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严格意义上来说，我国境内的阿克赛钦地区并不属于克什米尔地区，它是属于我国青藏高原的一部分，是我国西藏地区传统的故地。在广袤的西部高原上，一片土地静静守护着祖国的边陲。它是连接新疆和西藏的要道，却总被外来势力觊觎。阿克赛钦，这名字听起来陌生，可它藏着多少历史纠葛？谁的主权在这里扎根更深？元朝时候，蒙古大军从新疆进西藏，就走阿克赛钦这条通道。清朝雍正年间，在这儿设了拓置局，管辖周边事务，道光年间还跟拉达克王朝有过冲突，但清政府一直维护主权。英国殖民时期，他们搞了个约翰逊线，把阿克赛钦硬塞给印度克什米尔土邦，可那线是单方面画的，清政府压根没认账。后来1899年，英国又提马继业-麦克唐纳线，把阿克赛钦北部给了中国，但也没正式协议。印度那边继承了英国的遗产，坚持说阿克赛钦是拉达克的一部分，拉达克是克什米尔的一部分。可克什米尔争端主要是印巴之间的事，阿克赛钦跟克什米尔核心区隔着山脉，文化和民族也不同。藏族先民早就在这儿活动，采集药材，放牧羊群，跟拉萨的联系比跟斯利那加紧密多了。上世纪五十年代，我们国家修了新藏公路，1957年通车，这条路穿越阿克赛钦，长度179公里，把新疆叶城和西藏拉孜连起来。印度一看不干了，说侵犯了他们的地盘，其实他们从来没实际管过这儿。结果闹到1962年，印度军队越过实际控制线，中国边防部队自卫反击，一个月内就把局面稳住，中国继续控制阿克赛钦。那场战争后，中国在阿克赛钦加强了基础设施，新藏公路成了物资运输大动脉，保障了西部开发。印度这些年没少小动作，2020年6月在加勒万河谷越界，搭建工事，中国边防战士上前制止，双方发生冲突，中国维护了界线。印度士兵伤亡不少，他们自己媒体都报道了。现在，阿克赛钦的战略价值越来越明显。它不光是交通枢纽，还挡住了外来渗透。西边挨着巴基斯坦，中巴经济走廊的部分支线靠近这儿，促进了贸易。东边离印度首都新德里也就几百公里，中国在这儿建了雷达站和通信基站，5G信号都覆盖了，牧民用手机查天气，边防哨所联系顺畅。从资源角度，这地方虽荒凉，但地下有稀有矿产，地质队勘探过。生态上，我们国家派保护队监测野生动物，保持平衡。印度老喊着谈判，可我们的原则是一寸土地都不能少，老祖宗留下的地盘，得守牢。回顾这些年，印度总想把阿克赛钦跟克什米尔捆绑，制造舆论，但历史地图和古籍都证明，它是青藏高原的延伸，跟西藏故土一体。国际上，有些学者通过卫星影像分析，也承认中国实际控制的合理性。未来，我们得继续通过外交渠道主张权益，坚持和平发展。加强边境建设，修公路建机场，让西部更繁荣。同时，警惕印度的小动作，保持警惕。毕竟，这地方是新疆西藏的命根子，丢不得。

