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这才是1924年20岁林徽因与27岁徐志摩在北京的真实样貌，不是演戏，也不是电视剧中的演员，而是二人当时真实的模样，除此之外与林徽因、徐志摩合影并站在中间位置的这位老人家是谁？估计很多人不认识.#老照片#

这是天安门原来的样子，事实证明，梁思成和林徽因是有远见的人，可惜，在郭沫若的一再建议下，最终在上世纪五十年代，还是拆除了大部分城门······麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!天安门如今依然庄严而雄伟，广场开阔，气势恢宏，可若把时间拨回到七十多年前，它的周围并不是今天这般空旷的景象，那时的天安门背后，是一座完整的古都格局，城门环绕，城墙高耸，几百年的风貌延续至今。城楼、箭楼、瓮城与街巷相互呼应，构成了世界上少有的古代都城形制，那就是天安门最初的模样，是历史沉淀下来的实物证据。新中国成立之初，百废待兴，北京作为首都，如何规划成为迫在眉睫的大事，城市改造的问题摆在桌面之上，尤其是城墙与城门的去留。有人认为它们是落后的象征，既占地方，又影响交通，也有人坚持它们是文化的根脉，应该作为历史见证保存下来，在这场争论中，两个名字始终不能绕开，那就是梁思成和林徽因。梁思成是中国建筑史领域的开拓者，走过大江南北，亲手测绘无数古代遗存，他深知北京城格局的独特与珍贵，反复强调这是世界上最完整的古代都城之一，林徽因虽因病体弱，却始终与丈夫并肩，写文章、作调研，力图向人们说明这些城门和城墙的不可替代。对他们来说，这些砖石并非陈旧的负担，而是民族记忆的载体，一旦推倒便无法重现，他们甚至设想过折中的办法，在古城外另建行政中心，让老城得以延续，同时满足现代发展的需要。与之相对，郭沫若则持有完全不同的态度，作为当时文化界的重要人物，他坚信新时代要以新的面貌示人，古城墙在他眼里，不过是旧王朝留下的沉重痕迹，不仅挡路，也不合乎现代化的气派。他主张拆除，把广场建得宽阔明亮，好容纳盛大的典礼与群众集会，这种观念在当时颇具代表性，得到了许多支持。围绕城墙命运的会议召开了不止一次，每一次讨论，梁思成都竭力强调城墙的历史与文化价值，他把北京比作独一无二的古代都市，呼吁将其完整保留，林徽因也在不断呼吁，她在文章中写到“古城是祖先留下的珍宝”，希望唤起更多人的关注。随着讨论推进，赞同拆除的声音逐渐占据主导，城市人口增长、交通需求迫切、政治氛围的导向，都让保护派显得力不从心。终于在五十年代初，北京城的改造进入实质阶段，自1952年起，古城墙陆续被推倒，内外城门大多不复存在。到1958年，除了少数地标性建筑，几乎整个城墙体系被拆除殆尽，那片曾经层层相护的都城格局，就此消散，梁思成在工地上看着一段段砖石倒下，忍不住落泪。他说过拆掉一座城楼，就像在自己身上挖去一块肉，这种痛苦并非矫情，而是一个建筑学家对文化遗产的切肤之痛，林徽因因病卧床，得知消息后更加憔悴，她明白多年的努力终究敌不过潮流的裹挟。与此同时，几百年城池的轮廓再也难以寻觅，昔日连绵的城墙、层叠的城门，只能在老照片和记忆中回溯。随着时间推移，遗憾逐渐显现，进入二十世纪八十年代以后，国家逐渐重视文物保护，出台相关法律，残存的城墙遗迹也被修缮，成为公园与遗址。此时人们才更加体会到梁思成与林徽因当年的远见，如果当初能够保留更多，如同西安、南京的城墙那样，北京完全可以成为世界级的历史古都，可惜历史不容重来。今天站在天安门广场上，我们仍能感受到一种庄严与恢宏，但那是经过大规模拆建后的新面貌，曾经层层环绕的城楼与城墙早已不在，属于古都的完整风貌被永久打断，梁思成和林徽因早已离世，却用他们的坚持和痛苦告诉了我们一个道理：文化遗产一旦失去，就无法复原。事实证明，他们看得长远，可惜的是，在郭沫若等人一再倡导之下，历史最终选择了拆除，那一声声轰鸣的推土机声，不仅推倒了城砖，也推走了一段千年古都的魂魄，天安门依旧伫立，但它原来的样子，已经成为无法回到的往昔。对于这件事你怎么看？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！

