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1967年10月17日，溥仪在北京因病去世后，他的家人不知道该以何种规格来安葬溥仪，就把这个问题上报给了国家。周总理得到这个消息后又是如何处理的呢？说起末代皇帝溥仪，大家脑海里浮现的可能是《末代皇帝》里那个尊龙扮演的，一生跌宕起伏的形象。他当过皇帝，也当过战犯，最后成了新中国的一介普通公民。他这一辈子，真是历史三峡里的那叶扁舟，被巨浪推着走，自己说了不算。1967年10月17日凌晨，溥仪因为肾癌和尿毒症，在北京人民医院走到了人生的终点，终年61岁。人走了，可事儿没完。一个天大的难题摆在了他妻子李淑贤和弟弟溥杰等亲人面前：这人，该怎么葬？按皇帝的规格？那简直是开历史的倒车，在那个年代是绝无可能的政治错误。可按普通老百姓的规格吧，他毕竟是爱新觉罗家的子孙，是中国最后一个皇帝，就这么悄无声息地处理了，情感上、传统上似乎也说不过去。溥仪的身份，在中国历史上是独一份的，前无古人，后也再难有来者。他的身后事，也就成了一个没有先例可循的特殊问题。家里人商量来商量去，谁也拿不定主意。最后，只能把这个“烫手山芋”一级一级地往上报，最终报到了时任全国政协。政协的领导们也觉得这事儿非同小可，不敢擅自决定，于是报告到了周恩来总理那里。当时，总理的指示很明确，主要有三点：第一，溥仪是全国政协委员，他的丧事费用应该由全国政协来承担。这一点，直接定下了调子。溥仪的最终身份是“中华人民共和国公民”和“全国政协委员”，他的身后事，就应该按照这个身份来办。这就从根本上否定了任何与“皇帝”相关的特殊化处理方式。第二，追悼会的规模和形式，要征求家属的意见，特别是他妻子李淑贤的意见。这一点，就充满了人情味。虽然国家定了总的原则，但在具体怎么办的细节上，充分尊重家属的感受。国家大政方针的严肃性和对个体家庭的关怀，在这里结合得特别好。第三，关于安葬地点，周总理也给出了明确的指示：可以将溥仪的骨灰安放在八宝山革命公墓。这第三点，可以说是整个安排中的“点睛之笔”。为啥这么说呢？咱们得知道八宝山革命公墓是个什么地方。这里安放的，都是为中国革命和建设做出过贡献的领导人、民主人士、科学家、艺术家等等。让溥仪的骨灰进入八宝山，这本身就是一个极具象征意义的政治姿态。它向外界传递了一个清晰的信号：溥仪，这个昔日的封建帝王，已经成功地被改造成为了一名自食其力的新中国公民。他后半生在政协的工作，他对新社会的认同，得到了国家的最终认可。这不仅是对溥仪个人的一个盖棺定论，更是对全世界展示中国共产党人胸怀和政策成功的一个实例。有了总理的指示，事情就好办了。1967年10月19日，溥仪的遗体在北京东郊的火葬场火化。火化后，溥仪的亲属，包括溥杰、韫馨、韫娱等，还有一些生前好友，在政协的安排下，为他举行了一个小型的追悼会。追悼会现场的布置很简单，正中挂着溥仪的遗像，下面是他的骨灰盒，上面覆盖着中国人民政治协商会议全国委员会的旗帜。这面旗帜，就是他最终身份的最好证明。追悼会后，溥仪的骨灰被安放在了八宝山革命公墓。但这里面还有一个细节值得说道说道。他的骨灰盒最初并不是放在那些高级干部所在的“第一室”，而是安放在了公墓东侧的一个存放普通人骨灰的祠堂里。后来，经过溥仪亲属的再次请求，也得到了相关领导的同意，才将他的骨灰盒移入了八宝山正室，也就是安放已故国家领导人和社会名流骨灰的地方。这个小小的变动，也体现了国家在处理这个特殊历史人物时，那种审慎和逐步确认的态度。最终，溥仪和那些为新中国奋斗一生的人安放在了一起，这对他个人而言，可以说是一个最好的归宿了。他从“龙”到“人”的转变，在死后得到了最终的、也是最权威的确认。时间一晃到了上世纪90年代。溥仪的妻子李淑贤觉得，让溥仪安息在八宝山，虽然是国家给予的崇高荣誉，但总感觉缺少点什么。她觉得，溥仪毕竟是爱新觉罗的后代，应该和他的祖先离得更近一些。于是，她产生了一个想法，想把溥仪的骨灰迁到清西陵。清西陵是清朝皇家的三大陵寝之一，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝。李淑贤的这个想法，在当时也引起了一些讨论。最后，在河北省和当地陵园方面的协商和努力下，事情得到了解决。1995年1月26日，李淑贤将溥仪的骨灰从八宝山革命公墓迁出，安葬在了距离清西陵光绪皇帝的崇陵不远的一处商业性公墓——华龙皇家陵园。溥仪最终还是“回”到了他祖先的身边，但不是以皇帝的身份进入皇陵，而是他的遗孀用市场经济的方式，购买了一块商业墓地。他的新陵墓旁边，还安葬着一位皇后（婉容，衣冠冢）和一位贵人（谭玉龄）。这看起来像是帝王陵寝的配置，但它的性质，却是一个普通公民的墓地。

