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《南京照相馆》王传君拍摄花絮中的崩溃痛哭,更能感受当年南京城的绝望!电影《南京

《南京照相馆》王传君拍摄花絮中的崩溃痛哭,更能感受当年南京城的绝望!电影《南京

《南京照相馆》王传君拍摄花絮中的崩溃痛哭,更能感受当年南京城的绝望!电影《南京照相馆》中王传君饰演了一个汉奸翻译。影片中王传君那种纠结、迷茫,害怕恐惧的无所适从,却又要掩盖恐惧去讨好献媚日本人的矛盾心理与表情,与影片中南京城的绝望,南京人心悲惨同样让人震憾。拍摄花絮中,王传君本应对日本人谄媚,但因心理的想法,错误的,下意识的露出愤怒眼神的细节。特别是王传君崩溃痛哭大喊,“我不要当汉奸”时,给我的震憾已经超越电影里的悲惨画面。一个现代人,一个演员,在拍摄表演的过程中,因一个表情,一个被迫谄媚的心理活动,却逼的演员崩溃大哭不要当汉奸。这不仅是演员心中真实想法的表达,更是对日本战争罪行的控诉。这也从侧面表现了当时南京城,及所有南京人的绝望!这种绝望,用言语,用电影画面,是不能够完全表现表达的。所以,牢记历史,永不忘记,这8个字的意义也就更加突显。#南京照相馆##王传君#
我跟影院值班的刘经理聊起来,不禁问:陈佩斯那《戏台》真能冲到3亿多票房吗?

我跟影院值班的刘经理聊起来,不禁问:陈佩斯那《戏台》真能冲到3亿多票房吗?

我跟影院值班的刘经理聊起来,不禁问:陈佩斯那《戏台》真能冲到3亿多票房吗?刘经理一边翻着排片表,一边苦笑着说:这片子点映的时候,预售才几十万块钱,一亿的投资差点就打水漂了。谁能料到,正式上映才三天,票房就破亿了。来看的观众大多是中年人,35岁往上的差不多占了八成。好多人攥着票根,直说陈佩斯的戏干净纯粹,绝不能让他输。但资本可不讲这些道理。原本定在17号上映,硬生生被其他片子给挤到了25号。网上一堆人为他鸣不平,他却只跟观众道歉。刘经理指着屏幕感慨:你瞧瞧黄渤演的那个被逼唱戏的包子铺伙计,是不是像极了陈佩斯自己?曾经扛着枪杆改戏的军阀走了,可扛着票房压力的老头还坚守在台上。你们说,陈佩斯这份坚守,值不值呢?陈佩斯电影戏台陈佩斯的电影戏台电影陈佩斯名场面陈佩斯小品
南京照相馆口碑爆棚,那条偷偷删掉的评论打了谁的脸?最近有一部叫《南京照相馆》的

