不是传说，大地在这里长出了乳房。
大乳山位于乳山口东岸海阳所半岛西端，海拔216.6米，主峰呈圆锥形，山势浑圆丰满，顶峰挺拔突起，形态优美，故称大乳山。
在这里，人们可以吟唱很多大地与母亲的诗句：
以前我没有见过大地真正的形象。大地的模样象是一个怀里抱着孩子的女人。
我逐渐明白了事物的母性。俯视着我是山岭也是母亲，黄昏时分，薄雾像孩子似的在她肩头和膝盖玩耍……
在这里，你更能想到母亲，乳汁流动的声音，母亲的文化和与之相伴的英雄。
海阳所现在是一个镇。威海市乳山市下辖镇，地处乳山市南部，是三面环海、一面连陆的小半岛，东与白沙滩镇接壤，南、西与大海相连，北与乳山口镇隔海相望。
乳山口镇地处乳山市区南部，乳山口港北岸，东邻白沙滩镇和大孤山镇，南隔乳山口港与海阳所镇相望，西隔乳山河与乳山寨镇为邻，北与夏村镇毗连。
这都是大地母亲之乳相关的地名。
海阳所，古称沙沟寨，自古为军事要塞之地。向南可防海上入侵之敌，东西可协同沿岸守御点对敌作战，北靠大陆，腹地深远。
明洪武三十一年（1398年），为防倭人海上入侵，在沙沟寨修筑土墙，设立海阳守御千户所，隶属大嵩卫，时屯兵1120人，设正千户1员，副千户2员，镇抚2员，百户十员。百户所领112人，设总旗2名，小旗10名。
清顺治初年，撤销守御千户所后，海阳所作为地名取代了沙沟寨。
据当地史料，现海阳所村的居民，多系明永乐年间在此定居的军户后裔。元至正十三年，焉姓由河南省开封迁居此地，以居地西沟旁曾设军寨，取名沙沟寨（明洪武十八年迁翁家埠）。明洪武三十一年，为防倭人海上入侵，在此设海阳守御千户所，至明末，先后有许、张、马、李、刘、徐、于、孙、杨、鞠、常、赵、王、左、傅、贾、吕、陈、鲍、谢等24姓军户落籍，以此地设海阳守御千户所定名海阳所。后多数姓氏迁居他处。现有马、许、鞠、左、王等姓。
军户落籍，山河大海哺育英雄儿女，在海阳所镇现在还有一个叫双峰庄的村子，村里有两座山头，据传，山头似有流水，在村东汇成了一个叫小海子的海湾。分明地，这小海子也是乳汁的汇集。传说还有两只凤凰常飞到山头站立，观望大海。双峰庄村的村祖在选址定居时，看到两只凤凰，依此认定这里是块风水宝地，立村后取名双凤庄。后来，人们把人文传说统以迷信论之，易凤为峰，村名成了现在的双峰庄。
不管易或否，凤和峰在乳山的地名里，都应该是母亲的形象。
乳山市地处青岛、威海、烟台三市衔接的腹地；南濒黄海，与韩国、日本隔海相望。境内东西横宽60千米，南北纵长48千米，总面积1665平方千米，海岸线长199.27千米。在这里，人们更多关注的是母爱文化——大乳山是乳山的“母亲山”，哺育和滋润了乳山人民，孕育和形成了独具特色的母爱文化。在乳山，母爱、爱母、敬母、孝母等传统美德世代相传，形成了良好的道德风尚。乳山市依托丰厚的母爱文化资源，结合挖掘传统文化，打造“母爱圣地、幸福乳山”城市名片，弘扬中华民族优良的孝道传统文化，丰富和发展具有乳山特色的母爱文化、福地文化、生态文化、黄金文化、红色文化和民俗文化，每年5月份举办母爱文化节。
