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他以23岁之龄出任《时务报》主笔，从孔子改制到明治维新，从春秋大义到福尔摩斯，无所不谈，笔触甚至比他的思考更快。他依赖即兴与直觉，头脑中的理念或许庞芜、凌乱，笔下却铿锵有力。他也受惠于上海的印刷革命，它重组了知识...

牛逼哄哄是惯出来的把日本统治者称为“天皇”的，全世界只有中国和日本。韩国政府明确其称号是“日王”或“日本国王”。其实，中国古代历朝历代作为上朝天国，一直称藩属国日本的统治者为“倭王”或“倭国王”。现在全世界自称皇帝的，日本狂妄得很，独一份的存在。英国，西班牙，沙特这些大的国家，都自称为王，没有谁自大到叫皇帝。最早的时候，日本可没什么“天皇”这个说法。其实这个词，最早是我国古代用过的。唐朝高宗李治用过“天皇”，他的皇后武则天叫“天后”。不过在当时，这个词并不是专门给日本用的。日本学着我国的那套，把“天皇”拿来当自家君主的头衔，还专门强调自己是“天照大神”的后代，搞出点神神叨叨的感觉。说白了，日本那套“天皇”制度，最初就是照着我国的皇帝制学的，连官名、礼仪、宫殿规矩都一股子唐朝味儿。大化改新那会儿，日本引进了我国一整套中枢制度，把“天皇”立在最上头，慢慢就变成了日本人心中的最高统治者。但说起来，咱们国家在历史上从来没把日本当作平起平坐的大国。以前我国和日本打交道，基本都是“藩属关系”，日本的国王在我国这儿叫“倭王”或者“倭国王”。不管是汉朝、唐朝还是明清，朝贡制度一直都很清楚。我国皇帝是“天子”，天底下只有一个皇帝，其他国家只能叫“王”，哪能随便冒出来几个“天皇”。连朝鲜、越南这些国家，也都只敢自称“国王”，见了我国皇帝得行臣属礼。日本想和我国平起平坐，基本没戏。不过，历史就是这么有意思。到了近现代，世界格局变了。尤其是甲午战争之后，我国被迫承认日本的地位，外交上不得不在文件里用“天皇”来称呼日本君主。其实这背后是现实压力，国际社会也都用“EmperorofJapan”来叫日本的天皇。我国内部一开始还有不少争议，有人觉得这样叫不合适，怕抬高了日本的地位。但后来，随着国际交往越来越多，出于礼仪和对等的考虑，官方正式场合就都用“天皇”这个词了。不过，心里那道坎儿其实很多人一直没过去。说到天皇这个头衔，日本自己很看重，把它当成国家和民族认同的核心。明治维新以后，日本为了强化中央集权，把“天皇”神化得更厉害了。甚至在宪法里专门写清楚，天皇是日本的象征，地位极高。后来二战打到最后，日本战败，美国占领日本。说实话，当时德国、意大利的皇室都被推翻了，只有日本天皇还被保留下来。这背后其实是美国为了稳定日本社会、便于管理，特意把天皇留作“象征”。天皇从此没什么实权，就负责做做仪式、安抚人心，国家大事都归内阁和议会管。天皇表面上还很风光，其实就是个吉祥物。

美国某大学教授在演讲中提到：“没有任何一个国家像日本一样，频繁的挑衅其他国家，却没有一个国家像日本一样，频繁的被其他国家挑衅而沉默！”如果细细翻一翻历史，不难发现日本在世界舞台上确实是个挺特殊的国家。说它主动惹祸也有，说它后来装作“受害者”也不少见。很多人觉得日本总是能把自己说成受委屈的一方，可要是把历史摊开来看看，主动出击、挑起事端，这种事日本还真不是稀罕事。就拿教授讲的白江口之战来说，那时候日本气势汹汹地出兵，结果惨败后，真是沉默了长达九百年。日本在那之后变得非常谨慎，几乎不怎么抛头露面，老老实实过了很长一段时间。