《太极文化的价值与正名》

近一百多年来，日本、西方的一些学者提出的否定中国传统文化思想的观点泛滥，《周易》竟被错误地打成封建迷信的代表作。这一错误认知导致人们对太极、阴阳、八卦等概念的涵义缺乏了解，甚至将其作为贬义词使用，这实在是完全错误、可悲、可耻且可恨的。

太极文化具有中华传统文化的继承性，同时也展现出自然科学的现代性和创新性。深入认识太极、阴阳、四象、八卦，对于传承和弘扬中华优秀传统文化意义重大。

一、对太极的基本认识

“太极”一词最早见于《周易•系辞上》：“是故易有太极。”其中，“太”意为大，“极”指尽头、极点。古人认为物极则变，变则化，而变化之源便是太极。关于太极的含义，主要有以下几种解释：

（一）以太极指宇宙最初浑然一体的元气。这是论述最多且与太极文化关系最为密切的解释。汉王充引易学家之言：“元气未分，混沌为一。”太极即宇宙浑然一体的元气，以阴阳混合未分的状态呈现。

（二）以虚无本体为太极。王弼以“一”为太极，认为此“一”非数，而是“无”。

（三）以大衍之数的四十九数未分为太极。

北宋邵雍提出“太极一也，不动生二”，将其一分为奇偶，解释了太极生两仪。他还认为在人则“心为太极”，在天地则“道为太极”。

朱熹以理说太极，认为“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极”“太极者其理也”。在《周易本义•系辞上》中，太极被视为天地万事万物之理的总和，且具体事物中也有太极之理，故有“人人有一太极，物物有一太极”之说。

张载提出“一物两体，其太极之谓与”，认为无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。

宋周敦颐提出“太极图”，用图形概括世界发生、发展变化的规律。明代来知德终生精研易理，始悟易象，作“圆图”，并自作解释，称此为圣人作《易》之原，其中理气象数、阴阳老少、往来进退、常变吉凶皆在其中。他又提出“对待者数、主宰者理，流行者气”。

太极作为中国传统文化的核心概念之一，承载着深邃的哲学思想和宇宙观。它不仅是一个抽象的理论概念，更是对世界本质的深刻洞察。太极所代表的宇宙初始浑然一体的元气、虚无本体以及天地万物之理，为我们理解宇宙的运行和人类的存在提供了独特而宝贵的视角。

在当今时代，我们必须重新审视太极文化的价值，摒弃错误的认知和偏见。通过深入研究和传承太极文化，我们能够更好地领悟中华传统文化的精髓，同时也可为现代科学和社会发展带来有益的启示。让我们以开放的心态和科学的精神，共同探索太极文化的奥秘，为其正名，推动人类文明的进步。篇幅有限，下节分享两仪之二。敬请期待，精彩不停，点赞收藏加关注。