南京照相馆口碑爆棚,那条偷偷删掉的评论打了谁的脸?最近有一部叫《南京照相馆》的

南京照相馆口碑爆棚,那条偷偷删掉的评论打了谁的脸?最近有一部叫《南京照相馆》的电影上映了,讲的是几十年前南京大屠杀期间的真实故事。电影里几个人物,为了活命,被迫在一家照相馆里帮日本兵冲洗照片。结果在洗照片的过程中,他们发现了日本人屠杀中国人的证据照片。这些人原本只想着自己逃命,但看到这些血淋淋的照片后,想法变了,决定想办法把这些记录着罪行的照片藏起来、传出去,让世人知道真相。这部电影拍得很认真,里面很多场景和照片都是根据历史资料还原的。点映开始后,很多人看了都说好,觉得它让观众记住了那段不能忘记的历史。但就在电影受到欢迎的时候,网上出现了一条评论,大意是说:“别人都在反思战争,我们却在这宣扬仇恨”,“真实历史什么样,得查很多资料才能搞明白”。这条评论的发布者后来悄悄把它删掉了。虽然评论删了,可这种说法却让人心里很不舒服,也让人想问几个问题。第一个问题:到底是谁没搞明白历史真相?电影里拍的那些事情,像日本兵搞杀人比赛(“百人斩”)、在长江边屠杀百姓,这些在历史书和资料里都能找到。电影里日本人强迫中国老百姓拍“中日亲善”的假照片,掩盖他们的暴行,把真实的屠杀照片盖上“不许可”的印章不让外传,这些也都是历史上真实发生过的。日本人自己后来也有记者承认,当时只能报道“皇军英勇”,不能写真实情况。这些铁一样的事实,就是历史的真相。真相往往让人难受,但如果因为难受就不去看、不去承认,那不正中那些想掩盖历史的人的下怀吗?第二个问题:到底是谁没有真正反思战争?电影里有两个情节很说明问题。一个是日本摄影师表面上对中国人很友好,说“我们是朋友”,背地里却在算计怎么害人。另一个是日本军官在屋里写着“仁义礼智信”的字,嘴里却在商量怎么杀人。这种表面一套背后一套的做法,就是虚伪。再看看现实,日本国内有些人到现在还在美化侵略历史,把供奉着战犯的地方叫“神社”,把南京大屠杀说成是“事件”,甚至有人公开说大屠杀没发生过或者没那么严重。当年审判日本战犯的判决书里就清楚写着屠杀的规模。加害者自己不好好反省,难道反过来要受害者去反思吗?这道理说不通。第三个问题:到底是谁在宣扬仇恨?电影里有一个非常残忍的画面:一个婴儿因为哭闹,被日本兵活活摔死。这种毫无人性的行为,看了谁不愤怒?但记住这种暴行,记住这段历史,是为了仇恨吗?不是。当年一位勇敢的女作家张纯如,因为写了揭露南京大屠杀的书,就不断受到威胁恐吓,甚至收到过子弹,最终不幸去世。记住历史是为了不让悲剧重演,而不是为了延续仇恨。真正带着仇恨不放的,恰恰是那些不愿正视历史、还在歪曲真相的人。第四个问题:像《南京照相馆》这样的电影,你会去看吗?我的答案是,会。只要能上映,就尽量去看。因为我们每个人都不该忘记那段历史。南京有一座纪念馆,名字叫“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”,这个名字提醒我们,纪念的是遇难的同胞。每年的12月13日是国家公祭日,警报声响起,就是在提醒我们记住。一位将军说过,忘记过去不仅意味着背叛,还可能导致历史重演。我们没有资格替当年受苦受难的前辈去原谅,也没有权利替未来的子孙后代去忘记这段历史。知道战争的可怕,珍惜现在的和平,才是记住历史的意义。有观众看完电影后问:“没有彩蛋吗?”其实彩蛋就在我们身边。当你看完电影走出影院,看到外面热闹的街道、玩耍的孩子、悠闲的老人,看到今天安宁祥和的生活,这就是最好的“彩蛋”。《南京照相馆》这部电影,就像敲响的一口钟,它提醒着我们:不要忘记过去的苦难,要明白今天的日子来之不易,更要靠我们每一个人的努力,让国家更强大,让和平永驻。勿忘国耻,吾辈自强,这才是电影真正想告诉我们的。#MCN双量进阶计划#
1939年6月8日,日本总领事馆举行酒会,詹长麟假扮成侍者,偷偷把毒药倒入酒瓶,