乳山市崖子镇田家村，胶东育儿所所在地，在这里，人们可以聆听乳娘感天动地的故事，并通过参观旧址实物、实景，感受革命战争年代群众与党和人民军队生死与共、以命相助的鱼水深情，体会党群军民之间相互依存、守望相助的血肉联系，切实增强任何时候都要勿忘母恩、视群众为父母的群众观念，传承好忠心向党、感恩图报、坚贞不屈、慷慨无私的乳娘精神，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国梦的强大力量。
乳山，抗战期间曾名牟海县，是胶东抗日根据地重要的支前基地和稳固的后方。上世纪40年代，中国抗战进入艰苦的相持阶段，胶东根据地也遭受了日军频繁“扫荡”和残酷杀戮。此时，八路军主力和党政军机关在突破日寇层层封锁中面临生死考验，被迫频繁转移。为民族大义，有的同志不得不抛下刚入人世的亲生骨肉。
1941年冬，胶东医院育儿所成立，主要收养党、政、军干部子女及烈士遗孤。1942年7月，中共胶东区党委决定在牟海县组建胶东育儿所，选取乳娘哺育党政军干部子女和烈士遗孤。此后10多年的时间里，300多名乳娘和保育员养育了1223名革命后代，在日军扫荡和迁徙中，胶东育儿所的乳儿无一伤亡。在血雨腥风的战争年代，乳娘用大爱书写了一段人间奇迹。
在胶东乳山发生的马石山惨案是一起与胶东育儿所相伴的历史事件。
马石山位于山东省乳山县马石店乡境内，绵亘在乳山、海阳、栖霞、牟平四县之交界处，主峰海拔467米，地势峻险，是八路军胶东抗日根据地的中心地区。1942年11月，侵华日军华北派遣军最高司令官冈村宁次，从北平飞往烟台，纠集青岛、烟台、莱阳等地的日伪军2万余人，“拉网大扫荡”由此开始。
1942年1 1月17日，日、伪军1.3万多人，由青岛、高密分乘数百辆汽车，沿烟青路和烟潍路向莱阳、栖霞、福山等地大量增兵。21日，莱阳、栖霞、福山的日军全部出动，与伪赵保原、秦毓堂部配合，兵分几路，扑向月牙山、马石山抗日根据地。在飞机、军舰的配合下，日、伪军以密集的队形，每天以一二十公里的速度，从四面八方“拉网合围”，妄图消灭中共领导的八路军抗日队伍，彻底摧毁胶东抗日根据地。白天，敌人采取梳篦式战术，无山不搜，无村不梳，甚至连荒庵、野庙及小土地庙都不放过。晚上，日、伪军野地宿营，在各条要道、山口处拉起铁蒺藜，挂上铃铛，每隔三五十步燃起一堆火，以防抗日根据地军民突围。
至23日，日军将方圆40公里的马石山团团包围。被包围在这里的群众约有数千人，还有部分未及转移的地方干部、伤病员及与队伍失去联系的八路军战士。为了粉碎敌人的拉网大“扫荡”，援救被围军民，中共胶东军区指示，八路军各部化整为零，分区活动，同敌人战斗。经过八路军官兵的往返冲杀、艰苦营救，被围群众大部分安全转移。为此，八路军许多优秀战士壮烈牺牲。
凶残的日军每到一个村庄，便实行残酷的“三光”政策。凡抓到人，不分军民，一一杀死；遇到民舍，随手点火，付之一炬。同时，飞机在天上对马石山进行狂轰滥炸，恨不得要把马石山炸为平地。
24日拂晓，日军在飞机的配合下，开始从四面八方搜山，步步进逼马石山主峰。在金银顶采石坑里，日军发现我同胞60多人，便强迫他们一个个走上来，先迫其躺在地上，解开衣服，然后坐在他们头上，用刺刀慢刺慢割，直至杀死。就这样，日军一连杀死了50多人。石坑里余下的10余人，目睹同胞被杀的惨状，有的冲上去同日军搏斗而死，有的从悬崖上滚下逃命。
