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太平天国16年：并非清朝太弱，而是太平军很强。16年很长吗？对一个大一统王朝而言，接近300年的国祚，16年不算什么。对于农民起义而言，16年已经很长了，尤其是对太平天国运动。从时代背景角度分析，太平军能坚持16年，虽说没有取得成功，却比黄巢、朱元璋、李自成强很多。不以成败论英雄，我们分析历史，不能脱离大环境。要是拿同时期的农民起义比，太平天国这16年确实够“能打”。黄巢起义从起兵到败亡拢共8年，最盛时虽打下长安称了帝，可连个像样的根据地都没守住，大军到处流窜，最后被唐军撵得在狼虎谷团灭。李自成更短，从1644年进北京到山海关兵败，满打满算不到两年，大顺朝的龙椅还没坐热乎，就被清军和吴三桂联手掀翻了。朱元璋倒是笑到了最后，可他前期窝在濠州那旮旯打了十几年游击，等元朝自己先乱成一锅粥，北方红巾军主力被剿得七七八八，他才有机会东进江南，慢慢攒家底儿——严格来说，朱元璋前期不算单干，后期更是踩着元朝和各路义军的“尸体”上位。反观太平天国，1851年金田起义，1853年就定都南京，把半壁江山攥在手里，和清朝隔着长江对峙了十多年，这势头，比前面那几位猛多了。有人可能要说，那是因为清朝当时不行了呗？要真是这样，为啥后来湘军淮军能反扑成功？说到底，太平军能撑16年，靠的是真本事。先看组织能力，洪秀全搞的“拜上帝教”虽然听着玄乎，可在广西那些穷山沟里，硬是把几万贫苦农民拧成了一股绳。从金田起义到永安建制，几个月时间就分封诸王、制定军规，连妇女都编成女营，打仗、后勤各司其职。再看战斗力，太平军早期那帮老兄弟，打起仗来不要命，不管是蓑衣渡之战以少抗多，还是一路北上攻武昌、破南京，把清军的绿营兵打得找不着北。定都天京后，虽然内部出了些幺蛾子，但西征、北伐两路大军同时铺开，西征军把曾国藩的湘军逼得跳了江（虽然最后没死成），北伐军更是孤军深入，一直打到天津卫，把咸丰皇帝吓得差点迁都热河——就这胆魄，一般起义军真学不来。更关键的是，太平天国还带了点“新东西”。别的农民起义大多喊“均贫富”“反贪官”，太平天国除了这些，还搞了个《天朝田亩制度》，说要“有田同耕，有饭同食”，虽然最后没实现，但在当时绝对算得上石破天惊。后来洪仁玕又弄出个《资政新篇》，要办铁路、开银行、搞专利，这思想放现在看都不过时。要知道那可是19世纪中叶，清朝上下还觉得洋人的玩意儿是“奇技淫巧”，太平天国这边倒先琢磨起现代化了。这种超前的意识，哪怕只有一部分人真心想搞，也让清朝统治者心里发毛——毕竟，他们怕的不是造反，是有人要彻底换个玩法。可惜啊，再强的个体也架不住内耗。天京事变一闹，杨秀清、韦昌辉、石达开这些核心人物死的死、走的走，太平天国元气大伤。再加上清朝那边反应过来，曾国藩的湘军、李鸿章的淮军、左宗棠的楚军，一群汉族地主武装跟打了鸡血似的，又有洋人的枪炮撑腰，太平军最后扛不住也是情理之中。但你说这16年是白来的？要不是太平军够狠、够团结、够有想法，清朝早就在1850年代提前结束统治了。说到底，历史从来不是简单的“强弱对比”。太平天国输了，不代表它弱；清朝赢了，也不代表它强。我们今天回头看这段历史，与其纠结谁对谁错，不如想想：为什么一个底层起义能搅动半个中国？为什么看似强大的王朝，会被一群“泥腿子”逼到墙角？这些问题的答案，可比单纯讨论“16年长不长”有意思多了。各位读者你们怎么看？

为什么左宗棠与曾国荃关系很好？细品左宗棠这番话就知道了：古之称颂将材者，用钱如泥沙，杀人如草芥。与曾国荃“挥金如土，杀人如麻”观点如出一辙。左宗棠这番话记载于光绪五年他写给杨昌濬的书信里。《左宗棠全集》

崇厚擅自与沙俄签订丧权辱国条约后，左宗棠接连给朝廷上折、给总理衙门上书，陈述补救办法。他致信杨昌汇濬，说只要坚持定见，内外一心，继之以兵威，事情必可反转，只恐言战时却夹一和议在内，愈办愈坏。左宗棠说，自己连日...

