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这位亚裔犹太人终于到达了梦寐以求的精神母国以色列，一下飞机就举着以色列国旗跟周边人打招呼，没想到路过的人都拿巴掌在她脸上打招呼回应她，还有小孩子也用口水给她洗脸。有网友说：这位女子用亲身经历告诉我们，犹太人的屁股不是那么好贴的。不要嘲笑，不要打击她们，要鼓励她们去，鼓励她们回归自己的精神家园。这些人都走了，咱这清静的多。以色列那么小的国土，自己人都不够住的，还总抢巴勒斯坦土地建定居点，你一个外来人还过去抢人家资源，不揍你揍谁虽然在那边不受待见，但毕竟是回归祖国了不是吗？应该感到高兴，一定要坚持下去！一定要用爱去感化他们，死也要坚持下去！一看就是假视频，犹太人对自己人是非常关心的，记住！以色列不会抛弃任何一个犹太人！大胆拥抱吧！你一定要坚持住，这是欢迎你回归的第一步，以后随着时间的推移，还有无数惊喜在等着你，挺你。为那三瓜两枣媚上去，别人给的终究是不想白给的，有这么好的国情与所属你不认，只能说国家来去自由，如果战场上见就不用客气。兴冲冲来寻根，却被哈瑞迪和世俗派一起排挤，这哪是融入啊，简直是花钱找罪受啊。对此你们怎么看呢？

面对以色列威胁，东方大国毫不客气的回应说：“以色列不应该忘记二战期间犹太人被屠杀的惨痛历史，更不应该举起屠刀杀戮巴勒斯坦人”！面对64国联盟，到时候你的老美儿子和犹太财团也救不了以色列！（图片来自网络侵删）

希特勒为什么要对犹太人赶尽杀绝？欧洲社会对犹太人的排斥其实由来已久，这为纳粹的极端行为提供了土壤。自中世纪以来，由于宗教信仰差异，犹太人长期被污名化，甚至被诬陷为用基督教徒鲜血祭神或向水井投毒导致黑死病传播。这种宗教文化上的隔阂与敌意，历经数百年的沉淀，逐渐演变为一种社会性的偏见。犹太人因此被排斥在许多职业之外，多数人只能从事商业和金融业，其中部分人的确积累了可观财富。一战后德国承受战败重创，经济崩溃，民不聊生，许多德国人急需为苦难寻找解释，早已被视为“异类”且生活相对富裕的犹太人便成了完美的替罪羊。希特勒和纳粹党巧妙地利用并放大这种长期存在的社会情绪，将其转化为一种极具破坏力的政治力量。希特勒个人的世界观和纳粹的意识形态核心，则是将这种偏见系统化、极端化，并赋予了其“理论依据”。希特勒在维也纳流浪期间阅读了大量反犹书籍，强化了他对犹太人的仇恨。他和纳粹党鼓吹一种极端的种族主义，坚信日耳曼人是所谓的“优等种族”，而犹太人则是“劣等种族”，是世界的“破坏者”，必须被驱逐或消灭。这套扭曲的社会达尔文主义理论，为屠杀披上了“科学”和“必要”的外衣。更进一步，希特勒还将犹太人与他所痛恨的马克思主义捆绑在一起，荒谬地宣称犹太人创立了马克思学说，应对德国的战败和《凡尔赛条约》的屈辱负责，是“万恶之源”。通过这种宣传，纳粹成功地将复杂的政治经济问题简化为一个单一的、可憎的敌人，以此转移国内矛盾，巩固自身独裁统治。当然，任何极端政策的推行都离不开现实利益的驱动，对犹太人的迫害也不例外。希特勒上台后，一心想要重建德国军事力量，实现扩张野心，但这需要巨额资金。当时犹太人在德国许多经济领域，如金融、贸易、工业乃至自由职业中占有重要地位。他们的财富和产业成为了纳粹眼中诱人的目标。通过系统性地剥夺犹太人的财产、企业和其他资产，纳粹政权不仅迅速充实了国库，为扩军备战提供了资金，还用这些不义之财部分安抚了国内民众的情绪。这种“一举两得”的算计，使得迫害从最初的歧视、掠夺，最终滑向了旨在彻底夺取其财富并从根本上消灭其存在的种族灭绝。甚至在大规模屠杀中，遇难者的衣物、头发、金牙等都会被纳粹无情劫取，其贪婪与冷酷令人发指。所以，希特勒为何要对犹太人赶尽杀绝？答案是一个可怕的混合体：它根植于欧洲历史上长期的宗教文化偏见和社会嫉妒，被希特勒和纳粹党用一套极端种族主义和阴谋论意识形态所系统化与强化，并最终因为夺取财富、巩固政权、服务战争扩张的现实利益需求而走向了最疯狂的深渊。这段历史警示我们，歧视与仇恨一旦被系统性地煽动和组织，并与政治野心、经济掠夺相结合，其后果将是灾难性的。