元朝文学家姚燧70多岁时，侍妾侍奉他沐浴后，宠幸了她。谁知第二天，侍妾却说：“您已年迈，倘若我就此身怀有孕，恐怕会被家中怀疑，不如您留个证物给我吧！”这件证物后来果然救了她。故事的主角，是元朝大文学家姚燧。这位老先生，在当时可是响当当的人物。他的文采，是连皇帝都佩服的。但咱们今天不聊他的文学成就，就聊聊他晚年的一件小事儿。话说元至正十六年的一个冬夜，北方天寒地冻，姚燧在洛阳的家里泡澡。浴室里雾气蒸腾，暖意融融。伺候他沐浴的，是他身边的一个年轻侍妾，名叫杨氏。她小心翼翼地帮他擦背、梳头，动作轻柔。就在这片刻宁静中，老人心头一动，起了兴致。那一夜，他们之间，有了夫妻之实。这事儿，按理说，传出去也就是个风流韵事，但在那个时代，一个74岁的老头儿，让侍妾怀了孕，那可不是件简单的事。第二天天还没亮，杨氏就找到姚燧，哭着求他留个凭证。她说得坦白：“老爷，您年纪大了，万一我怀了身孕，家里那些姐妹，还有正房夫人，谁能信这孩子是您的？到时候流言蜚语，我可怎么活？您给我留个东西，以后也好自证清白，给孩子留个名分。”杨氏这姑娘，可不是一般人。她没沉浸在昨夜的温存里，而是把眼光放到了未来。她知道，在那个年代，一个无依无靠的侍妾，如果怀了主人的孩子，又不能自证，那下场是很惨的。轻则被赶出家门，重则性命不保。她要的，不是爱情，不是宠幸，而是一份“生存保障”。姚燧听了，没有生气，反而心生怜惜。他拿起笔，在一张纸上写下了一首诗：“八十年来遇此春，此春过后更无春。纵使颓然力已尽，犹愿坟前拜此人。”这首诗，后来被收录在《归真文稿》里。它不仅仅是一首诗，更像是一份“人情保单”。姚燧用最直接、最坦诚的语言，告诉所有人，如果杨氏怀了孩子，那孩子就是自己的血脉。这首诗，像一道护身符，保住了杨氏母子日后的平安。短短几个月后，姚燧突然病逝。他的离世，让整个姚府乱成了一锅粥。等杨氏的肚子渐渐大起来，府里的流言蜚语也随之而起。有人说她私通外人，有人说她想借机上位。正房夫人也起了疑心，想把她打发出去。就在这千钧一发之际，杨氏拿出了那首诗。当着所有人的面，她跪在地上，把那张泛黄的纸张拿了出来。上面清晰地写着姚燧的笔迹和那首诗。正房夫人看了，愣了半晌，叹了口气，说：“终是老爷自留余地。”从此，再也没人敢非议杨氏，她和孩子，得以在姚府安稳度日。这个故事，在今天看来，依旧让人感慨万千。它告诉我们一个道理：在复杂的社会关系中，除了才华和权势，更重要的，是人性中的那份善良和周全。姚燧的周全，不仅仅是对杨氏的怜惜，更是他骨子里那份“为善不求回报”的仁爱。翻开史书，你会发现，他这人，从来都是个“多管闲事”的主儿。当年西北闹灾荒，别的官员躲得远远的，他却亲自下乡赈灾，甚至自掏腰包开粥棚。有人劝他节省些，他淡淡一句：“饿死他人，岂非我罪？”这，就是他。在那个年代，文人墨客多以清高自居，可姚燧偏偏是个例外。他交游广阔，从庙堂高官到戏班艺人，都能和他成为朋友。他曾在杭州，为一个家道中落的卖艺女赎身，还为她介绍了好人家。这事儿传出去，很多人觉得他“傻”，可他却觉得，能帮人一把，才是读书人的本分。姚燧在70多岁的高龄，还能想到给一个侍妾留“活路”，这说明，他的内心，一直都是柔软的。他知道，在那个年代，一个弱女子想要生存，有多么不容易。他的一首诗，不仅仅是保住了一个生命，更是保住了一个家庭的尊严。当然，也有人说，杨氏心机太重，步步为营。但我想说，在一个弱肉强食的时代，一个没有背景、没有依靠的女子，如果不想方设法地自保，那等待她的，又是什么呢？她的“心机”，与其说是算计，不如说是“自救”。她不是为了富贵，而是为了生存。这种“小算计”，反而更让人心疼。故事的结局，杨氏没有再嫁，守着姚燧留下的三千卷书，度过了四十二年。每年清明，她都会在原来沐浴的地方，烧一页诗稿，纸灰随着风，飘向邙山姚燧的坟。这事儿，后来被清代洛阳知县龚崧林记在了《伊阙石刻记》里。姚燧的“浴后留诗”，在今天看来，依旧具有强烈的现实意义。它告诉我们，无论时代如何变迁，人与人之间的情感，依旧是最宝贵的。它也提醒我们，在追求功名利禄的同时，别忘了，人性中的那份善良和周全，才是我们立足于世，最坚实的底牌。

城市观察员#中国元朝地图。在内蒙古博物院，看到一幅元朝地图。历朝历代的疆域面积，还是元朝时期最大。中亚五国，越南，库页岛等，都赫然在现。

没有导演愿意去拍元朝有很多原因，元朝的疆域辽阔，甚至一度打到了欧洲，人种极其复杂本身就给政权动荡埋下隐患。元朝是蒙古人建立的政权，故事也多发生在草原，如此恢弘的场景增加了拍摄难度，他们的服饰也难以还原。元朝更迭...

元朝至正年间，有两个奇道士，一个叫真本无，一个叫文固虚，寄居在威顺王 府里，论剑术能挥剑断流，论兵法能运筹帷幄，人称"文武双jue。可威顺王压根没把他们当回事，只当养了两个闲人；唯独同事卫君美，佩服这俩人的本事，与...

元朝大王胡尔卡金请朱元璋兴隆山赴鸿门宴。宴会上，元军副先锋虎印拳脚凶猛，挑衅朱元璋，明军悍将“野人熊"胡强自幼与猛虎相伴，也是凶悍无比。二人拳拳到肉，熬斗七八个回合，虎印施展绝技“过肩摔"将不及提防的胡强摔倒。虎...

为什么历史学家把元朝都是一笔带过？很少有详细描述元朝历史的，也没有元朝方面的电影，电视剧，看看下面这张图就知道了，在元朝汉人的地位极其低下，他们把人分成了4个等级，那是一段屈辱的历史。

按照一位著名的DNA研究专家的讲解，孔子后人在元朝的时候已经被换了，元朝开始的衍圣公Y染色体都跟孔子没关系，又有孔子后人讲，他们真正的孔子后人大部分都改了姓，至今还住在曲阜当地。如果这个说法是真的，那证明孔子的后人是非常有骨气的，最起码他们没有向……投降。所谓的世修降表是假的。

终于知道为什么很少人拍元朝电视剧了​​​

韩国，这次随便你偷，强烈建议拿去申遗！韩国网友信誓旦旦的说，韩国人曾经垄断过中国古代的太监，自认他们是韩国的祖先，而且明朝有来自朝鲜地区的太监。这话说的有一定水平，元朝和明朝确实有朝鲜人在中国当太监，元朝有朝鲜的太监朴不花作为进贡女子的“陪嫁”，最后野心爆棚，联合造反被处死。明朝也确实找朝鲜要过一些太监，只不过不可能是朝鲜垄断了，当然这一点上我们也懒得争辩。韩国人曾经做过研究，太监比正常人多活20年，看来他们是认真的，真可以拿去申遗了，这个我们绝对没意见，但是恐怕他们的祖先会不高兴，毕竟每个人都知道太监是不可能有后代的，这是对他们祖先的侮辱。