日本战争是错误的。日本教师告诉学生侵华战争是正确的，“日本当时经济困难，不侵华就无法生存”这样的话最近在日本课堂里传开，网友看完直接炸了2005年日本新历史教科书编撰会推出《新历史教科书》，把侵华战争说成“为了生存的自卫”，把南京大屠杀写成“学界有争议”。今年有中学老师在课上跟学生讲，“当时日本工厂倒了一半，农民没米下锅，不抢中国的煤和粮活不下去”左宗棠早在1875年就警告过日本，他说“倭人知小礼而无大义，拘小节而无大德”。意思是日本表面讲礼貌，实则没有底线。2024年日本文部省审定教材，又通过3本把“侵略中国”改成“进出中国”的教科书，还把“南京大屠杀伤亡30万”的内容删掉。有日本记者调查，东京某高中20个学生里，12个不知道“七七事变”是日本发动的为什么日本总有势力歪曲侵华历史？①右翼势力想复活军国主义，用谎言让年轻人忘记战争罪行②日本政府从没真正反省，靠篡改历史逃避战争赔偿和国际指责③历史教育缺课，很多日本孩子没学过真实侵华史，只听老师讲“生存之战”对我们普通人来说，历史是爷爷腿上的疤——我爷爷当年在南京被日本兵追着砍，腿上的刀伤陪了他60年。日本歪曲历史，就是往他的伤口上撒盐。对日本年轻人来说，被谎言洗脑更可怕，他们以为自己国家是“受害者”，其实是侵略者。等这些孩子长大，可能会重复上一代的错误有网友留言“穷不是抢的理由，这是连幼儿园小孩都懂的道理”，这话让我想起妈妈当年说的“再饿也不能偷邻居的馒头”要我说，历史不是任人打扮的小姑娘。我们有南京大屠杀的幸存者口述，有纪念馆里的白骨，有当年的照片。这些都是打在日本右翼脸上的巴掌，越扇越响你碰到过歪曲侵华历史的人吗？你会怎么怼回去？