以色列太猖狂了，只有1000万人口，2.5万平方公里的土地，为何如此猖狂，希望全球反以色列。但是，他们确实团结，缅北谁都敢动，就是不敢动以色列人。

美国前国务卿布林肯，再次语出惊人，引发全球热议！他说：“我不仅是以美国国务卿的身份来到你们面前，也是以犹太人的身份，我一定会站在你们身后的。”一席话，道出了犹太人在美国的强大地位！布林肯又放话了，不是谈外交，不是讲战略，他这次直接亮出“犹太人”身份，还公开宣称要“站在你们身后”。布林肯这番表态，远不止是情绪表达，更像是揭开了美国政治深层结构的一角，到底谁在影响美国？这事，值得细品。如果说外交辞令通常含蓄，那布林肯这次的表态，算得上是直球发言“我是以美国国务卿、也是以犹太人的身份来到你们面前”，这句话听上去或许温情，但在全球观察者眼中，它意味深长。这不是布林肯第一次“露身份”，但这次，他不只是承认自己的族裔背景，而是把这种身份直接摆到了国家权力的位置上。在身份政治早已渗透美国各大领域的今天，这样的说法，等于点亮了一个老问题的新引爆点：国家利益，是否已经与族群认同产生重叠甚至冲突？要理解布林肯这番话的分量，得先看看他背后的家族地图，这不是普通意义上的“政二代”或“红三代”，而是一整套犹太精英网络的现实演绎。他的祖父，逃亡自乌克兰基辅，带着难民身份落脚美国；父亲，是投资银行圈的老熟人，也是美国驻外大使。母亲出身大屠杀幸存者家族；而继父塞缪尔·皮萨，更是从纳粹集中营走到哈佛法学院，再到美国政府外交智囊团的核心。这不是小说，这是真实。可以说，布林肯的“成功”，是犹太精英网络在美国系统化运作的一个缩影。从哈佛走进白宫，从奥巴马到拜登，布林肯的仕途没有断层，反而一路平滑。这背后，是教育，是人脉，是资本，也是族群的深度协作。犹太人在美国，只占总人口的2%左右，但在政治、金融、传媒三大领域的影响早已远超这个数字。在拜登的白宫内阁中，有多位犹太裔成员，财政部长耶伦、司法部长加兰都是举足轻重的人物。在国会，犹太议员比例接近10%，几乎是其人口比重的五倍，再看看金融圈，高盛、贝莱德、摩根士丹利，这些华尔街巨头的创始人或高管中，犹太人的名字随处可见。媒体领域更是如此，《纽约时报》、CNN、NBC等主流媒体背后的控制层中，犹太裔的身影极为活跃。而好莱坞六大电影公司，迪士尼、派拉蒙、环球、华纳兄弟、哥伦比亚、20世纪影业，几乎一水儿犹太出身的掌门人。这不是阴谋论，这是公开事实，而这些影响力，并非一天建成，而是通过教育、资本、社群组织一步步夯实。布林肯的表态之所以引发争议，不仅仅是因为他强调了族裔身份，而是因为这个身份，恰好与美国一直以来在中东问题上的“偏向”高度契合。在他担任国务卿期间，美国对以色列的军事援助增加了37%，在联合国安理会涉及巴以冲突的表决中，美国屡次动用否决权，阻止针对以色列的谴责。而这些政策选择，是否是基于国家整体利益，还是受到特定族群影响？外界自然会有疑问。根据最新的民调，有近四成美国人认为犹太人“对以色列更忠诚”，两成认为犹太人在美国“拥有过多权力”。这些声音虽然不主流，却反映了一些美国民众对“国家是谁的”这个问题的焦虑和不安，布林肯的发言，不是孤立事件，而是美式政治长期运行逻辑的一部分。