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各省人均粮食消耗量，有啥规律？

小学数学只考了17分，还进了面试！！！云南省临沧市耿马自治县，8月3日公示了2025年度特岗教师笔试成绩。其中小学数学有三人进入资格复审，成绩分别为59.5分、45分、17分！人们的注意力都集中于第三名：考了这么低的分数，怎么能当老师呢？然后当地主管部门回应，说进入资格复审并不是进入面试，更不是入职，请家长们放心。其实令人担心的不只是第三名的17分，前两名也没有及格啊！！！要知道，这是考的小学数学岗位，笔试也就是考初中的知识！这样的分数说明初中知识都不会啊！！！看了看临沧市耿马傣族佤族自治县2055年特岗教师招聘简章，里头明确要求参加招聘人员为本科学历并持有学士学位证书，同时至少在临沧有一年的居住史。难道本科毕业生就是这样的水平：参加小学教师招聘数学竟然不及格！！！这样的水平怎么能担当起教书育人的重任呢？？？写到这里，不仅联想到我们单位近十年来招聘的教师都是大专毕业，当年高考成绩也就是二三百分的样子，他们中参加数学教师招聘时考试成绩也就是六七十分！！！就是这样的老师，也待不了六年就走了！！！现在学生越来越少，关于教师转岗甚至下岗的声音此起彼伏，不知道是不是这样的唱衰之声使得大学生们不敢报考教师岗位呢？

2022年3月，贵州凯里的雷女士为母亲扫墓，她注意到不远处那座荒坟，这座坟从没有人祭拜过，出于好心她清理了一下，可碑文却让她肃然起敬在云南昆明金陵陵园里，一场迟到了81年的葬礼正在举行。这怎么会晚了81年？难不成是有什么特殊的原因？在2022年3月那会，贵州凯里的雷女士，由于想念母亲便踏上了回乡扫墓的路。祭奠完毕后，雷女士准备给母亲坟茔周围的杂草除一除。就在她拔草的时候，一阵风吹开了草丛里的一块石头。雷女士看到了一座孤坟，甚至连上面的字迹也模糊不清。当她擦掉墓碑上的青苔和泥土，才看清上面的碑文“陆军第五军二十二师工兵营上尉军需梅乐三之墓，殁于民国三十年”。雷女士肃然起敬，当即跪下叩了三个头。这位梅乐三，是一位牺牲于抗战烽火中的英烈！81年过去了，他的坟茔竟如此荒凉，无人祭扫。雷女士的父亲也曾是一名抗战老兵，她深知那段历史的惨烈与先辈的付出。眼看这位先烈在这里呆了这么久，还没有回到家乡，于心不忍的她用手机拍下墓碑的照片，向父亲讲述了这一发现。老父亲听完，回忆起抗战的艰难岁月，特别是1941年前后，第五军曾在广西昆仑关等地与日军血战，伤亡极其惨重。他推测，梅乐三很可能就是在那些惨烈的战役中负伤，后撤至贵州休养时不幸牺牲，被战友就地安葬。由于战乱频仍，信息闭塞，他的家人很可能不知道他埋骨何处。听到这，雷女士迅速联系了当地退役军人事务局。工作人员立刻查阅档案资料，然而，81年已经过去这么久，加上战乱年代档案的丢失，仅凭“梅乐三”这个名字和部队番号，寻找工作很难。就在石沉大海之际，有人建议她联系专注于帮助英烈寻亲的公益组织“老兵回家”及其发起人孙春龙。孙春龙得知梅乐三的事迹后，深受触动。他连夜开启直播，将这位长眠贵州深山81年的抗战英烈的故事，讲述给全国网友。直播引起了巨大反响，无数网友纷纷留言提供线索或表达支持。奇迹发生了，一位远在台湾的黄梅籍严先生，偶然间看到了直播。他猛然想起，自己老家湖北黄梅的祠堂里，似乎供奉着一位名叫梅乐三的抗战英烈的牌位！他立刻前往祠堂核实，果然在忠烈牌位上找到了“梅乐三”的名字，上面清晰地记载着他牺牲时年仅36岁，遗有一子一女，儿子名叫梅迪文。这条来自海峡对岸的线索，照亮了寻亲之路。志愿者们立刻围绕“梅迪文”这个名字展开搜寻。经过多方努力，终于查到梅迪文晚年定居在云南。然而，梅迪文老人已于2019年病逝。希望似乎消失了，但是志愿者们没有放弃，继续追寻梅迪文的后人。功夫不负有心人，他们最终联系上了梅迪文的女儿梅艳。当电话接通，志愿者告知在贵州发现了她祖父梅乐三的墓地时，电话那头的梅艳瞬间泣不成声。她哽咽着讲述了那段尘封的家族往事，祖父梅乐三牺牲于1941年，当时父亲梅迪文年仅15岁。噩耗传来，少年梅迪文悲愤交加，毅然投身军营，成为了一名“娃娃兵”。后来，祖母带着年幼的姑姑回到湖北黄梅老家生活。姑姑不幸早夭，接连的打击彻底击垮了祖母，最终她选择了投河自尽。抗战胜利后，梅迪文退伍落户云南。几十年来，寻找父亲的埋骨之地，成了他的执念。他多次只身前往贵州，苦苦寻觅，却始终一无所获。2019年，弥留之际的梅迪文，握着女儿梅艳的手，留下了最遗愿。一定要找到祖父的遗骨，带他回家，让他们父子团聚。梅艳的讲述，让所有参与寻亲的人无不动容。81年的等待，两代人的守望，终于迎来了曙光。为了让英烈早日归家，贵州和云南两地的志愿者协调遗骸迁移事宜。2022年4月5日，清明节。凌晨2点，载着梅乐三烈士遗骸的车辆，在志愿者和雷女士的护送下，从贵州凯里出发，驶向云南。上午9点，在云贵交界的胜境关，两地的志愿者队伍完成了历史性的遗骸交接。当天下午，梅乐三烈士的遗骸被郑重安葬在昆明金陵陵园。他的墓穴，紧挨着儿子梅迪文的安息之地。这对因国难而分离的父子，在跨越了81年的生离死别后，终于得以“团聚”。“国难当头，我辈当先”，“寻你回家，代我尽孝”。雷女士望着眼前的一幕，心中百感交集。一次偶然的扫墓，一次出于善心的清理，最终连接起一段断裂了81年的血脉亲情，圆了一个老兵临终的夙愿。这不仅仅是一个家庭的团圆故事，更是对英烈的崇高致敬。主要信源：（中华人民共和国国防部——历时两年多,青年志愿者陈建几经辗转为烈士找到回家路）#头号创作者激励计划#