这段历史，不光中日两国的历史资料都写得很清楚，连西方的研究也有不少相关分析。说到底，历史是不会骗人，也不会偏心。其实，日本的性格变化很有意思。安静了那么久，一直到近现代才又开始活跃起来。明治维新以后，日本像是突然开窍了，开始拼命学习西方，国力一提升就蠢蠢欲动，想要在亚洲甚至世界争一席之地。后来做的那些事，大家都心知肚明，主动挑起冲突、发动战争，历史书上都有写。日本在扩张的路上，确实做了不少让别的国家头疼的事。可也就是在这些年后，日本反而越来越喜欢把自己说成“只想和平”，对自己做过的事情轻描淡写，甚至还有人试图淡化甚至美化那段历史。就像教授说的，历史账本记得清楚，谁做过什么，时间节点、来龙去脉都摆在那里，想赖也赖不掉。要说日本为什么会有这样的表现，很大一部分原因就是战败后整个社会的心理变化。大家都知道，二战后日本被按在地上重新做人，制定了“和平宪法”，对外一口一个“坚持和平发展”。但与此同时，国内有些人其实并不真的反思过去，而是把重心放在了如何让自己“看起来”无害。比如在国际上，日本总喜欢强调自己在战争中的受害经历，但对于主动挑起的那些事，往往避而不谈。久而久之，外界一提到日本，感觉它总是“被动的”，好像别人总是在欺负它一样。但历史可不是这么回事。说到这里，就得聊聊“在家不等于挨打，在外不等于放火”这句话。很多人理解错了，以为这就是让我们忍气吞声，其实不是这么回事。它的本意是说，每个人、每个国家都应该守好自己的家门，搞好自己的事，不让别人有可乘之机。遇到麻烦，不能一味退让，也不能跑到别家去惹事。这和我们国家一直强调的“不惹事、不怕事”其实是一回事。你守好自己，不代表你就是软柿子；别人真敢来捣乱，你也得有反击的底气。尤其放到国际环境下，谁都得明白：自家门口的事，自己要看紧，别人家的门，咱不能随便踹。历史给人的最大启示，就是让大家长记性，别老犯同样的错。日本为什么今天还经常被拿来讨论，就是因为它对历史的态度总是模棱两可。

日本人为了“长个子”折腾了半个多世纪，曾靠一杯牛奶、一片牛排把全国身高拔高了十几厘米。可谁能想到，最新统计显示，日本17岁男性的平均身高又开始下滑，从巅峰的1.709米跌回，女性更是多年没见涨幅。难道真是基因到头了？日本一直以来对身高非常关注，甚至把“长个子”当作民族复兴的一部分，几乎投入了一个世纪的精力去追求这个目标。最开始是明治维新那阵，当时日本人平均身高才1.5米左右，被西方叫做“矮子国”，这让他们特别受刺激。为了改变现状，政府还搞过挺激进的法子，比如鼓励国民和欧美人通婚，在横滨这些港口城市设“配对中心”，把嫁给外国人的女性称作“英雄母亲”，想靠这种方式改良基因，可惜最后没什么效果。后来到了战后，日本换了个务实的路子，推行了“餐盘革命”，把牛排、牛奶搬进了学校食堂，特别注重青少年的饮食结构。没想到这招还真管用，从1941年到2014年，日本男性平均身高一下涨了14.6厘米，看起来，饮食的改善似乎能够带来身高的提升，国民的“长高梦”似乎在逐步实现。可谁能想到，好景不长，最新统计显示，日本17岁男性的平均身高又开始下滑了，从之前巅峰时的1.709米往回跌，女性的身高更是多年没见着涨幅，之前半个多世纪的努力，好像突然遇到了瓶颈。这些多年来的努力，仿佛在某一刻戛然而止。日本虽然是一个富裕的国家，但如今的日本人摄入的日均热量甚至低于一些发展中国家的水平。并非因为贫困，而是由于社会上流行的“精致生活”方式，大家普遍追求小份量、清淡的饮食，而这种饮食模式根本无法提供足够的热量支持骨骼生长。