日本政府呼吁世界各国不要参加中国的九三阅兵，再次说明了左宗棠对日本人的评价是一针见血的：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏，”麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！左宗棠曾在十九世纪末写下几句评语，直指日本人的行事风格，时间跨越百年，今天看起来依旧精准得让人出神，历史的回音总是绕了一圈又回到原点，一些国家的行为逻辑，似乎从未真正变过。日本这个国家，讲究细节是出了名的，走进东京的街头巷尾，满眼都是秩序与整洁，从垃圾分类到服务礼仪，从企业规章到公共设施，每一个角落似乎都透露着一种“规矩至上”的信仰，初来乍到的人常常会被那种极致的礼貌震撼，鞠躬始终如一，名片双手递交，连地铁里乘客的站姿都像经过训练，可就是这样一个讲究“礼”的社会，在一些大是大非的问题上，却常常让人感到一种冷漠和逃避。当年福岛核电站发生事故，日本政府花了大量时间去公关，而不是解决问题，他们一再强调排放入海的污水“已经处理安全”，可与此同时，又对邻国的水产品设置重重障碍，同一张嘴，一边说“没问题”，一边又下意识地防备其他人，这种行为显然不是出自真诚，而是极度谨慎下的算计，讲程序可以，但如果程序只是为了掩盖责任，那就失去了本该有的意义。企业层面的问题更是层出不穷，神户制钢、东芝、三菱，这些响当当的名字，一个接一个地陷入数据造假风波，外界看到的是公司形象的崩塌，背后藏着的却是对底线的忽视，本该作为信任基石的“诚信”，在利益面前显得不堪一击，表面上这些企业依旧保持着那套“礼仪文化”，但实质却早已偏离了商业伦理。这就引出了一个更深层次的问题：一个国家可以在细节上做到极致，但如果在原则上缺乏坚守，那些精致的外壳最终也只能是空洞的装饰品，就像一个人衣着得体、言行得当，可一旦涉及到责任、正义、历史，就开始闪烁其词，那这样的“得体”就成了伪装。再把视角放远一点看历史，1874年，日本以琉球船民为借口出兵台湾，军事行动雷厉风行，毫无留情，可当他们坐到谈判桌前，又把礼节做得滴水不漏，这种一面讲究仪式，一面大打出手的行为，正好说明了他们如何对待“讲理”与“讲力”的区别，如果讲理能赢，那就摆姿态；可若发现对方示弱，立马就变脸，这种看人下菜碟的做法，说到底，是一种对强弱的本能反应，而非真正基于价值判断。这种逻辑在近代史上体现得更加明显，二战期间，美国在日本本土投下两颗原子弹，造成惨重伤亡，可战后，日本迅速转向，甘当美国最忠诚的盟友，不管是军事基地的设立，还是经济政策的导向，日本都选择了完全靠拢，很多人以为这是因为战争失败后的无奈，其实更深层的是一种“力量崇拜”的文化心态，他们服从的是“强者”的意志，而非出自对和平的真正理解。对比之下，中国举办的抗战胜利纪念活动，却屡次遭到日本方面的阻挠，他们通过各种外交渠道，劝说其他国家不要参与，理由竟然是“不应过度强调历史”，这种说法显得极其荒谬，一个曾经发动侵略战争的国家，却试图阻止被侵略国纪念胜利，这不仅是对历史的淡化，更是对伤痛的漠视。德国在处理战争历史上就做得完全不同，勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪，默克尔走进奥斯维辛集中营，这些行为都不是为了作秀，而是基于对罪行的深刻反省，德国社会通过教育、法律、纪念活动等手段，确保历史不会被遗忘，不会被篡改，正因如此，德国赢得了欧洲邻国的尊重，也逐步摆脱了历史的阴影。反观日本，历史课本中对侵略行为的描述被一再淡化，“侵略”变成了“进入”，南京大屠杀变成了“南京事件”，首相参拜靖国神社，战犯得以在神位上被供奉，这种不愿承认、不肯面对的态度，让历史问题变成了一个无法解开的结，每一次模糊处理，都是对受害国记忆的伤害，也是对未来的极大不负责任。中国的阅兵，不只是庄严的仪式，更是一种态度的表达，它既是对过去牺牲者的缅怀，也是对未来和平的宣誓，在面对否认历史的势力时，沉默往往意味着默认，通过公开纪念，明确表达立场，恰恰体现了一个大国应有的历史责任感。左宗棠当年看穿的，不只是一个国家的外在行为，更是其内在逻辑，日本社会之所以让人感到矛盾，是因为他们在“规矩”与“规则”之间划了一道隐形的界线，规矩可以做得滴水不漏，但规则一旦不利自己，就可以想办法绕过去，这不是个别人的问题，而是一种文化倾向，一种深植于骨子里的判断标准。信息来源：“千秋独有左文襄”：历史上的左宗棠及其功绩2016年04月09日09:28:41来源：光明日报

左宗棠收复新疆时，卓众堂守收复新疆杠杆式步枪发挥了重要作用。晚清内忧外患，新疆叛乱，左宗棠以六十多岁高龄挂帅出征。当时英国和沙俄虎视眈眈，左宗棠为保证胜利打科技战，配备了先进武器。这种杠杆式步枪火力较强，在战场...