庄建平主编《国耻事典》（成都出版社，1992年）：灭绝人性的日寇，以屠杀中国人民为乐，其手段之残忍，令人切齿。招民庄70多岁的许德玉，被日军用草苫卷起来，从下肢点上火，一直烧到头顶。日军谓之“烧草人”。西山上一孕妇，被剥光衣服，从悬崖上摔下去。日军称为“摔西瓜”。在金银顶采石坑外，日军将我同胞9人，用绳子捆成一排，开枪射击，当场死亡7人，谓之“打活靶子”。更有令人发指者，日军用刺刀剖开我同胞的胸腹，挑出五脏心肺；用刀把小孩活活劈成两半；把妇女的衣裤剥光，割去乳房，往阴部插木棒……种种暴行，惨绝人寰。
在这次惨案中，日寇残杀我马石山军民达503人，其中绝大多数是手无寸铁的无辜群众。1943年1月25日，胶东行政主任公署在马石山树起纪念碑，纪念死难的军民。1970年10月，乳山县人民政府在马石山修建了烈士陵园，以让子孙后代永远记住这段历史。
日军扫荡马石山，妇女儿童及老百姓的哭喊声和惨叫声，为了解救更多的群众，八路军五旅十三团七连六班的战士们，在执行任务后途经马石山时，毅然自行决定留下来，10名性格各异的战士在班长王殿元的指挥带领下，往返三次冲破敌人的火网，护送出群众一千多人。最终，全班7名战士牺牲，只剩下了班长王殿元和两名战士，因受伤后无法站立，敌人冲上来后，他们拥抱在一起用仅剩的一颗手榴弹与敌人同归于尽。因为这10名战士大多数没有留下名字，战后群众称他们为“马石山十勇士”。
在敌的扫荡之下，八路军将士牺牲自己、保护群众的英雄事迹还有很多，他们在战场上流了最后的一滴血，为胶东抗战史写下了光辉的一页，如胶东军区十七团三营七连百余名指战员在马石山东麓组织突围时，打退日寇5次冲锋，弹药用尽后，连长丛培露、指导员黎光率部与敌拼刺刀，毙伤敌数十人。最后，除数人被俘外，其余人全部壮烈牺牲。
再如东海军分区独立团二连一排，在排长许书礼带领下，乘黑夜连续两次冲进包围圈，救出数百名群众。而当他们第三次冲进包围圈时，天色已亮，日军加强了火力封锁，许书礼和十几名战士被围在东马石山顶，弹尽路绝，全部壮烈牺牲。
……
在日军制造的血雨腥风里，胶东育儿所也被迫不停转移。胶东育儿所的前身是胶东医院育儿所，1942年4—5月，胶东医院育儿所因形势逐渐恶化，由荣成县沟曹家村转移到境内东凤凰崖村。7月胶东医院育儿所改为胶东育儿所，9月又迁至田家村。
战火让育儿所内的孩子一天天增加，至1945年抗日战争胜利，所内儿童已由初时的2人增加到220人，所收养幼儿被大多被安排到各村分散带养。1946年2月，根据胶东行政主任公署指示，该所一部分幼儿随公署机关转移至莱阳境地，一部分幼儿依然分居在田家及附近各村。同年秋，因国民党军队进攻山东，胶东西部形势日趋紧张，去莱阳部分幼儿又重新返回田家村。
1948年，胶东全境解放，分散在各村的儿童集中居住，共收容儿童300余人，是年春，该所由田家村迁至离城区较近的腾甲庄村。1952年7月，胶东育儿所由乳山县人民政府接管。今天的崖子镇田家村那是一个古村落，为深入挖掘整合红色文化资源、打造乳山市红色教育基地，依托马石山红色教育基地建设，2016年当地对田家村胶东育儿所革命旧址进行了修缮保护。在广泛收集整理革命文物和史料的基础上，利用原址田家村民房，修缮完成了胶东育儿所教育基地。基地由胶东育儿所纪念馆、胶东育儿所旧址两大部分组成，共10处展室，通过文物、照片、影像、复原展室等多种形式，展现了胶东育儿所的历史。