太打脸了[打脸]中超云南玉昆4-4上海申花，太可笑的5个事实！1、太可笑，固若金汤的申花队后防线成豆腐渣！上赛季申花防守冠绝中超，30场比赛才丢20球，本赛季19轮巳丢23球，提前11轮“完成”上赛季数据，后防人基本是那些人，不明白为什么漏洞这么多！2、太可笑了，提档升级申花外援群还不如上赛季！送走了马莱莱，又签入阿苏埃等，本以为外援升级了，没想到本场5外援+1归化还不敌对手4外援+1归化，玉昆外援进3球，申花外援进点球1个。3、太可笑了，老江湖门将被初出茅庐新手吊打！玉昆门将余鉴贤第一次出场，完全是新人，居然屡献神扑，球队取胜（他居功至伟。而申花门神薛庆浩13次首发，老江湖了，上半场对手4射正就让他捡了3次球。4、太可笑了，本赛季中超最大黑马玉昆被指高原优势！玉昆9个主场胜了5场平2场，很多人认为是占了高原主场便宜，其实玉溪海拔才1600米，而且玉昆队员基本是外地人，其它队把这么低海拔作输球借口，太牵强了。5、太可笑了，38岁老将又成申花救星！于汉超近几场屡献关键进球，上场时间不多效率超高，本场又进一场，足可让大家吹嘘的年轻人汗颜。申花36岁老将吴曦表现也很在线，年轻人在哪里？

于汉超不高兴！申花最终在几度落后的情况下最终4比4扳平云南玉昆，于汉超成为超级功臣，但是比赛结束后，于汉超明显一脸不悦！这场比赛申花上半场一度三球落后，大部分球员表现都只能是低分，尤其是门将位置和中后卫位置更是出现不应该的失误。这场比赛申花坏消息是球队又消耗了很多体力，上下半场补时将近二十分钟，马纳法又吃到了黄牌，下一轮同城德比压力巨大。好消息是，起码没有输球，领先优势起码还有4分。

