图文|青梅侃史

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南方重建在美国历史上具有重要意义，当时国会通过军事重建法，对曾一度反叛的南方州实行军事化管理，引发了南方白人的强烈反对。

然而，在这股反对浪潮中，一些被南方保守派白人所憎恶的“孱头”，又称“无赖汉”或“南方佬”，开始崭露头角。

那么，孱崽子是什么？它们是怎样转变的呢？在重建过程中，它们起到了什么样的作用？

“孱崽子”是个古老的词汇，一般认为最初是苏格兰人用这个词来描述瘦弱的动物，尽管这个词的来源还不清楚。但用在人们身上的时候，它指的是懒散的，淘气的，流氓的个人。

在1850年代的美国字典里，“孱崽子”一词包含了“游手好闲的小丑”、“流氓”和“流氓”的混合体。当历史发展到南方重建的时候，“南方”这个词被一些保守的白人所接受。

不过美国的历史学界，对这个词有不同的解释。一些人认为“孱崽子”指的是南方本土的白人，他们支持重建党和共和党。

另一种说法是，保守的南方白人反对联邦重建计划，反对自由人（解放黑人奴隶）和毛毡提包（南方白人在重建过程中对南方人的轻蔑称呼，因为他们通常只带着一只毛毡手提包），以及对共和党政策的贬低。

不仅如此，《美国历史百科辞典》中，“孱崽子”也被翻译成“无赖汉”。在重建时代，南方保守派把这个词用来指那些支持联邦重建计划的南方人，或者是南方白人，他们和自由民、毛毡背包客一道，支持共和党的政策。

有些报纸甚至给他们起了个绰号叫“白色黑人”，因为他们出卖了自己，出卖了自己，出卖了自己的尊严，被说成是肮脏的、肮脏的白人。

在方纳的《重建:未完成的革命1863~1877》中，他写到：“民主党人把屠童看作是麻风病人，而不是躲避的麻风病人，他们甚至比可恶的毛毡背包客还要可恶。”

对于保守的南方白人来说，孱崽子就是社会的渣滓，无论用什么词来形容，都无法表达他们对“懦夫”的痛恨。为什么给这些人加上这样的贬斥，使他们成为如此可憎的人物？究其根本原因，是这些人对南部传统的背离。那么，他们到底放弃了什么南部的传统？

首先，南方历来主张主张州之权，乃至主张州之权。自从美国建立以来，联邦与州之间就一直存在着联邦权力与州权力之间的斗争，尤其是南方，这个有着独特的种植园经济制度、奴隶制、等级制度以及农村生活方式的地区，特别反对强化联邦政府的权力，并且热衷于维护自己的习俗。

值得一提的是，南部地区也出现了州主权论的代表物卡尔霍恩，其主要论点是，宪法不过是由主权各州同意签署的一种契约。中央政府只是代表各州的主权，而州并不把主权转移给联邦。这一理论为南部分离运动奠定了理论基础。

所以，当南部分离运动失败时，很自然地，那些支持联邦政府、特别是激进重建法案的南方白人就会产生强烈的反感。他们被看作是南方叛国者。其次，美国南部有着根深蒂固的种族歧视传统。

在大多数白人心目中，黑人是一种弱势种族，应该永远被奴役，白人至上和白人至上的观念在他们心中根深蒂固。为了维持奴隶制和维持白人的统治地位，他们不计一切代价地战斗。

南方白人被打败以后，由于很难接受种族平等的事实，他们对于联邦政府解放黑人的政策非常不满。所以，南方的保守白人非常憎恨《国会重建法案》，认为南方白人支持黑人权益，认为他们是背叛种族的叛国者。

随着对这一问题的进一步探讨，我们发现孱崽子的来源十分多样，白人小农户就是其中的一种。大多数懒汉都来自南北战争时期的联邦党人，这个团体包括在内战中反对南方分离运动并支持联邦政府的人士。

最为关键的是，这些人中有来自不同阶层的人，其中包括公开反对南方联盟的联邦派，他们毫不畏惧地与南方分离的要求相抗衡；还有一些胆怯的联邦党人，他们内心里反对独立，害怕遭到南方联盟的迫害。

联邦党人来自各行各业，有小农场主，工人，律师，医生等等。就拿医生和奴隶所有者弗雷德里克·安德森来说，他对朋友们说：“这份脱离联邦的提案，是一个不择手段的人所提出来的，目的不是为了自己的利益，也不是为了南方人的利益。”

首先，“分离”违背了诸如民主、共和等传统价值观。有些人认为，“分离”在他们看来就是一种价值观念的对抗与冲突，是一种极端的，不合法的，违背国家创始人的意愿的。

皮革工泰勒曾经说过：当有比我更聪明的人要求我们有独立的权利时，我总会说，我们并没有这样的特权，因为我们的制宪者从来没有赋予任何州这样的权利。

其次，对贫困的白人小农场主而言，战争爆发之前，他们对大农场主怀有敌意。战争爆发以后，他们就成了主要的征兵对象，尤其是当战争进行到一定阶段，联盟政府获胜的希望变得越来越小时，反对联盟的情绪就更加强烈了。