惨绝人寰的马石山惨案发生时，胶东育儿所同样被日军封锁和包围，当时，所里有20多个孩子，全体工作人员和乳娘提出的口号是：“宁肯牺牲自己，也要保住孩子，人在孩子在。”而在反“扫荡”中，乳娘抱着一个个连路都不会走的孩子，东躲西藏，与敌人反复周旋。她们都是当地文化程度不高的普通妇女，凭借善良的本性，以及对人民子弟兵最质朴的情感，唱响了人间一曲动人的母爱之歌。
宫元花的丈夫是一名中共党员，受丈夫的影响，她婚后不久，便投入到了育儿所的工作。一次，她负责带所里的一名婴儿转移，路上碰到敌人，只能躲在山洞里。夜里，怀里的婴儿不吃不喝，被饥饿和寒冷折腾出了毛病。宫元花先是脱下自己棉衣将孩子包住，但大冷天的，一个女人身上没个衣服怎么能行呢？无奈之下，宫元花叫来的丈夫，让丈夫坐在自己对面，让孩子的脸紧贴着自己的胸口，两人的手都插在对方的胳肢窝里，共同用身体温暖着孩子，从白天坚持到黑夜，从黑夜熬到天明，直到鬼子逃窜，才和孩子回到田家村。
后来，孩子渐渐长大，宫元花发现他严重贫血，若再不输血治疗就有生命危险。随后，宫元花又非常巧合地发现，丈夫的血型和孩子的血型相同，于是，丈夫就成了孩子的“血库”。每一次孩子需要输血，丈夫的血都会流到孩子的身体里，让与自己、与丈夫没有任何血缘关系的孩子的生命里，涌动出了让人落泪的“血缘”亲情。
姜明真，当地一位农妇，生了孩子不久，便来到了育儿所。一次日本扫荡，姜明一左一右抱着自己的孩子和育儿所的孩子一起往山上跑，很快，她发现了一个山洞，但山洞太小，容不下她和两个孩子。思来想去，她将两个孩子放在山洞里，自己重新去寻找另外的山洞，但找到的依然空间有限。
怎么办呢？姜明真决定自己和育儿所的孩子一起待在最先的那口山洞里，把自己的孩子放在另外一个山洞里。她想，有自己在育儿所的孩子不会出事，但当她没想到扫荡结束后，她的孩子却被日军挑破了身子，骨头都露了出来。她哭喊着，但自己刚满8个月的孩子不久便夭折了，此后，她只能将育儿所的孩子当自己的孩子养。她说：“母爱对待孩子都是一样的。”但她却在一样的母爱里“丢”了自己的孩子。并和所有的乳娘一起，使育儿所的孩子在残酷的“扫荡”和多次迁徙中，无一损失。而她们每月除了十多斤粗粮外，再无其它任何报酬。
……
如今，田家村的“大门”直通育儿所旧址。村子依山傍路，南邻省道208线与桃威铁路，南北两侧多山，中部为低缓丘陵。村中树木枝叶茂盛，自然风光清幽秀美。安静和谐的氛围分明为古老的村庄增添了一份神秘和色彩，而前来参观和旅游人们听着博物馆内听着讲解员的复述，又分明转身于当年的战争岁月，惊险、焦急、感动等各种情绪都会全涌上心头。
王葵敏，如今还健在的不多几位乳娘之一。2021年，随着根据真实历史改编的红色电影《胶东乳娘》的上映，她才渐渐走入了公众的视野。成为育儿所乳娘时，王葵敏只有22岁，她当时有一个闺女，但出生时间为长就夭折了，之后，村长给她抱来了一个出生50来天的奶娃子——政文。政文的父亲跟着部队南下了，母亲是公社干部，没时间照料。于是，她就成了小政文的乳娘。小政文刚来时，身体不好，患有“惊风”，王葵敏一边精心哺乳，一边抱着他四处求医，眼看着小政文的病情一天天好转，渐渐白胖起来。