1956年，解放军在云南原始森林深处，发现一群衣不蔽体，蓬头垢面的男男女女，经过调查发现人数不少，他们生活的环境十分落后，常年在幽暗的森林下生活，服装破烂不堪，住的是低矮的草棚，靠野果捕猎生活，仿若原始人。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！1956年，云南南部原始森林的边缘，一群人面临着一生中最艰难的抉择，他们是世代与外界隔绝的苦聪人。此刻，他们默默地放下了赖以为生的弓弩，这既是告别旧世界的仪式，也像一场未知的豪赌。是什么力量，能让他们放弃世代守护的森林庇护所，他们战战兢兢迈出的这一步，到底是走向新生，还是踏入了另一个精心伪装的陷阱？要明白这个决定有多难，就得先看看他们身后的那个世界，那片既是家园也是牢笼的原始森林。可苦聪人不是什么传说里的“野人”，几百年前的史书里，他们叫“锅挫蛮”或“古宗”，是拉祜族的一个支系，他们之所以选择与世隔绝，是因为一段刻在骨子里的恐惧。在历代反动政权的眼里，他们不过是可以随意买卖的奴隶，任何反抗都会招来烧寨甚至屠杀。而一次次的血腥教训，逼得他们只能带着老人和孩子，一退再退，最终躲进了幽暗的森林深处，把外界的一切，特别是穿制服的人，都看作是死亡的预兆。只有森林成了他们唯一的藏身之所，在这里，时间仿佛是凝固的，他们成了一块活着的“历史化石”。可就在苦聪人以为会被世界永远遗忘时，一支“不一样”的队伍走进了森林，五十年代中期，新中国为了巩固边防，派解放军进入云南边疆。而部队名义上是来排查登记边民，顺手“大清理”一下旧时代残留的土匪和走私贩子，谁知却意外撞上了这群活在“原始社会”的苦聪人。起初的接触简直是一场灾难，当士兵们背着大米和盐巴，试图表达善意时，回应他们的是惊恐的尖叫和四散奔逃的身影。在苦聪人的记忆里，拿枪的人不是来抓人就是来杀人的，硬找只会让他们躲得更深，这群解放军士兵很快调整了策略，他们不再追赶，而是细心观察，发现苦聪人总会固定出现在某几片野果林里。于是，一场“无声的交换”开始了，士兵们悄悄在林中放下米、盐和旧衣服，然后躲到远处看。可信任这东西，光靠吃的换不来，士兵们干脆学着苦聪人的样子，蹲在林子里一起摘野果，再笨拙地递给他们的孩子，这才换来了几个尴尬却真实的笑容。然而，真正的困难在于跨越两个世界之间巨大的认知鸿沟，即便解放军想尽了办法，沟通依然艰难。这时，工作队想到了一个关键办法——发动同样深受旧社会压迫的其他少数民族来牵线搭桥，傣族、瑶族、哈尼族的代表被请了过来，他们用彼此都懂的语言，讲述着共同的苦难和山外的变化。其中，一个叫邓三妹的瑶族姑娘起了决定性作用，她第一个站出来说：“走，上山去。”这不光是带路，更是用自己的信誉为解放军做了担保，也正是因为有了她，工作队才最终找到了苦聪人的核心聚居地，才有了后来围坐在火塘边彻夜长谈的可能。当苦聪人听到山下不仅“分地分牛”，而且“不收税不抓人”时，他们脸上写满了茫然，他们躲了一辈子，从没想过“土地归自己”是个什么概念。可当听到山外的人们锅里能冒出热气，能吃上白米饭时，许多人流下了眼泪，说到底，对“温饱”最朴素的向往，最终战胜了对未知的恐惧。这不只是一次搬迁，而是被政府认定的“直过民族”从原始社会到现代社会的一次千年跨越，政府在金平县为他们建了崭新的砖瓦房，取名“新安寨”，盼着他们能在此地安稳下来。当然，这场剧烈的社会变革也带来了无法避免的阵痛，新旧观念的冲突在族群内部悄然上演，分化出了“守旧派”和“新潮派”。有些人始终无法适应，觉得柔软的布匹远不如粗糙的树皮来得实在，甚至有人偷偷烧掉新衣服，重新跑回森林。而新生活的到来，也意味着旧生存技能的消亡，那些曾经引以为傲的狩猎技艺和古老的森林信仰，正在不可避免地被淡化、被遗忘。从森林到“新安寨”，苦聪人的故事是一个族群文明变迁的生动缩影，他们的历史没有消失，只是换了一种更复杂、也更具挑战性的方式继续。如今，站在传统与现代的十字路口，对于这个曾一步跨越千年的民族而言，未来真正的“安稳”究竟意味着什么？【信源】中国军网--星火燎原｜在解放军的帮助下，苦聪人走出深山开始了崭新的生活！