最为关键的是， 南方大乱州出现了很多和平组织，他们都在呼吁和平。战争结束后，由于担心南方保守派白人重掌大权后会报复他们，他们积极支持国会的重建法案，因此被贬为“懦夫”。

同时，还有一小部分的孱崽子是由以前的叛军演变而来的。在重建过程中，一些主张独立、亲自领导或参加过反叛战争的人士开始支持国会提出的重建议案。他们中有些人有战前的政治经历，有更高的职位，也有更多的钱，也有许多是联邦军的逃兵。

比如詹姆斯·朗斯特里特，出生于南卡罗来纳州，在南北战争爆发之后，他离开了西点军校，加入了南方联盟，很快就升到了中尉军衔。战争结束的时候，他已经是弗吉尼亚北部军团的高级指挥官了。

随后，他搬到了新奥尔良，在那里做起了棉花和保险生意。作为一名叛军军官，他接受了所谓“征服者”的安排，并支持国会提出的重建议案。他相信重建不只是一种理论，更是一种切实可行的措施，为了祖国的和平与统一，他愿意做任何事。

他坚定地认为，北方的胜利使它的原则变成了法律。在朗斯特里特看来，抛弃陈旧的观念，服从法律，是南方人的责任。他把重建法案看作是一份对和平的馈赠，应当予以接纳。

于是他主张将黑人投票权扩大到北方，并且认为应该全面执行，如果在实践中发现黑人无法行使投票权，就可以在全国范围内通过立法废除这一条款。他不明白为什么自己会被称作叛徒，但他强调说，他非常希望南部脱离当前的困境，这是出于对利益的考虑。

像朗斯特里特那样从反叛者变成“孱头”的例子有很多，如理查德·威特利，乔治亚州，亚拉巴马州最大的种植园主查尔斯·海斯。他们从反叛者变成了孱崽子，最根本的原因是现实的经济利益和实用主义。

理查德·威特利曾经是一名叛乱者，但他曾表示，对于南方人来说，最主要的义务就是无条件地、诚恳地接受这场战争的后果。他还特别强调道，南部人也许会为阻碍北部政策的进展而自豪，但是这将延迟州的回归，对经济的发展不利。

1867年，“瘦小子”虽然遭到南方保守派白人的强烈反对，但是孱崽子还是选择了接受和实施它，并且成为了国会重建的重要支持者。这些人中有些人在内战时期就已经是共和党人了，而更多人则是在1867年法案颁布之后才加入的。

而他们之所以选择共和党，是他们认为，只有支持共和党，重建国会，才能带领各州度过难关。

而且许多胆小鬼本身就反对分裂，缺少南方人对独立的信心。他们希望在法律上承认黑人在法律上的平等地位，从而在政治上得到支持。

《国会重建法》获得了共和党人的支持，“孱崽子”希望能够加入共和党，积极参与到重建工作中来，并根据法案中的条款，恢复前暴乱州和联邦之间的正常关系，恢复社会秩序。

许多胆小鬼当选为各州立宪大会的代表，并在许多常务委员会中担任主席。该法案赋予21岁以上的黑人男子投票权。于是，自内战以来，南部第一次有黑人与白人参加的民族混合制宪法会议，这是建国以来从未有过的。

在这次制宪大会上，布吕尼、毡制提包的人和黑人共同构成了会议的主要内容。“孱崽子”在会议上扮演着当地白人领导的角色，人数很多。

很多投票人看来，那些“胆小鬼”们在黑人众多的州当选国会议员的可能性就小得多。这可能是因为黑人选民更信任那些从北方解放出来的毡制提包的人。在各州制宪大会上，孱崽子是一个活跃的领导者，他们参与制定新宪法和提高黑人地位的工作。

新宪法保障了南北战争的胜利，如给予黑人公民公民权和投票权，宣布合众国永存，禁止在选举或担任公职时对宗教或财产加以限制。

尽管各州在重建工作中做出了重大贡献，但南部民主党人却以种族混杂的黑人与白人组成的制宪大会为嘲讽对象，把他们描绘成愚昧、腐化和堕落的人。

在这些州中，密西西比州的制宪大会被描绘成了黑人们的天堂，而这些人所做的却是他们无力去做的。在那些唯利是图的白人领袖看来，这一切都是为了掠夺和复仇。

随着《国会重建法》的出台，南部各州成立了一些州，这些州主要由屠狗党、毡毡包贩子和黑人组成，并在军事管理机构的帮助下，完成前暴乱州的回归。虽然孱崽子们在国会中所占比例很小，但是在多数州，这些“懒汉”们却是重建进程中的领头羊。

不管怎么说，孱崽子在南方重建期间被认为是卖国贼，但是事实上，他们是一群能正确判断形势，适应形势变化的一群人。在为建州重新制定民主宪法和使前乱州回归联邦方面，他们扮演了重要角色。