杨绛先生说：“无论什么关系，情分被消耗殆尽，缘分便走到了终点。没有谁对谁错，把所有的错归咎于自己，然后礼貌地退场。把自己还给自己，把别人还给别人。从此，不欠、不见、不念。”在人生的旅程中，我们会与各种各样的人建立关系，亲情、友情、爱情，每一种关系都曾带给我们温暖和快乐。然而，就像花朵会凋谢，关系也可能会走到尽头。在一段关系里，起初我们带着满心的期待和热情，用心去经营。但随着时间的推移，生活中的琐碎、观念的差异、利益的冲突等，都可能像一把把钝刀，慢慢消磨着彼此的情分。比如在友情中，曾经无话不谈的好友，可能因为一次误会或者长期的疏于联系，情分逐渐变淡。在爱情里，曾经爱得死去活来的恋人，也可能因为生活的压力、性格的不合，让感情在争吵和冷战中消耗殆尽。当情分消失，曾经的亲密无间就会变得陌生疏离，缘分也就此画上了句号。很多时候，在关系结束时，我们常常会陷入谁对谁错的争论中，试图为自己辩解，指责对方的不是。但其实，一段关系的结束往往不是单方面的原因，双方都可能在其中有做得不够好的地方。把所有的错归咎于自己，并不是一种懦弱和自卑，而是一种成熟和豁达。它体现了我们对这段关系的尊重和对过去的释怀。当我们不再纠结于谁对谁错，而是从自身找原因时，我们才能真正成长。比如在一段破裂的合作关系中，我们可以反思自己是否在沟通上不够坦诚，是否在决策上过于主观。通过这样的反思，我们能在未来的关系中做得更好。当我们礼貌地退场后，就要学会放下过去，重新找回自我。在一段关系中，我们可能会为了迎合对方而改变自己，失去了原本的自我。现在，是时候把自己还给自己了，去做那些曾经想做却因为关系的束缚而没做的事情，去追求自己真正的梦想。同时，把别人还给别人，意味着尊重对方的选择和生活。不再去打扰对方，也不再让对方的生活影响到自己。从此，不欠对方什么，也不再有见面的必要，更不要让过去的回忆一直缠绕着自己。就像一场美丽的梦，醒来后就要勇敢地面对现实。在一本书中看到这样一个故事，有一位女士，她和丈夫经历了多年的婚姻后，感情逐渐破裂。起初，她不停地指责丈夫的种种不是，陷入了痛苦和怨恨之中。后来，她慢慢意识到，一直沉浸在这种情绪中对自己没有任何好处。于是，她开始反思自己在婚姻中的问题，主动承担起自己的责任。她选择了平静地离婚，把自己从这段痛苦的关系中解脱出来。之后，她重新找回了自己的兴趣爱好，开始了新的生活。她的经历告诉我们，当情分尽了，优雅转身是对自己最好的救赎。因此，情分和缘分就像人生的过客，有来有往。当情分被消耗殆尽，缘分走到终点时，我们要学会不究对错，礼貌退场。把自己还给自己，把别人还给别人，不欠、不见、不念。这不仅是一种对待关系的态度，更是一种对自己人生负责的方式。所以，希望我们在每一段关系结束时，都能优雅转身，带着成长和希望，走向新的旅程，而不是折磨自己，哭天怆地，怨天尤人。杨绛传次第花开我心静好高情商女人励志书李清照林徽因传优价好书

前段时间有幸来到央视七夕晚会的录制现场，记录了倩倩演绎的林徽因。祝大家七夕快乐～林徽因央视七夕晚会吴倩​​​

这是在国徽设计研讨会开始前，有林徽因身姿的一张珍贵无比的照片。我们看到她穿着一袭白色的旗袍，头发挽着，拿着一个布包，一双休闲凉鞋，人显得非常的消瘦，但是依然是气质出众，美艳无比。此时林徽因的身体状态并不是太好，...

这才是1924年20岁的林徽因在北京真实样貌，都看看吧！大家不要被电视剧中演员的外貌骗了。那时候的她沉鱼落雁，宛若天仙，脚上的凉鞋也很时尚[赞]