不仅如此，身高的社会审美也发生了变化。如今，在日本，身高超过1.65米的女性往往会被戏称为“东京塔”，这让很多年轻人产生了身高焦虑。一半的中小学生为了保持身材，开始节食，忽视了身体的正常发育。当“高大”不再被认为是美的象征时，年轻人对身高的追求自然减弱，甚至缺乏主动长高的动力。更令人担忧的是，一些孕妇因为害怕体重增加，不敢多吃，而过去政府对孕期增重的严格要求，也让越来越多的婴儿出生时体重偏低。孩子们一出生就处于不利的起点，长大后自然很难弥补这一差距，身高的增长自然受到限制。还有，现在日本人加班多，孩子上补习班也占用了大量时间，睡眠根本不够，身体长期处于疲惫状态，就算吃了有营养的东西，也没法好好吸收，之前靠饮食积累的“身高红利”，慢慢就被消耗掉了。回头看这几十年，日本虽然曾经投入了大量的精力和资源，但如今却面临着一种深层的困境。尤其是早期政府推动的混血政策，当时被寄予厚望，实际结果却不尽如人意。很多混血儿，尤其是那些拥有欧洲血统的孩子，成了“实验品”，在日本社会中并未得到应有的接纳。甚至有些混血模特被广告商要求故意强化混血特征，成了商业化的工具。有人开始质疑，日本人的身高是不是已经达到了基因的“天花板”？2019年的一项研究表明，日本人群中的那些有助于身高增长的基因突变，可能已经在漫长的历史过程中逐渐“淘汰”。走在日本街头，看着一群金发碧眼、戴着美瞳的年轻人，内心难免会有些许矛盾与疑问。这些年轻人的身高、外貌，似乎已经偏离了“长高梦”的轨迹，而这一切的背后，是否也映射出了日本社会的一些深层问题？其实，一个国家的真正“高度”，从来不是单纯依靠尺子量出来的。它关乎的不仅仅是人们的身高，更是一个社会能否提供每个人，尤其是每一个年轻人，健康、尊严和机会。这也许才是衡量一个国家真正高度的标准，而不仅仅是身高的数字。

鸠山一族，明治维新以来，四世三公，绝对的名门望族。更难能可贵的是，一直亲 华，反战，还在不同时期帮助过我们… 《红灯记》是个意外。鸠山家族访华，看《红灯记》后，专门查了族人没人侵 华，提议修改。我方表示理解，但...

日本为何频繁更换首相和内阁，但国家却从来不乱？因为说白了，日本背后有真正的世家大族掌控全国，首相也只是摆设居多。从明治维新后，日本政坛就形成了首相职位轮换快的特点，那时候日本搞改革，表面上是把天皇捧到了最高位置，废除了原来的封建领主，搞起了现代政府体制，但骨子里的东西没怎么变。原来那些掌握权力的武士家族、地方豪强，摇身一变就成了新政府里的高官、国会里的议员，手里的权力不但没丢，反而换了个更体面的方式继续握着，他们通过联姻、结盟，把各个领域的资源都攥在手里，形成了一张看不见的大网。那时候开始，首相这个位置就成了各方势力暂时平衡的产物，谁的家族势力大、盟友多，谁就能坐上去，但要是平衡被打破了，就得赶紧下来让给别人，这习惯一直延续到现在。到了二战之后，美国军队占领了日本，本来想彻底打碎这些旧势力，搞了个解散财阀的改革，把那些大公司拆了，把大家族手里的股票也给拍卖了。可结果呢？没过多久，这些家族又通过各种办法把产业重新攒了起来，只是换了个名字，改成了现在大家听说过的那些大集团。而且他们学聪明了，不再直接跳到前台当官，而是躲在后面，通过给钱、给资源的方式，扶持自己人进国会、进内阁，你以为选出来的首相是老百姓说了算？其实背后都是这些大家族在算账，哪个候选人能保护他们的利益，他们就支持谁上台。