1944年5月，日军进山抓来3名“花姑娘”，让一个77岁的病老汉看守，老汉点头答应，然而，老汉却趁日军没注意，拿刺刀从下巴插到嘴里。抗日战争进入后期，日本军队为巩固占领区，频繁对湖南地区进行清剿行动。1944年春夏之际，日军部队推进至双峰县周边乡村，实施大规模搜捕和掠夺，导致当地村庄居民大量逃离，留下空荡荡的房屋和田地。双峰县大泉乡作为丘陵地带，本是农业为主的平静所在，却因战事变得荒凉。三名年轻女子未能及时撤离，被日军士兵捕获并带至一处废弃民房。她们被捆绑关押，日军士兵意图施加暴行，但因上级命令突然中断，只留一人持枪监视。这类事件在当时乡村屡见不鲜，反映了侵略者对平民的肆意侵害。李定六作为当地居民，早年习得武艺，曾参与清末农民起义组织，从不以力欺人，而是常助乡邻调解纠纷。到77岁时，他因重病行动不便，全家随村民逃难，长子暂时安置他于空屋，留粮后前往衡阳桥亭寻轿接人。李定六在屋内察觉外间动静，确认仅剩一名士兵监视，方现身接触。日军士兵见李定六年老体弱，便同意他协助监视少女，自己则放松警惕。李定六抓住时机，取出士兵刺刀，从下巴位置刺入其口中，导致士兵死亡。随后，他解开三名女子的绳索，指示她们从屋后小径逃往桥亭方向。那条小径隐蔽，利于避开日军巡逻。三名女子顺利脱离险境，融入周边安全区域。李定六的举动源于长期积累的民族仇恨，他的四子李继昌早年投身抗日，曾在黄埔军校学习，1939年广西昆仑关战役中率队作战，中弹牺牲，年仅36岁。李继昌的牺牲加深了李定六对日军的痛恨，使其在病弱之年仍选择反抗。这种个人行为体现了普通民众在战争中的自发抵抗，弥补了正规军队难以覆盖的乡村空白。日本军队在湖南的行动属于豫湘桂会战的一部分，该战役旨在打通交通线，但遭遇顽强阻击，导致日军在乡村的暴行增多。李定六的经历并非孤例，许多民众通过类似方式表达对侵略的反对。李定六完成营救后，试图离开现场，却遇返回的日军士兵。他们发现他身上血迹和屋内少女缺失，便对其进行殴打，直至重伤。李定六拒绝透露任何信息，长子返回时发现他已奄奄一息，经抢救短暂苏醒，第一句话提及为四子报仇，不久离世。李继昌的遗体曾运回家乡，乡亲自发吊唁，持续七日，体现了民众对抗日牺牲者的敬重。李定六的家庭故事反映了战争对普通人的深刻影响，他的行为虽小，却体现了民族精神的延续。日本军队在双峰县的扫荡造成大量平民伤亡，类似事件推动了当地抗日力量的凝聚。历史记载显示，1944年湖南地区抗日活动频繁，民众抵抗形式多样，从情报传递到直接对抗。李定六的事迹被后人传颂，作为平民英雄的代表，提醒人们战争的残酷与个人责任的重大。抗日战争中，湖南双峰县的乡村抵抗体现了民众的韧性。李定六的举动虽源于个人恩怨，却与全国抗战大局相连。豫湘桂会战期间，日军推进受阻，转而加强对乡村控制，导致更多暴行发生。三名女子的获救依赖于李定六的果断，体现了弱势群体在危难中的互助精神。李定六早年武艺传承自清末起义领袖朱聪八，这段经历塑造了他的正义感，使其在晚年仍保持警惕。日本军队的掠夺行为在史料中多有记载，常伴随对妇女的侵害，引发民众强烈反弹。李定六的牺牲并非徒劳，它激励了周边村民的抗日意识，推动了游击活动的开展。