在这个逻辑下，犹太群体的成功，是系统性努力的结果：家庭教育、资源整合、组织化程度、政治参与度，都是他们的优势。但也正因为如此，他们在美国社会的影响力显得格外突出，有时甚至引来“特权阶层”的质疑，这种质疑在经济低迷、社会撕裂的时候，尤其容易被放大。说到底，这不是“反犹”，而是对权力过度集中于少数群体的结构性担忧，美国是一个多元国家。但如果某一个群体在关键领域的权力过于集中，久而久之，其他族群会感到边缘化，这种情绪一旦被政治化，就不是简单的族群问题了，而是国家认同危机。布林肯这次的发言，既可以被理解为一种情感表达，也可以看作是一种政治姿态，站在国际舞台上公开认同自己族裔身份，在美国是有代价的。而布林肯之所以敢说、愿说，也说明他背后的支持体系足够稳固，有足够的信心在争议中立得住脚。但问题在于，一旦身份成为政治发言的一部分，那就很难不被解读成“立场声明”，尤其是在中东局势持续紧张、美国国内选举日益升温的背景下，这样的表态，很容易被外界解读为政策倾向的预告。在全球多极化趋势愈演愈烈的当下，美国若无法在族群与国家之间维持平衡，其“统一的国家利益”就可能变得模糊甚至撕裂。这番话它揭示了美国社会中一个不容回避的现实，族群认同与国家身份之间，从来不是简单的二选一，而是持续拉扯的动态平衡。但当这种成功引发结构性紧张时，如何在尊重多元的同时避免权力失衡，或许才是美国真正需要回答的问题。

美国前国务卿布林肯，再次语出惊人：“我不仅是以美国国务卿的身份来到你们面前，也是以犹太人的身份，我一定会站在你们身后的。”一席话，道出了犹太人在美国的强大地位！要知道，这位实权国务卿的每句话都分量十足，而这句特别的宣言，其实不经意间揭开了一个公开的秘密：犹太裔在美国社会的影响力，早已远超其人口比例所应有的分量。布林肯的家族故事就是犹太裔在美国奋斗崛起的缩影，他的爷爷奶奶从乌克兰基辅逃难而来，外公外婆则是匈牙利的犹太复国运动支持者，这样的移民背景在犹太社群中十分典型。19世纪末到20世纪初，超过200万东欧犹太人涌入美国，他们带着被迫害的记忆和对教育的执着，在这片新大陆上扎下根来。布林肯家族显然是其中的成功者，从难民到培养出美国顶级外交官，这背后是整个犹太社群百年积累的能量。千万别被“仅占美国人口2%”这个数字骗了，就是这2%的群体，掌握着美国70%以上的财富，在华盛顿的权力走廊里更是无处不在。目前国会里有10名犹太裔参议员和27名众议员，要知道美国参议院总共才100个席位，众议院435席，犹太裔的政治代表比例远超其人口占比。最高法院更是如此，从第一位犹太大法官路易斯・布兰代斯1916年上任开始，这里就从没断过犹太裔的身影，鲁斯・巴德・金斯伯格大法官直到2020年去世前，一直是自由派的灵魂人物，她的“臭名昭著的RBG”形象甚至成了流行文化符号。金融领域更是犹太裔的传统阵地，高盛集团从华尔街投行摇身一变成为“美国财政部后花园”，前首席执行官亨利・保尔森2006年直接出任财政部长，这种“华尔街到华盛顿”的旋转门现象在犹太精英中屡见不鲜。还有被称为“犹太肯尼迪家族”的摩根索家族，从地产大亨到罗斯福内阁的财政部长，两代人就完成了从商到政的华丽转身。难怪有人说，美联储主席和财政部长的职位，似乎总绕不开犹太裔人士。教育是犹太裔的另一个秘密武器，常春藤盟校里，犹太学生比例高到让哈佛不得不搞“犹太限额”，规定新生中犹太学生不能超过40%。这种教育优势直接转化成了科技领域的领导力，谷歌创始人拉里・佩奇、英特尔创始人格鲁夫、微软前CEO鲍尔默，这些改变世界的科技大佬都是犹太裔。以色列有句名言“生存从娃娃开始”，这种对教育的极致重视，让犹太裔在美国的知识经济时代占尽先机。