在这个过程中，王葵敏对小政文的的疼爱更加地浓厚了起来。王葵敏做家务时，婆婆搭手帮忙照看小政文，但王葵敏总是不放心，怕婆婆年纪大了，照顾不好小政文，总是快速干完活，要亲自照看小政文。小政文两岁时开始说话，咿呀学语地叫王葵敏“妈妈”。王葵敏心中乐开了花，这时候，她已忘记了自己早夭的闺女，在对小政文的母爱里，幸福着一个母亲的幸福。
然而，这样的好日子过了时间不长，王葵敏的家却要迁到东北去，舍不得小政文，但又不能带走他。婆婆趁王葵敏不注意时，把小政文送还给了小政文的母亲，王葵敏像心头被割掉了一块肉，关上门，在屋里大哭了一场。之后，王葵敏到了东北，她本以为她可以慢慢淡忘小政文，但她没想到自己却很难很难做到这一点，因此，到了东北的第二年，她又回来了，回到了田家村，但小政文却随母亲也一起南下了。
至此，王葵敏在以后的70多年时间里一直没能再见到小政文。《胶东乳娘》上映后，当年的“乳儿”们来田家村寻亲，当年嗷嗷待哺的他们那时也已是白发苍苍的老人了。他们为“妈妈”王葵敏献上了一束花，而王葵敏此时已经90多岁了。一遍遍地看着这些前来寻亲的孩子们，王葵敏说：“我的小政文呢……”又说：“来了就好……来了都是我的娃儿……”“孩子们”走的时候，王奎敏坚持下床，为他们送行。站在自家的门口，老人流着泪，却笑容灿烂，朴实如胶东山野阡陌间悄然绽放的山菊花——当年，回到田家村后，王葵敏又生过两个女儿和一个儿子，因为想念小政文，她给自己的儿子也取名“政文”。
寻亲至田家村的“乳儿”们一批又一批地来。其中有一位叫宋某芳的，还没开口说话，眼泪先流了下来。宋某芳的父母是军人，她生下来三个月就被送往胶东育儿所，被“乳娘”们抚养长大，一直到新中国成立后育儿所被解散，她才被父母接走。当时，宋某芳已经8岁，但她并不认自己的父母，眼前总是育儿所里的阿姨们，总是阿姨们将她如亲生女儿一般地照顾和抚养。
宋某芳说：“我至今记得，阿姨们给我喂水、喂饭、喂藕粉，都是不热也不凉，温和的饭菜吃起来很舒服。我至今一喝奶，一喝粥，每次都想起我的阿姨……因为这个，我花了很长很长时间才接受了我的父母……阿姨们的这种精神真的需要我们一代又一代的人记住，去继承发扬。”
还有一位叫司某星的，她因为父亲当年是通过中间人将她交给乳娘的，而这名中间人早已离开乳山杳无音信，司某星历经多年寻找，一直未有突破。直到2015年，在一群当年乳儿组成的“寻亲团”伙伴们的提醒帮助下，司某星反复核实才最终确认，她的乳娘就是那个牺牲亲生儿子换来她性命的姜明真。但此时，姜明真已离世9年。
“‘弟弟’（姜明真的小儿子）告诉我，家里早就盖起了新房，可俺娘（姜明真）直到去世都没有搬出当年抚养乳儿的老宅子。她就是怕孩子有一天来找，搬走了就找不到地方了。我真是对不起她！”司某星说，这是她一生的亏欠。
最后一滴奶留给乳儿吮，最后一口粮留给乳儿吃，最后一件衣留给乳儿穿，最后一丝生机留给乳儿……那次，姜明真强忍着丧子之痛，把全部的爱倾注到司某星身上，一直抚养到司某星4岁，才被亲生父母领走。那几年，姜明真先后收养过4个八路军子女，没有一个伤亡，而她自己6个孩子因战乱、饥荒和疏于照顾夭折了4个。
司某星说：“她们的孩子都一个个地走了，但我们怎么就没事呢？”天地有大爱，人间有真情。在乳山，谁会说母爱是无形的呢？那些平凡的乳娘，以生生不息的形象，让永恒的爱永远停留在大地上，成了我们的党和人民群众生死与共、守望相助的历史见证，也是我们的党和人民群众共同汇聚起的众志成城的磅礴力量。