1898年5月4日，一个刚刚分娩的女人，指着她刚出生的女儿，大声说道：“快把这个灾星抱走，我不要见她！”这个女人没想到的是，她生的女儿多年后会成为才女，那个时代，有“福州三大才女”的说法，说的就是她、冰心和林徽因。她就是庐隐。一个被妈妈嫌弃的女孩。庐隐，原名黄淑仪，出生于1898年，她刚出生，她的外婆就去世了，母亲觉得她是个灾星，在家给她爱哭，母亲甚至都不想看她一眼。两岁那年庐隐又得了疥疮，因为身上太痒，又是整夜哭啼，母亲本来就觉得她是个灾星，现在更是不想要她了。奶妈见她可怜，就把她带到自己老家的乡下抚养，她被奶妈带走时，母亲没有一丝挽留，反而觉得是解脱。奶妈的家乡山清水秀，空气很好，再加上她细心的照料，庐隐很快就好了。3岁那年，庐隐又被父亲接回了自己家，一家人住在长沙。虽然又回到自己家，但是庐隐在家里就是多余的存在，母亲依然不喜欢她，因为爱哭，父亲经常恐吓她要把她扔到海里。不久后，庐隐的父亲去世，一家人的生活陷入了困境，母亲带着5个孩子到北京，借住在舅舅家里，庐隐了该读书的年龄，舅舅请来了老师为孩子们授课，但是母亲不许她和大家一起念书，善良的舅舅只好让自己的妹妹教她一些知识。姨母对庐隐很严格，动不动就会因为背不好书训斥她，还告诉母亲，让她挨打，最严重的一次，庐隐被母亲关进了小黑屋。庐隐就是在这种情况下度过她的童年的。直到13岁那年，庐隐才告别了这样痛苦不堪的生活，步入了新阶段。因为这时候的庐隐考进了女子师范学校，成为全年级年纪最小的学生，这个时候，母亲对她的态度才有所改善。读书期间的庐隐喜欢读小说，一度被同学们称为“小说迷”，正是遇上了文学，庐隐觉得自己才得救了，她不但读书，还开始写作，她从写自己的经历开始。17岁那年，家里来了一位访亲的年轻人林鸿俊，他曾在日本留学，比庐隐大3岁，通过交流，他喜欢上了庐隐，就托人向庐隐的母亲提亲。但是母亲拒绝了，理由是林鸿俊父母双亡，家里太穷。不过这个时候的庐隐再也不像小时候那样，事事都被母亲做主了，她已经长大了，母亲不让做的事情她偏要做，于是她写信告诉母亲，不论未来发生什么，自己都甘愿嫁给林鸿俊。不久两人订婚。之后，庐隐一边学习，一边工作，期间，发生了五四运动，虽然庐隐没有参加，但是受五四新思潮的影响，庐隐的思想和穿着都发生了很大的变化，她组织参与各种集会和游行，还在集会上演讲等。林鸿俊大学毕业后，在一个糖厂当了工程师，经济好了起来。他开始要求庐隐和他结婚，并且之后不要再抛头露面了。但是具有新思想的庐隐怎么可能同意这样的要求，为此，她主动和林鸿俊解除了婚约。对这件事，庐隐曾经给一位好友写信说：“林来信总讲他目前的地位、收入、享受，太庸俗了。我已经回信，请他另找高明。”是的，此时的庐隐已经不再是小时候的那个她了，她不想把命运交给别人，她想为自己而活，她想按照自己的意愿而活。1919年冬天，庐隐在福建同乡会上，认识了郭梦良，郭梦良当时是北京大学哲学系的学生，他们一起创办了刊物《闽潮》，热爱文学的庐隐加入了《闽潮》的编辑部。经过长时间的接触，郭梦良开始向庐隐求婚，同时他也告诉庐隐一个事情，他在老家有一个包办婚姻的妻子。经过痛苦的思考和抉择，庐隐给郭梦良写信说：“只要我们有爱情，你有妻子也不要紧。”1923年夏天，庐隐与郭梦良在上海远东饭店举行婚礼。庐隐的话说的太早了，即便是有爱情，但是在她跟着郭梦良回老家，与他的发妻林瑞贞同处一个屋檐下，她才觉得尴尬。林瑞贞把她当做小妾来对待，婆婆对她也是横眉冷对，街坊四邻更是对她指手画脚，作为新式女性，庐隐哪受的了这样的对待。后来母亲去世，她和郭梦良回到了上海。1925年7月，庐隐生下女儿不久后，28岁的郭梦良因病去世。1928年，庐隐认识了小她8岁的李唯建，李唯建是成都人，是清华大学西洋文学系的学生，他人长得很帅气，还经常在报刊上发表诗。他的出现，就像是照进庐隐生活里的一束光，他写信向庐隐表白，“你是我的宗教，我信任你、崇拜你，你是我的寄托！”最终，庐隐接受了这段感情。1929年春到1930年春，她与李唯建共写下了68封书信。1930年8月，庐隐不顾周围人的目光，辞掉工作，和李唯建到日本度蜜月。1934年，庐隐因生孩子大出血离世，36年的人生，就这样匆匆画上了句号。庐隐一生清贫，没有任何财产，死后，她连一块墓碑也没有留下。其实，庐隐人生中的每一次抉择都和她童年的成长经历有关系，以至于长大后她想掌握自己的命运。但是命运，却没有善待她。

林徽因什么背景啊，那个时候穿戴就很洋气 来源:刘明讲讲社会 发表时间:2025/08/22 12:29:27 林徽因什么背景啊，那个时候穿戴就很洋气

林徽因站在宁公遇的塑像旁，曾经感慨地说：我真想在这里也为自己塑一个雕像，陪伴这位虔诚的唐代大德仕女，在这肃穆寂静中盘腿坐上一千年。​​​

拍摄于1962年，梁思成在家中，唱片机上放着林徽因旧照，沙发上方是其父梁启超传下来的，清代书法家吴荣光的书法作品《致远》​​​