游说集团更是把这种影响力发挥到极致，“美国犹太人公共事务委员会”等200多个犹太组织，构成了美国最强大的院外游说力量。他们不需要像其他族群那样上街游行，就能通过政治献金和政策研究，让国会山的议员们乖乖听话。2024年大选期间，民主党之所以在巴以问题上小心翼翼，就是因为犹太选民的选票和捐款，能直接影响关键摇摆州的结果。布林肯九次访问中东的执着，就是这种影响力的最佳注脚。哪怕加沙战火已造成逾4万巴勒斯坦人死亡，美国依然坚定站在以色列一边。布林肯嘴里的“决定性时刻”停火协议，明眼人都看得出来是给以色列争取喘息之机。这种政策倾斜背后，是犹太社群对美国中东战略几十年的塑造，从冷战时期支持以色列对抗阿拉伯世界，到如今遏制伊朗的核计划，犹太裔的安全关切早已成为美国外交的核心议题。从被哈佛限制招生的少数族裔，到掌控美国金融命脉的精英群体；从二战前遭受歧视的移民，到如今最高法院的常客，犹太裔在美国的崛起堪称传奇。他们用教育打破壁垒，用金融积累资本，用组织凝聚力量，最终在权力游戏中成为不可忽视的玩家。布林肯那句“以犹太人身份站在你们身后”，既是对自身身份的认同，更是对这种结构性权力的不经意炫耀。在华盛顿的权力棋盘上，2%的人口占比从来都不是限制。当犹太裔的财富、智力和组织力形成合力，就能让白宫的外交政策为之偏转，让国会山的法案向其倾斜。这或许就是布林肯那句话的真正分量——在美国，有些身份标签，比国务卿的头衔还要管用。而这种少数族群撬动大国命运的现象，恐怕还会在美国政坛继续上演下去。

美国前国务卿布林肯，再次语出惊人：“我不仅是以美国国务卿的身份来到你们面前，也是以犹太人的身份，我一定会站在你们身后的。”要知道，美国国务卿管着全球范围的外交事务，是白宫里数一数二的实权角色。他这么明着表态，表面是给犹太社群吃定心丸，暗地里其实透着个更实在的事儿：犹太人在美国社会的分量，真不是一般的重，重到连国务卿都得主动亮明“自己人”的身份。美国犹太人总共也就600多万，算下来占美国总人口还不到2%，跟占比近60%的白人、20%多的拉丁裔比起来，就是个妥妥的小族群。可你要是把目光挪到美国的顶尖财富圈，这比例能彻底反过来。2023年《福布斯》公布的美国400富豪榜里，犹太裔占了足足35%，前10名里就有3个是犹太裔。这么算下来，犹太裔虽然人数少，手里攥着的美国财富，保守估计也得有25%以上，说是“小族群掌大财富”一点不夸张。不光是钱袋子，犹太裔在能左右舆论的媒体圈、能改变未来走向的科技圈，同样扎得很深。媒体这边，《纽约时报》你肯定不陌生，这份在美国影响力排前三的报纸，出版商苏兹伯格家族从19世纪末就开始掌控它，一家子都是犹太裔。还有好莱坞，早年间的派拉蒙、华纳兄弟、米高梅这几大电影公司，创始人全是从欧洲移民来的犹太人。还有马斯克的SpaceX，早期能拿到启动资金，其中一个重要投资人就是犹太资本背景的风投机构。这些领域握在手里，等于既攥住了“给大众说话的话筒”，又拿到了“定义未来的钥匙”，影响力自然往四处渗。政治圈里，犹太裔的身影就更常见了，布林肯可不是孤例。前几年特朗普政府的财政部长姆努钦，是犹太裔。更早的基辛格，既是前国务卿，也是犹太裔，当年中美建交、美苏博弈这些大事背后，都有他的推动。国会里的情况更明显，美国参议院100个席位里，常年有10个左右是犹太裔议员，众议院435个席位里，犹太裔也占了近30个，这比例比他们的人口占比高了快10倍。这些议员在关键议题上，尤其是跟以色列相关的政策，往往会形成合力。就像美国每年给以色列的军事援助，这个法案每年在国会投票时都能轻松通过，几乎没人敢公开反对。