1939年6月8日,日本总领事馆举行酒会,詹长麟假扮成侍者,偷偷把毒药倒入酒瓶,

1939年6月8日,日本总领事馆举行酒会,詹长麟假扮成侍者,偷偷把毒药倒入酒瓶,他端着毒酒瓶忐忑地走到桌边,把毒酒倒好,按顺序倒入酒杯后,退到一边,开始观察事态进展。詹长麟的早年经历挺坎坷的。他十五岁就投身军队,接受基本军事训练,学着怎么用枪和打仗。十九岁时,他直接参与了上海地区的战斗,那场战斗打得激烈,他亲眼看到日军推进的情况。母亲身体出问题后,他只好离开部队,回到南京老家照顾家人。家里日子紧巴巴的,通过父亲的一个老熟人,他进了日本总领事馆干杂活。领事馆里,他主要负责打扫卫生和倒垃圾,日本人觉得他老实,不会日语,就没太防备他。进了领事馆没多久,军统的人找上他,希望他加入组织,当情报员。他答应了,从那以后,一边干活,一边偷偷捡废纸,抄录信件内容,冒险传出去。风险不小,有次介绍他进来的王高科突然辞职去了警察厅,詹长麟被领事馆官员盘问了好几轮,他勉强蒙混过去。后来,他把哥哥詹长炳也拉进来,两人一起干情报活。南京陷落后,日军进城大开杀戒,詹长麟一家住在安全区边缘,亲眼看到街上乱象和日军搜查民宅的场面。这些事让他对日军的恨意越来越深。1937年中日战争爆发后,战火很快烧到上海,南京跟着遭殃。詹长麟之前在军队的经历,让他明白侵略者的残酷。他在领事馆工作时,经常听到日本人嘲笑中国人是亡国之人,但他忍着,继续收集情报。1939年6月初,他在清扫一个书记生的房间时,捡到一封日文信,抄下来交给军统。翻译后发现,日本外务次长清水董三郎要来视察,领事馆准备10日晚办欢迎宴,邀请伪政府高层如梁鸿志、王克敏等人参加。这情报一上报,军统南京区就决定行动,成立小组,由尚振声当组长,钱新民指挥,詹长麟负责投毒,哥哥詹长炳配合。军统先转移詹长麟的家人到安全地方,避免后顾之忧。原本计划让他喝毒酒自尽,断掉线索,但他不同意,想继续抗日。10日早上,军统出钱让詹长麟和家人吃顿饭,饭后他拿到一小瓶氰化钾。领事馆宴会上,他把毒药倒进专供高官的温老酒瓶里。开席前,他亲自去倒酒,按顺序给每个人倒上。倒完后,他借故离开。宴会进行中,多人中毒,但效果没预期好,只死了两个日本书记生,船三巳之作和另一个,其他日伪官员只是轻微中毒。投毒后,日本方面大动干戈,派人调查,封锁现场,审问仆役,但没抓到线索。军统为了撇清关系,在上海租界以詹长麟兄弟的名义寄信给总领事,承认投毒是他们个人行为,为报国仇家恨,好汉做事好汉当,别牵连别人。这信让日本人没法继续深挖。随着太平洋战争爆发,这案子渐渐不了了之,成了日本的未解谜案。詹长麟带着家人东躲西藏,藏在乡村,换装生活,避开日军巡逻,直到抗战结束才回南京。胜利后,国民政府给詹长麟发了五万元奖金和一面银盾,表彰他的功绩。哥哥詹长炳继续在军统干,他自己申请退出,组织同意了,安排他去苏州军官训练队当闲职。后来,他做起旅馆生意,日子过得平淡。晚年,有人找到他谈起旧事,他说起投毒时药量太少,没达到预期效果,对军统伪造信件的做法有点不满,但也没再纠缠。詹长麟活到九十多岁,他的行动虽没全成功,却在当时给了日伪势力一个打击,显示出普通人抗日的决心。这个事件从情报搜集到行动执行,再到后续影响,反映了抗日时期地下工作的艰辛。詹长麟从军旅转到潜伏,靠着忍耐和机智,完成了任务。但投毒没毒死高官,只死了两个书记生,这让行动效果打折。日本人处理方式也典型,找不到人就内部找替罪羊。军统的策略是保护组织,但对个人来说,风险全自己扛。整个过程逻辑清楚,从情报触发到避险收尾,一环扣一环。接地气地说,这事就像老百姓报仇,计划好但总有意外,关键是那份不服输的劲头。再想想,詹长麟的经历不是孤立的。那时候很多情报员都这样,冒着掉脑袋的风险干活。南京毒酒案虽小,却震动了日方高层,伪政府官员也胆战心惊。史料显示,日本记录中这案子列为昭和未解事件,直到军统回忆录出来才真相大白。詹长麟晚年感慨,药量不足是遗憾,但行动本身值了。这提醒我们,历史不是英雄传奇,而是实打实的付出和代价。抗日战争中,这样的暗杀行动不多见,因为日军防范严。军统头子戴笠善于用线人,但像詹长麟这样有胆有谋的少。投毒案虽失败部分,但影响大,给了侵略者心理压力。詹长麟没美化自己,说起时就实事求是,承认不足。他的哥哥詹长炳后来命运不同,继续在组织里,但詹长麟选择退出,过普通日子。这选择挺真实的,不想再卷入复杂的事。
难道这部电影真的会撤档???全网不是都在期待《731》吗

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公元501年,一美人在狱中死去,狱卒们在收殓她的尸体时竟然忍不住诱惑,不停地对尸