1964年，毛主席突然问道溥仪的工资，当他听到只有180元，顿时脸色大变直言：薪水太少，人家是皇帝嘛！麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！1964年的北京植物园里，一位特殊的职员正在整理花草，他个子不高，戴着眼镜，穿着普通，跟其他职工没什么两样，工资条上写着180元，这在当时不算低，但也不算高，这位普普通通的职员，就是曾经的末代皇帝溥仪。这份180元的工资，引起了毛主席的注意，在一次会议上，当他听说溥仪的月薪时，觉得这工资有点少，要知道，就在50多年前，溥仪还坐在龙椅上，是真正的天子，现在，他和普通工人一样，靠劳动挣钱养活自己。溥仪能有今天这样的生活，实属不易，1906年生在北京醇亲王府的他，三岁就当了皇帝，可惜没几年，清朝就完了，之后他在紫禁城又待了十多年，直到被赶出去，后来阴差阳错成了伪满洲国的傀儡，等日本投降，他又被苏联人抓走。1950年，溥仪被送回国内，在抚顺战犯管理所进行改造，这段经历彻底改变了他，从天子到战犯，这种身份转变让他深受打击，但也让他开始反思自己的人生，在管理所里，他学着像普通人一样生活，慢慢放下了皇帝的架子。1959年底，溥仪获得特赦，成了普通公民，政府考虑到他的特殊背景和实际情况，给他安排了工作，先是在植物园干活，后来又去了全国政协文史委员会，这份工作很适合他，既能让他安稳度日，又能发挥他对故宫历史的了解。180元的工资，在当时的标准里算中等偏上，普通工人一个月也就几十块钱，机关干部也就一百多，溥仪拿这个数，生活上不会太紧张，但毛主席还是觉得应该给他更好的待遇，这不仅是因为他曾经的身份，更是对一个改过自新人的尊重。这就是新中国处理历史问题的方式，不是简单地否定或惩罚，而是给人改过自新的机会，溥仪从战犯到普通公民的转变，就是最好的例子，他能安心工作，平静生活，既是他个人的选择，也是新政权胸怀的体现。溥仪在植物园的日子，过得相当平静，每天修剪花草，整理资料，完全不像个前皇帝，他学会了自己生活，也渐渐适应了普通人的身份，这种转变，在当时的社会背景下，显得格外有意义。这个月薪180元的工资单，看似普通，却是历史转折的一个缩影，它既反映了新中国对待历史人物的态度，也展示了一个时代的变迁，从皇帝到园丁，从天子到普通人，溥仪的这段经历，成了中国近代史上一个独特的注脚。毛主席知道溥仪工资的事后，做了一个暖心的决定：从自己的稿费中拿出一部分来补贴他，这不是施舍，而是一种特殊的关怀，要知道，溥仪从小锦衣玉食，虽说现在生活简朴，但保持基本的体面还是必要的。实际上，毛主席对溥仪的关心不止于此，在得知溥仪一直独居后，他还托人介绍对象，最后，溥仪认识了护士李淑贤，两人在1962年结婚，这桩婚事让溥仪晚年有了依靠，生活也不再孤单，新婚后的溥仪，整个人都变得开朗了许多。在全国政协文史委员会工作期间，溥仪主要负责整理故宫的历史档案，这份工作很适合他，因为没人比他更了解紫禁城的历史，他认真整理资料，记录往事，为历史研究留下了宝贵的资料，这种工作既是对历史的记录，也是对过去的一种交代。溥仪的改变不仅体现在工作上，更体现在生活态度上，他不再像从前那样高高在上，而是学会了过普通人的生活，他会自己买菜做饭，会照顾花草，甚至还写了回忆录《我的前半生》，坦诚地记录自己的经历。新中国对溥仪的安置，展示了一种独特的历史观，不是要把旧时代的人物都打倒，而是给他们改过自新的机会，溥仪能安稳度日，既是他个人的福分，也是新政权宽容政策的体现。值得一提的是，毛主席的关怀还延伸到了溥仪的家人，当他得知溥仪的叔叔载涛生活困难时，也从稿费中拿钱帮助，这种细致入微的关心，让人感受到新政权的人性化一面。1967年，溥仪因病去世，终年61岁，他的一生跨越了从封建到现代的重要历史时期，经历了翻天覆地的变化，从皇帝到普通公民，从战犯到政协委员，每一步都印证着中国社会的变迁。那份月薪180元的工资单，背后其实是一个更大的故事，它不仅记录了溥仪的生活转变，也反映了新中国处理历史问题的智慧，毛主席的补贴看似小事，却体现了对人的基本尊重和关怀。最终，溥仪在平凡中找到了自己的位置，他不再是高高在上的皇帝，而是千万普通人中的一员，这种转变，既是个人的蜕变，也是时代的见证，而那份工资单和后来的补贴，则成了这段历史中最具温度的注脚。信息来源：统战新语——【读史忆人】中央文史研究馆馆长馆员的故事