可能有人会问，为啥犹太裔能在这么多领域站稳脚跟，还能形成这么大的影响力？其实不是没原因的。首先是教育，犹太家庭特别重视读书，美国犹太家庭的大学入学率是85%，而且他们选专业时，多会挑法律、金融、科技这些“能掌握核心资源”的硬领域，毕业后自然容易进入精英圈层。其次是社群凝聚力，犹太人社群里有个传统，就是“帮同族”，比如有犹太年轻人创业，社群里的富豪会主动给投资；有人找工作，前辈会帮忙介绍资源；就算遇到困难，社群也会凑钱出力。这种互相扶持的氛围，让他们能更快地在各个领域形成合力，不会像散沙一样被稀释。回到布林肯那句话，他特意强调犹太人身分，其实也是看透了美国的权力逻辑——讨好犹太社群，不仅能拿到稳定的选票和捐款，还能稳住背后的资本和舆论力量。这种“小族群撬动大格局”的现象，也算是美国社会一个很特别的缩影——它不是靠人数多，而是靠教育、资本、社群凝聚力的结合，一步步在各个关键领域扎下根。布林肯的那句话，不过是把这层藏在水面下的关系，明着说了出来而已。

曾向父母炫耀亲手杀死10名犹太人的哈马斯战士，被以色列军队击毙！以色列军方宣布，近日，以军在加沙地带代尔巴拉赫击毙了哈马斯武装分子默罕默德·阿法纳。以军同时还声称：任何屠杀无辜以色列平民的人都不会逃脱追捕，虽远必诛！这场冲突的背后，凸显的是中东长达数十年的仇恨和暴力循环。默罕默德·阿法纳的死，不仅是他个人的悲剧，也反映了整个地区复杂的政治和宗教冲突。哈马斯和以色列之间的对立早已深深根植于双方的历史记忆中。阿法纳显然没有意识到，他在炫耀自己暴力行为时所表达的残酷，只是加剧了两国人民的痛苦与仇恨。以色列军方的“虽远必诛”政策，虽然在某些人看来可能是一种强有力的报复手段，但它在实际执行中所带来的连锁反应，却是深远且复杂的。暴力，尤其是对无辜生命的暴力，往往只会引发更多的报复和杀戮。以色列的行动固然可能为自己的国民提供一时的安全感，但这种单方面的报复行为，很难从根本上解决问题，反而可能加剧对方的敌意，促使更多年轻人加入哈马斯或其他极端组织，形成恶性循环。而哈马斯的暴力行为同样也不能被忽视。阿法纳炫耀自己杀死犹太人，这种做法不仅是在践踏人类基本的道德底线，也把冲突的规模和影响扩大到更为广泛的无辜群体。每一方都在为自己的“正义”而战，却忽略了更广泛的人类利益。无论是哈马斯的激进分子，还是以色列的军队，双方的暴力行动都在不停地累积仇恨与伤痛，反而让和平变得越来越遥不可及。回过头来看，很多人可能会问，为什么这些长期存在的冲突一直无法解决？这不仅仅是由于武器和技术的对抗，更多的是信仰、文化和历史的交织。在这样一个高度情绪化和政治化的环境中，任何单一的军事行动都无法真正触及问题的根本。事实上，这种以暴制暴的方式，可能会让更多的无辜民众受害，甚至引发更多的极端主义思想。虽然有许多人认为报复是正当的手段，尤其是在面对极端暴力行为时，但这种做法往往并没有考虑到冲突各方内部的复杂性和外部的国际压力。报复行为可能给敌方带来短期的挫败，却往往不能改变根本上的力量对比或是社会结构的扭曲。在这种情况下，更多的军事行动和政治手段可能只会增加局势的不确定性，而不能真正带来持久的和平。在这样的情况下，国际社会的作用就显得尤为重要。虽然中东问题的复杂性远超外界的理解，但正是通过外交和多方调解，才有可能找到一个各方都能接受的解决方案。无论是联合国、阿拉伯联盟，还是其他国际机构，都应在这一历史性问题中发挥更积极的作用，而非仅仅对局势作出反应。没有持久和平的解决方案，这场冲突注定将不断蔓延，成为更多无辜生命的噩梦。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。中东狠人以色列胡塞再袭以色列