为什么浙江台干不过湖南台？不是因为节目质量不好，也不是请的明星不多，看看93阅兵结束后，两个台播放什么内容，就能知道答案。93阅兵10:30刚结束，浙江卫视放的孙俪主演的年代情感剧《幸福像花儿一样》，湖南经视放的抗战电视剧《战长沙》，湖南卫视放的纪录片采访抗战老兵。由此可见，湖南卫视的战略眼光不是浙江卫视能比的。阅兵放完了，浙江台电视剧一播，爱咋咋。湖南台却紧跟时事，放抗战采访和电视剧。不仅如此，湖南台的综艺节目也注重宣传祖国和统一。比如花少的丝路季，然后宣传中国在非洲的贡献，还有国家推进大湾区，芒果台也会拉港星参加节目。在娱乐至死的年代，湖南台能播放“大明王朝1566”、“左宗棠收复新疆”，这份魄力就比其他电视台要强。难怪湖南台能稳居地方电视台之首，出毛主席的地方，确实不一样！

九三大阅兵，来与没来的国家心态。俄罗斯来了，朝鲜来了，伊朗来了，塞尔维亚来了……来了的国家：兴高采烈、欢天喜地、和平万岁、世界人民大团结万岁，一起奔赴星辰大海……美国没来，英国没来，新加坡没来，日本鼓动别人不来……没来的国家：愁眉苦脸、羡慕嫉妒恨，彻夜研究龙哥的政策与新式装备，看看下一步是准备投降，还是继续黔驴技穷地捣乱使坏……其实，真是应了那句“朋友来了有美酒，豺狼来了有猎枪”。在没来的国家里，我感觉小本子最坏！它花几百亿偷偷劝说那些“爱好和平与美好”的国家别来！这些钱用在“进贡”龙哥不香吗？当作“添份子”也可以嘛！记得，左宗棠对日本人的性格特点曾有一句著名评价：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”真是太贴切了。

日本政府呼吁各国不要参加中国的九三阅兵，再次说明了左宗棠对日本人的评价是一针见血的：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”日本这次阻挠阅兵的借口，活脱脱就是“历史甩锅大赛”冠军。他们自己呢？政客们年年组团去参拜供着甲级战犯的靖国神社，把教科书里侵略中国的部分改成“军事行动必要”，甚至说南京大屠杀是“误伤”。结果转头就说中国纪念抗战胜利是“反日”？这不就是“自己偷东西被抓现行，反而骂失主小气”吗？更搞笑的是，日本一边不让人家参加中国阅兵，一边自己每年8月15号搞“终战纪念日”，哭得那叫一个惨，把广岛长崎核爆受害者包装成“和平天使”。合着就你家被炸是悲剧，别人家被侵略死3500万人就活该？这种“只许自己哭，不许别人笑”的德行，可不就是左宗棠说的“重末节而轻廉耻”嘛！左宗棠当年骂日本人的话，现在看简直像装了监控：“知小礼而无大义”：日本人见面鞠躬90度，客客气气的，但一聊到历史问题立马翻脸不认人。参拜战犯、篡改教科书这些事，哪件有“大义”？分明是“表面装文明，心里藏刀子”。“畏威而不怀德”：中国海军双航母编队去西太平洋转一圈，日本政客集体慌得一批；但中国办个阅兵纪念和平，他们又跳出来瞎比比。这不就跟小区里那个“你强他就怂，你弱他就欺”的恶霸一个样？“强必盗寇，弱必卑伏”：二战前日本写《田中奏折》明说要称霸亚洲，战败后又对美国点头哈腰。现在看中国崛起了，不敢明着对抗，就搞“历史问题”这种下作手段，典型的“当强盗时狠，当奴才时怂”。日本这次跳脚，说白了就是“酸葡萄心理”。这几年中国在南海造岛、航母下饺子、5G芯片突破，日本那点“亚洲老大”的优越感早就没了。中国办阅兵纪念抗战胜利，一是告诉全世界“我们不忘历史”，二是警告军国主义别死灰复燃。日本想通过“拉盟友抵制”给中国添堵。结果呢？俄罗斯总统普京直接拍板带团来参加，欧洲国家虽然犹豫，但也没跟着日本瞎起哄。看日本这场闹剧，突然明白左宗棠为啥说“对付日本人得用威慑”。日本对历史的态度，说白了就是“欠收拾”——二战后美国太惯着它，既没让它彻底清算军国主义，也没教它怎么尊重别人。现在中国强大了，日本还玩“表面装可怜，背后使绊子”那套，比直接搞侵略还恶心——因为它披着“和平主义”的外衣，干着破坏地区稳定的事。中国办九三阅兵，不是为了“跟日本过不去”，是为了让子孙后代记住：和平不是天上掉的，是3500万先烈用命换来的。日本要是真想翻篇，就该学德国那样跪下来认错，而不是一边供着战犯，一边骂别人“记仇”。左宗棠100年前就看透日本了——对这种“你强它就怂，你弱它就欺”的民族，唯有自己腰杆硬、实力强，才能让它学会“讲大义、守大德”。