公元501年,一美人在狱中死去,狱卒们在收殓她的尸体时竟然忍不住诱惑,不停地对尸

公元501年,一美人在狱中死去,狱卒们在收殓她的尸体时竟然忍不住诱惑,不停地对尸体动手动脚,连衣服都扯坏了。公元501年初,建康城阴冷的死牢里,一具女尸横陈地上。几名当值狱卒眼睛发直地盯着那具没了气息的身体,其中一人突然蹲下身,颤抖的手指蹭过尸体的脸颊。另外几人如梦初醒,全都扑了过去,有人撕扯尸体的衣襟,有人捏着死人的手,场面混乱不堪。狱官闯进门正撞见这一幕,脸色瞬间煞白。他破口大骂,但骂的不是属下丧尽人伦,而是厉声警告:“混账东西!先皇睡过的女人,你们也敢碰?不要命了吗!”那几个狱卒听到这才缩了手,眼睛却还粘在尸体上,舍不得移开。这具尸体的主人叫潘玉儿,咽气还不过几个时辰,脖子上的勒痕尚新。可她皮肤白得像刚剥壳的鸡蛋,脸蛋依旧美得勾魂夺魄。当年萧宝卷第一次见到潘玉儿时,大司马王敬则府上的宴席正酣。这位南齐皇帝,治国本事没几分,贪欢享乐却很精通。那天乐声旖旎,一位身姿妙曼的乐伎上来献舞。水袖轻扬间,萧宝卷眼珠子就挪不动了。潘玉儿出身贫穷,早早被亲爹卖掉学歌舞,辗转到了大司马府上,本以为算是熬出了头,没承想一个眼神,就把自己弄进了皇宫。萧宝卷像得了件稀世珍宝。国库里的金子仿佛流水,哗啦啦淌出来造宫殿,光为潘玉儿就盖了三座。这位皇帝癖好不一般,时常在宫中扮作潘玉儿的奴仆,对着她的脚痴迷不已。他甚至耗尽宫中金料,命令工匠锤打成薄薄的金片莲花,铺满她行走的地面。“步步生莲”这说法,就是从这儿来的。潘玉儿做了贵妃,鸡犬升天。潘家上下借着她的名头搜刮民脂民膏,肆无忌惮插手朝堂。萧宝卷对此睁一只眼闭一只眼,他自己都懒得管事,更不会用有能力的人。到萧宝卷十九岁那年,满朝官员私下提起皇帝没有不摇头的,民间更是被这对男女折腾得苦不堪言,怨气冲顶天。国家积病重重,被推倒也只在顷刻之间。江山终究易主。起兵造反的是萧宝卷的族叔萧衍。萧宝卷一死,萧衍立刻成了权倾朝野的实控者。新朝初立,麻烦一大堆,可摆在台面上第一件紧要事,竟是商量如何处置潘玉儿。萧衍本想把这位绝色美人悄悄纳入自己府中,这心思刚露个苗头,立刻被左右幕僚死命劝阻。理由摆上桌面:此女乃祸水,前朝皇帝就是被她拖垮的!萧衍刚上台,根基不稳,面子上得做足功夫,只得作罢。他这边刚松开手,下面一群文臣武将竟都动了心思。一个个冠冕堂皇,找各种理由想把这“祸水”讨要回去。今天这个说该杀,明天那个道不如赐给他管教。萧衍冷眼瞅着这群人争先恐后的嘴脸,明白潘玉儿无论如何留不得了。留着她,迟早要坏了自己的根基。刀光一闪,一道处死的命令扔进了监狱。原以为这女人一死万事皆休,哪料到在阴湿的死牢里,死了的潘玉儿还能激起一场风波。囚禁她的牢房外,得到消息的狱卒们一窝蜂赶来。起初只是想亲眼看看,传说中把皇帝迷得丢了江山的美人到底长什么样。可那死人脸被草席盖着也遮不住惊人的艳丽,胆子大的伸手掀开席子,一具冰冷却美得惊心动魄的胴体暴露眼前。刹那间,空气里的味道都变了。那群平日里凶狠粗暴的狱卒,像被鬼迷了心窍。有人扑过去紧紧抱住尸体不放,有人挤不上前只能乱摸,死牢里顿时像开了锅的沸水。拉拉扯扯间,潘玉儿身上的衣裳被撕得破破烂烂。要不是狱官闻讯踹开门怒喝,这场由美色引发、面向一具尸体的争夺,还不知道会疯魔到什么地步。常言道,树倒猢狲散,人死如灯灭。可潘玉儿这盏灯灭了,还差点引得活人为了抢那点余温大打出手,也算是奇闻一件。千年时光倏忽而逝,金陵城郊的挖掘现场却灯火通明。这是2023年初春的一次例行考古勘探。当铲子触碰到埋藏极深的砖石结构时,现场负责人直觉此墓非同寻常。主墓室赫然显露,里面并没有王侯级别的丰厚随葬,唯独一件金饰,精美得惊人——是一朵黄金打造的莲花,薄如蝉翼,花瓣脉络清晰生动。墓室中还散落着一些已经腐朽的丝织物痕迹,隐约能辨出是极名贵的物料。尽管墓中没有任何明确指向墓主身份的墓志铭出土,但这件孤品级别的金莲花饰物,以及这座位于传统南朝贵族墓葬区的位置,还是将人们的思绪不由自主地拽回那个香艳又残酷的南朝宫廷。南京博物院考古研究员们对媒体推测时语调很谨慎:“该墓年代确为南朝齐梁时期,墓主应当是一位极其特殊、甚至有过重大争议的女性。”他们没说“潘玉儿”这个名字,可“步步生莲”的古老意象与眼前金莲奇诡地重合了。
1937年,日军闯进普照寺,将躲在那里的女孩一一糟蹋后,竟让和尚与这些女孩“玩一

