚后收入宫中。战国策记载，它是威道之剑，陆断牛马，水击雁鹄。要是出土，肯定是真家伙，剑身有铭文，工艺顶尖，能证明秦朝兵器技术的牛气。陪葬的金银玉青铜器肯定一大堆。陵墓这么大，已出土的铜车马、金银骆驼、青铜水禽就不少，精美到家。铜车马用青铜铸，零件金银镶嵌，体现秦代冶炼水平。玉器晶莹，银壶雕龙凤，数量上万件，是一笔民族财富，能填补秦史空白，推动工艺研究。古籍也可能有。秦朝焚书坑儒，但地宫里说不定藏着没烧的竹简帛书。像云梦睡虎地秦墓出土的律法、天文简册，改变了不少历史认知。要是秦陵挖出类似东西，数量不确定，但任何一本都无价，能还原秦统一后的律令和社会面貌。秦始皇的棺椁和金缕玉衣是最核心的。史记说棺椁用铜铸，镀金，里面珠玉装饰。金缕玉衣是秦汉帝王葬制，用金丝串玉片，防腐又显贵。汉书提秦始皇被以珠玉，工艺远超想象。要是挖出来，豪华程度能刷新认知，价值没法估。最后，秦陵本身就是宝贝。修了这么久，凝聚华夏智慧，现在兵马俑博物馆年门票收入就好几亿。要是开发成景点，谁不想去看看？带来的收入巨大，能用来保护文物，增强文化自信。这些宝贝出土，能深化我们对秦统一的认识，推动科技复原和历史教育。九鼎最珍贵，承载文明根基，其他也各有价值。开发得当，还能带动西部经济，助力乡村振兴。当然，开挖得慎重，国家文物局强调保护优先，用科技先探测，避免盲目。未来通过有序管理，这些遗产能永续传承，让更多人了解民族辉煌。

8月18日，记者从陕西省考古研究院获悉：《陕西蒲城平路庙元代砖雕墓发掘简报》发布，为研究元代关中东部地区文化、丧葬习俗提供了重要资料。2013年11月开始，为配合神渭输煤项目蒲城终端站建设，陕西省考古研究院等单位对位于...

王俊杰的球权有点少—本届亚洲杯赛中国男篮不仅收获了亚军，更重要的是发掘了人才，王俊杰的横空出世，终于改变了中国男篮锋无力的窘境。但由于王俊杰到国家队的时间比较短，估计郭士强也没有想到这个小孩会打的这么好，没有...

从《发掘简报》披露的信息可知，2023年6月，西安市文物保护考古研究院在西安市长安区韦曲街道高望堆村东发掘北周时期墓葬四座，据墓志记载，M30为徐彰墓、M35为徐愻墓、M39为徐云墓，由此推断，该墓地为北周徐氏家族墓地。...

1956年，解放军在云南原始森林深处，发现一群衣不蔽体，蓬头垢面的男男女女，经过调查发现人数不少，他们生活的环境十分落后，常年在幽暗的森林下生活，服装破烂不堪，住的是低矮的草棚，靠野果捕猎生活，仿若原始人。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！1956年，云南南部原始森林的边缘，一群人面临着一生中最艰难的抉择，他们是世代与外界隔绝的苦聪人。此刻，他们默默地放下了赖以为生的弓弩，这既是告别旧世界的仪式，也像一场未知的豪赌。是什么力量，能让他们放弃世代守护的森林庇护所，他们战战兢兢迈出的这一步，到底是走向新生，还是踏入了另一个精心伪装的陷阱？要明白这个决定有多难，就得先看看他们身后的那个世界，那片既是家园也是牢笼的原始森林。可苦聪人不是什么传说里的“野人”，几百年前的史书里，他们叫“锅挫蛮”或“古宗”，是拉祜族的一个支系，他们之所以选择与世隔绝，是因为一段刻在骨子里的恐惧。在历代反动政权的眼里，他们不过是可以随意买卖的奴隶，任何反抗都会招来烧寨甚至屠杀。而一次次的血腥教训，逼得他们只能带着老人和孩子，一退再退，最终躲进了幽暗的森林深处，把外界的一切，特别是穿制服的人，都看作是死亡的预兆。只有森林成了他们唯一的藏身之所，在这里，时间仿佛是凝固的，他们成了一块活着的“历史化石”。可就在苦聪人以为会被世界永远遗忘时，一支“不一样”的队伍走进了森林，五十年代中期，新中国为了巩固边防，派解放军进入云南边疆。而部队名义上是来排查登记边民，顺手“大清理”一下旧时代残留的土匪和走私贩子，谁知却意外撞上了这群活在“原始社会”的苦聪人。起初的接触简直是一场灾难，当士兵们背着大米和盐巴，试图表达善意时，回应他们的是惊恐的尖叫和四散奔逃的身影。在苦聪人的记忆里，拿枪的人不是来抓人就是来杀人的，硬找只会让他们躲得更深，这群解放军士兵很快调整了策略，他们不再追赶，而是细心观察，发现苦聪人总会固定出现在某几片野果林里。于是，一场“无声的交换”开始了，士兵们悄悄在林中放下米、盐和旧衣服，然后躲到远处看。可信任这东西，光靠吃的换不来，士兵们干脆学着苦聪人的样子，蹲在林子里一起摘野果，再笨拙地递给他们的孩子，这才换来了几个尴尬却真实的笑容。然而，真正的困难在于跨越两个世界之间巨大的认知鸿沟，即便解放军想尽了办法，沟通依然艰难。这时，工作队想到了一个关键办法——发动同样深受旧社会压迫的其他少数民族来牵线搭桥，傣族、瑶族、哈尼族的代表被请了过来，他们用彼此都懂的语言，讲述着共同的苦难和山外的变化。其中，一个叫邓三妹的瑶族姑娘起了决定性作用，她第一个站出来说：“走，上山去。”这不光是带路，更是用自己的信誉为解放军做了担保，也正是因为有了她，工作队才最终找到了苦聪人的核心聚居地，才有了后来围坐在火塘边彻夜长谈的可能。当苦聪人听到山下不仅“分地分牛”，而且“不收税不抓人”时，他们脸上写满了茫然，他们躲了一辈子，从没想过“土地归自己”是个什么概念。可当听到山外的人们锅里能冒出热气，能吃上白米饭时，许多人流下了眼泪，说到底，对“温饱”最朴素的向往，最终战胜了对未知的恐惧。这不只是一次搬迁，而是被政府认定的“直过民族”从原始社会到现代社会的一次千年跨越，政府在金平县为他们建了崭新的砖瓦房，取名“新安寨”，盼着他们能在此地安稳下来。当然，这场剧烈的社会变革也带来了无法避免的阵痛，新旧观念的冲突在族群内部悄然上演，分化出了“守旧派”和“新潮派”。有些人始终无法适应，觉得柔软的布匹远不如粗糙的树皮来得实在，甚至有人偷偷烧掉新衣服，重新跑回森林。而新生活的到来，也意味着旧生存技能的消亡，那些曾经引以为傲的狩猎技艺和古老的森林信仰，正在不可避免地被淡化、被遗忘。从森林到“新安寨”，苦聪人的故事是一个族群文明变迁的生动缩影，他们的历史没有消失，只是换了一种更复杂、也更具挑战性的方式继续。如今，站在传统与现代的十字路口，对于这个曾一步跨越千年的民族而言，未来真正的“安稳”究竟意味着什么？【信源】中国军网--星火燎原｜在解放军的帮助下，苦聪人走出深山开始了崭新的生活！