日本政府呼吁世界各国不要参加中国的九三阅兵，再次说明了左宗棠对日本人的评价是一针见血的：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”——————————老左要是活到今天，估计得把胡子笑歪：当年在伊犁抬棺出征，骂的就是这套“表面鞠躬、背后捅刀”的做派。一百多年过去，东京那帮人还是把鞠躬角度练得比谁都标准，却死活不肯给南京那三十万冤魂正经鞠一个躬。这画面太魔幻，连横店编剧都不敢这么写。说怕美国？那可不是一般的怕。1945年李梅烧烤东京那晚，火光照亮了半个太平洋，日本人才第一次明白“火”字怎么写。两颗原子弹下去，广岛长崎直接成了历史课本的黑白插图。从那以后，美国大兵就是横着走，日本首相见面先九十度鞠躬——腰弯得比富士山还低。这哪儿是外交礼仪？分明是刻在骨子里的求生欲。反观咱们，抗战打完还收养日本遗孤，遣返战俘时给发馒头，连冈村宁次都在军事法庭上吃过中国法官递的茶。结果呢？靖国神社照样拜，教科书照样改，现在连纪念抗战胜利的阅兵都要拦着别国来参加，活像当年拦着国际调查团进南京城的做派。我爷爷是铁道游击队的，活着时候最爱看《地道战》。他总说：“小鬼子精得很，你给他脸他就蹬鼻子上脸，你亮出刺刀他就喊你爹。”老人家去世那年正好是2015年反法西斯阅兵，电视里歼-20飞过去的时候，他插着氧气管非要坐起来敬礼。现在倒好，日本外务省发声明跟发传单似的，劝这个别来劝那个别来，活像居酒屋里喝多了的上班族拽着人袖子说“给你钱别告我酒驾”。也不想想，当年联合国军进场的时候，怎么没人听他们劝？最逗的是某些西方媒体，一边跟着东京的调子唱“要向前看”，一边自己年年诺曼底登陆纪念搞得不亦乐乎。合着欧洲人的苦难是苦难，亚洲人的苦难就成了“历史遗留问题”？双标得连寿司上的芥末都没他们冲。要我说，日本这次跳得越高，反而帮了大忙——本来有些年轻人还真觉得抗战是“爷爷奶奶辈的事”，现在一看，敢情加害者比受害者还激动，瞬间把历史课从选修变成了必修。记得2014年去哈尔滨看731部队罪证陈列馆，出口处有个日本旅行团，其中个老太太对着试验台突然跪下了，哭着用中文说“对不起”。她儿子在旁边拽她袖子，被她甩开了。那一刻我突然明白：怕不怕不是靠原子弹炸出来的，是心里有没有那杆秤。现在东京那帮政客，秤砣早掉太平洋里了。阅兵那天，轰-6K飞过去的时候，朋友圈刷屏的不是飞机，是“别偷偷看哦”的表情包。有在日本留学的学弟说，他们学校bbs上有人发帖问“中国阅兵会不会展示针对日本的武器”，底下一中国哥们回了句：“放心，真针对你就不是阅兵，是实战了。”点赞瞬间破千。你看，年轻人早就用段子和表情包把历史写成了新剧本。至于那些还在纠结“日本人民也是受害者”的圣母们，建议去趟抚顺战犯管理所看看。当年那些拿中国活人练刺刀的“日本人民”，被咱们用红烧肉和《论持久战》改造成了反战同盟。现在倒好，新一代“日本人民”的政府忙着否认他们爷爷干过的事——这操作，连孙悟空都不敢这么翻跟斗。说穿了，东京怕的不是阅兵，是阅兵背后那个不再陪他们演戏的中国。以前他们鞠躬我们递茶，现在他们鞠躬我们亮舰，这才是最让他们失眠的。毕竟，当你习惯了对手讲“以德服人”，突然看到他开始讲“以德斧人”，换谁都得懵。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。