1937年,日军闯进普照寺,将躲在那里的女孩一一糟蹋后,竟让和尚与这些女孩“玩一

1937年,日军闯进普照寺,将躲在那里的女孩一一糟蹋后,竟让和尚与这些女孩“玩一下”,谁知,和尚竟双手合十,闭目念经。普照寺是南京一座老寺庙,唐代就有了,藏在城里一个安静角落,周围都是古树和青石路。平时香客不少,日子过得清静又安稳。住持宏量是寺里的核心人物,1890年左右出生在南京郊外一个普通农家。小时候家里穷,十岁那年因为大旱被送到普照寺出家。他从小就跟着老和尚学佛法,性子沉稳,慢慢在寺里站稳了脚跟。1920年,老住持慧明去世后,宏量接手管理寺庙,带着大家修殿堂、办法会,成了当地人的精神支柱。到了1937年,南京局势紧张,普照寺因为院子大、墙厚,成了老百姓的避难所。宏量二话不说敞开大门,收留了几百人,还把寺里的粮食分给大家,尽力安抚人心。面对这种羞辱,宏量和僧人们没低头。他们跪在地上,双手合十,开始念《金刚经》。这不是认怂,而是用自己的方式抗争。经声虽然小,但在寺里回荡,透着一股倔强。日军被这股平静气得发狂,一个老僧当场被刺刀捅死,血流了一地。另一个被木棍打断骨头,宏量手臂也被划伤,血淌下来,但他还是没停下念经。那几小时,寺里成了人间地狱,十七个僧人死在血泊里。侥幸活下来的只有宏量和小沙弥,小沙弥是藏在佛像后面才逃过一劫。日军走后,寺里满目疮痍,佛像被砍得全是刀痕,香炉也被踢翻了。战后,宏量没走,继续守着普照寺。他修大殿,点香火,还教年轻僧人佛法,想把信仰传下去。寺里慢慢又有了人气,香客回来,法会也办起来了。到了1960年,宏量70岁,在寺里去世,埋在寺后一棵老树下,碑上写着“慈悲护法”。他用一生守护普照寺,也守护了那段沉重的记忆。他的故事不只是个传说,而是南京大屠杀里的一小块真实拼图,提醒大家战争多残酷,和平多珍贵。普照寺的事不是孤例,南京大屠杀里,像这样的悲剧太多了。僧人们用生命告诉我们,哪怕在最黑暗的时候,人性里还有光。他们没武器,没还手之力,却用信仰顶住了暴行。这种精神让人敬佩,也让人反思:要是换成我们,能不能有这份骨气?历史不是遥远的故事,它跟我们每一个人都有关系。普照寺的悲歌敲着警钟,和平不是天上掉下来的,得靠大家一起守住。