更关键的是，日本有一套特别顽固的官僚体系，这些当官的可不是普通公务员，都是从顶尖大学里挑出来的精英，一进政府就被老规矩、老关系网给套住了。他们一辈子都在政府里干，熟悉各种规则，手里掌握着实际的权力，，首相来了，他们表面上客客气气，该汇报汇报，该执行执行，但真要想改点什么触动核心利益的政策，他们有的是办法拖着不办。你想想，首相最多干两年，这些官僚却能在同一个位置上干几十年，谁才是真正当家的，一目了然。这些官僚背后，往往都连着不同的大家族，他们互相照应，形成了一个稳定的利益共同体，不管上面怎么换领导，他们该怎么干还怎么干，政策自然也就乱不了。再说说政党这边，长期以来都是自民党在掌权，这个党本身就是个大拼盘，里面分成好几个派系，每个派系背后都站着不同的大家族和大企业。他们内部早就有默契，首相位置大家轮流坐，今年你家的人上，明年我家的人上，通过这种方式保持平衡。所以经常能看到，首相辞职不是因为干得不好，而是党内派系斗争的结果，到了该让位的时候了。这种轮流坐庄的模式，表面上看起来乱糟糟的，其实是在维护背后那些大家族的整体利益，他们不在乎谁当首相，只要这个人能代表他们的利益，能把该做的事情做好就行。所以不管谁上台，对外的政策、经济的大方向都不会有太大变化，换个人不过是换个代言人而已。天皇在这中间也起了个很微妙的作用。虽然宪法规定天皇不管具体政事，但他是整个国家的象征，老百姓心里总有个念想，觉得有天皇在，国家就有个主心骨。每次换首相的时候，天皇出来走个过场，任命一下新首相，就好像给这个权力交接盖了个章，显得名正言顺，这种象征性的存在，其实也帮着稳定了人心，让大家觉得再怎么换领导，国家的根还在。那些大家族不光在政治上有影响力，在经济、文化、媒体这些领域也都插着一手，他们控制着大公司，掌握着经济命脉，媒体也不敢随便得罪他们，报道的时候都得小心翼翼。普通老百姓每天看到的新闻、听到的消息，很多都是经过筛选的，久而久之，大家对政治也就没那么敏感了，觉得换首相是很正常的事，反正日子该怎么过还怎么过。这种社会氛围也让频繁换首相这件事没那么容易引起动荡。美国在这事儿上也插了一脚，战后美国本来想彻底改造日本，结果后来为了自己的战略利益，又开始扶持日本的保守势力。那些大家族趁机跟美国搭上关系，得到了不少支持，有美国在背后撑腰，这些家族的地位就更稳了，就算内部怎么换首相，外部环境也能保持稳定。而且美国也需要一个稳定的日本来帮它在亚洲做事，自然不希望日本真的乱起来，这也从侧面帮着维持了这种表面动荡、内里稳定的局面。这么一捋就清楚了，日本那些频繁更换的首相，更像是摆在前台的演员，按照背后大家族写好的剧本演戏。他们负责在镜头前说话、签字，但真正决定剧情走向的，是那些躲在幕后的家族大佬、资深官僚和大企业老板。这种模式看起来好像很稳定，但其实也藏着不少问题，那些大家族为了维护自己的利益，有时候会阻碍真正的改革，让一些该解决的问题拖了又拖，普通老百姓的声音很难真正传到权力中心，年轻人想往上爬，要是没有家族背景，也比登天还难。不过话说回来，这种由少数精英家族长期掌控的模式，确实让日本在频繁更换领导人的情况下保持了稳定，这背后的门道，说到底还是权力怎么分配、怎么传承的问题。别看表面上热热闹闹换首相，其实都是人家早就安排好的戏码，真正的权力，从来就没离开过那些世家大族的手心。

其时明治维新刚起步不久，日本各方面都很落后，俄人向来以文明开化之族自居，表面上外交礼仪周到，实自内心里看不起日本人，以下等族群视之。故俄皇太子挨此一刀，不暇掩饰，直以野蛮两字而呼之。当然当时现场闹成一团，这话也...

