阴阳五行简介

阴阳说是中国哲学观的根源，古人对宇宙的探索始终将个体置于天地之间，未曾将某一事一物单拎出来讨论，即使在几千年后的今天，阴阳说的前瞻性也能凌驾众多哲学观点之上，想来这也是它吸引着一代代后生探寻易学真知的原因之一吧。

天地之间一炁而已，因动静而分阴阳。

可见阴与阳原是一体，阳最初代表着动的状态，阴则代表着静的状态；而动是绝对的，静是相对的；所以阴阳是一种相对的状态，所有激烈的、向上的、外放的都可称为阳，所有低沉的、向下的、内敛的都可称为阴。

这种相对又非对立，好比夏季最热的一天为阳之极，冬季最冷的一天为阴之极，过了这一天后夏季开始转冷，冬季天始转暖；此为阴阳的相互作用——阴阳互根、阴阳消长、阴阳转换。

阴阳之间的相互作用，模拟着万事万物的发展过程：生长、旺盛、衰退、寂灭；

同时有了气的流动，所谓“周游于天地而不穷”，从而有了五行，五行之中，大地（即五行之土）为一切之承载，孕育转化着阴与阳的运动，才有了此后赋予“土”界线与枢纽的作用。

以木为生长阶段，主生发、为春季、东方；以火为旺盛阶段，主繁茂、为夏季、南方；

以金为衰退阶段，主肃杀、为秋季、西方；以水为寂灭阶段，主收藏、为冬季、北方；

以土承载万物，主运化、为四季月（即每个季度第三个月）、中央。

可以说万事万物皆有五行划分。

五行之间的作用

任何作用都需要建立在力量相当的基础上来看。

当五行的力量相对均衡，相互间便是促进或扼制的作用，也就通常所说的“生”与“克”。

五行的相生：

土生金，金生水，水生木、木生火，火生土；

五行的相克：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

当五行的力量悬殊较大时，原本生克作用倒置，形成“生克反常”的结果。

相生反常：

土生金，土多金埋，金多土变；

金生水，金多水浊，水多金沉；

水生木，水多木漂，木多水缩；

木生火，木多火灭，火多木焚；

火生土，火多土焦，土多火晦。

相克反常：

木克土，土多木折；

土克水，水多土泄；

水克火，火多水绝；

火克金，金多火熄；

金克木，木多金缺。

生克与生克反常是五行作用的辩证讨论，实际应用中对双方力量的核定直接影响推论的结果，因此，不可直接以生克论五行。