1997年，李玲玉嫁给犹太富豪杰瑞，新婚夜，李玲玉开玩笑地说：“你就不怕我嫁给你之后，又选择离开你，还要来分你的财产吗？”麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！李玲玉的艺术生涯与中国改革开放初期的文化发展紧密相连。作为1980年代知名的歌手和演员，她因在经典电视剧中塑造的生动角色和演唱的脍炙人口的歌曲而广受喜爱，被观众亲切地称为"甜歌皇后"。在事业达到顶峰时，李玲玉做出了一个重要决定：离开东方歌舞团并结束第一段婚姻。这个选择让她面临艺术生涯的转折点。1990年代中期，她与香港唱片公司签约，尝试转变音乐风格，但市场反响未能达到预期。与此同时，新一代歌手的崛起标志着流行音乐市场审美趣味的变迁。1996年，李玲玉选择前往加拿大进修学习。在这段异国求学期间，她结识了加拿大籍犹太人杰瑞，一位成功的商业投资者。两人于1997年在上海举行婚礼，开始了跨文化的婚姻生活。据李玲玉后来回忆，在新婚之夜，她曾半开玩笑地问丈夫："你就不怕我嫁给你之后，又选择离开你，还要来分你的财产吗？"杰瑞当时的回答显得十分豁达，表示更看重两人的感情而非物质利益。这段对话在一定程度上反映了这段跨国婚姻初期的信任基础。婚后生活随着儿子的出生逐渐发生变化。中西文化差异在子女教育问题上表现得尤为明显。李玲玉坚持中国传统教育理念，而杰瑞则倾向于西方教育方式，这种分歧导致夫妻间产生矛盾。李玲玉曾在访谈中提到，在教育孩子的问题上，她希望孩子能够保持中国文化传统，而丈夫则更注重培养孩子的独立性和批判性思维。这种教育理念的差异成为两人关系中的一个重要分歧点。此外，李玲玉还需要照顾丈夫与前妻所生的两个孩子，这增加了家庭关系的复杂性。她不仅要适应跨文化婚姻的挑战，还要处理复杂的家庭关系。在这个过程中，她努力平衡不同文化背景下的家庭矛盾，但时常感到力不从心。尽管已成为母亲，李玲玉并未放弃对艺术事业的追求。她希望继续发展演唱事业，但这与丈夫对家庭生活的期望存在冲突。这种事业与家庭之间的平衡问题，最终使这段跨国婚姻在维持六年后于2003年画上句号。离婚后，李玲玉选择回到中国发展，带着儿子开始了新的生活。回到中国后，李玲玉重新开始演艺事业。2004年，她在历史剧中出演重要角色并演唱主题曲，标志着艺术生涯的新起点。2012年，她在北京举办个人演唱会，获得观众热烈反响，证明其艺术魅力经久不衰。这些成就展示了她作为艺术家的顽强生命力和对表演艺术的不懈追求。近年来，李玲玉将生活重心放在照顾家庭和发展个人兴趣上。她经常通过社交媒体分享日常生活，展示烹饪手艺和家居环境。她的混血儿子已经长大成人，时常与她一同出席公开活动，展现出良好的教养和才华。在这个过程中，她始终注重培养孩子对中国文化的认同感，经常带孩子参观历史文化遗址，学习中国传统艺术。李玲玉的人生经历展现了当代女性在事业、婚姻和自我实现之间寻求平衡的努力。她的故事也反映了中外文化交流中的现实挑战，以及个人在跨文化环境中适应与成长的过程。如今，年近花甲的李玲玉保持着积极的生活态度，继续在艺术道路上探索前行，用自己的人生经历诠释着艺术与生活的真谛。她的经历告诉我们，无论在什么情况下，保持对艺术的热爱和对生活的热情都是克服困难的重要力量。主要信源：（青岛新闻网——曝50岁李玲玉青涩照玉兔精嫁洋老公二度婚变(组图)）

断送国运的八大决策：1、巴勒斯坦—收留犹太人2、乌克兰—放弃核武3、日本—偷袭珍珠港4、德国—进攻苏联5、俄罗斯—出售阿拉斯加6、伊拉克—侵略科威特7、德国—发动第二次世界大战8、法国—远征沙俄帝国