日本曾四次侵略中国，每一次都是冲着亡国灭种来的！日本人很奇怪这样一件事情，明明当初侵略中国的国家不止日本一个，搞屠杀的也有不少，但为什么中国唯独对日本的记忆那么深刻？这答案藏在侵略的本质里。那些欧洲列强的算盘打得响亮—用坚船利炮敲开城门，逼着清政府签下不平等条约，要么割地要么赔款，核心是把中国变成原料产地和商品市场。就像英国东印度公司，在上海开租界、卖鸦片，赚够了银子便心满意足。他们没想过要改写这片土地的文明基因，毕竟相隔万里，统治成本太高。日本却截然不同。这个一衣带水的邻邦，从丰臣秀吉时代就憋着吞并朝鲜、入主中原的野心。到了近代，明治维新让他们尝到了工业化的甜头，看向中国的眼神里，便多了些狼子野心。他们太清楚中国的体量，一旦觉醒，必将是东亚格局的颠覆者。所以从甲午战争开始，每一次出手都带着釜底抽薪的狠劲。甲午年黄海海战，北洋水师的铁甲舰在大东沟沉没时，日本的盘算远不止《马关条约》里的两亿两白银。他们逼着清政府割让台湾，又想霸占辽东半岛，不是单纯贪图土地。台湾盛产樟脑和蔗糖，辽东则扼守渤海门户，拿下这两处，既能卡住中国的资源咽喉，又能作为进一步侵华的跳板。更阴毒的是，他们在台湾推行“皇民化运动”，强令当地人改日本姓名、说日语，连寺庙里的神像都要换上天皇的画像。这种文化绞杀，比炮弹更能摧毁一个民族的根基。八国联军侵华时，日本出兵人数占了联军的一半。别的国家士兵忙着在颐和园抢古董，日本兵却直奔顺天府的户籍档案馆。熊熊大火里，记载着北京城郊数百年宗族脉络的册籍化为灰烬。一个参与纵火的日本军官在日记里写道“烧了这些纸，他们就记不清自己是谁的后代了。”这种对身份认同的精准打击，暴露了他们从根上瓦解中国的图谋。九一八事变后，伪满洲国的成立堪称这种图谋的升级版。溥仪被扶上龙椅，却连祭天仪式都要改用日本神道教的仪轨。长春街头，穿和服的“协和会”成员挨家挨户发放《满洲国公民必读》，里面赫然写着“日满同祖同源”。关东军在东北建立的“开拓团”，表面是移民垦荒，实则是用日本人稀释当地人口比例。他们甚至篡改历史课本，说岳飞是“妨碍民族融合的罪人”，把甲午战争写成“解放东亚的正义之战”。这种对历史的颠倒，比刺刀更伤人。全面抗战爆发后，这种亡国灭种的企图彻底摊牌。南京大屠杀中，日本兵不仅用机枪扫射平民，还专门破坏孔庙、书院和古籍图书馆。苏州范氏宗祠里，传承八百年的范仲淹手迹被撕成碎片，扔进粪坑。他们在占领区推行“奴化教育”，小学课本里，“中国”两个字被换成“大东亚共荣圈”，孩子们每天早读必须背诵“天皇陛下万岁”。在山西，日军甚至抓捕僧人，强迫他们脱下袈裟穿上军服，去屠杀自己的同胞-这是要从精神上彻底摧毁中国人的信仰。更让人不寒而栗的是，日本军部制定的《对华处理纲要》里，明确写着“二十年同化计划”。他们打算用两代人的时间，让占领区的中国人忘记汉字、忘记历史、忘记民族认同。这种步步为营的系统性毁灭，是其他列强从未有过的。英国在香港搞殖民统治，却允许中文报纸出版；法国在越南，也没禁止孔孟之道。唯独日本，把文化灭绝当作战争的核心目标。中国人不是傻子。从三元里抗英到义和团运动，反抗外来侵略的斗争从未停止，但唯独面对日本时，整个民族迸发出的凝聚力格外惊人。因为大家都看透了—这不是简单的割地赔款，而是一场关乎文明存续的生死之战。这种记忆，不是仇恨的延续，而是警钟的长鸣。当日本政客一次次参拜靖国神社，当他们的教科书淡化侵略历史，中国人骨子里的警惕便会被唤醒。因为我们太清楚，那个曾经想把我们从地图上抹去的邻居，至今没有真正认清楚自己的过去。