本篇旅游随笔是西北行第八天。

上期，黔程介绍了祁连山峡谷、草原、雪山和油菜花海。

本期，黔程写写西宁城区沈那遗址和西宁博物馆、北禅寺和西宁城隍邓训、南凉和虎台遗址的故事......

一、沈那遗址与西宁博物馆

01.沈那遗址

沈那遗址是距今4000年左右的古羌人聚落，是我国北方新石器时代向青铜时代过渡的一个典型遗址，属于齐家文化的一种。

齐家文化：以甘肃为中心的新石器时代晚期文化，已经进入铜石并用阶段，名称来自于主要发掘地甘肃省广河县齐家坪遗址。

1948年，沈那遗址为我国考古学家、人类学家裴文中先生发现，根据遗址所在地“小桥村”，命名为“小桥遗址”。

裴文中：1904-1982，河北省丰南县人，我国著名的史前考古学、古生物学家，北京周口店猿人头盖骨发现者。

1979年，为避免与浙江海宁“小桥遗址”重名，故以遗址发掘地小桥村沈那台地为名，更名为“沈那遗址”。

古羌人选择在沈那台地建筑家园还是很有原因的。

沈那台地位于湟水及其支流北川河交汇处，水是人类延续生命的第一要素，有水的地方就可以种植农作物，就有鱼获，就可以捕猎必须喝水的动物，保障了生命所需能量的获取。

沈那台地为高原台地，与平地大约有一到两百米的高度，这样既可以避免洪涝灾害，也可以防止猛兽的袭击。

沈那台地南北长400米、东西宽250多米，面积约10万平方米，这样就可以满足一定规模的人口聚集。

沈那遗址出土的房址以半地穴式房屋最有特色，每一房址面积约9-10平方米，在柱洞上插上木柱，用篱笆抹泥作为围墙，屋顶用木棍间隔排列，铺草抹泥，就形成了一个小屋子了。

现在，沈那遗址发掘现场已经全部回填，的确没什么看头，所以我只算是“打卡”而已，真正要了解沈那遗址，还得去旁边的西宁博物馆。

02.西宁博物馆

为了让小孩了解更多的历史人文，拓宽知识，陶冶情操，内子强烈建议去西宁博物馆一游。

沈那遗址展品：

一是石器类，如石凿、石斧等，此类石器经过仔细打磨，用途有分类，相对专一，较旧石器时代的简单打制石器有明显的差别。

石凿

石斧

二是青铜类，沈那遗址出土了少量青铜制品，说明已经是新石器时代晚期，并开始迈入了青铜时代。

铜刀

三是一些生活用品，如陶器，用来煮食物或盛水；如骨针，用来缝制兽皮作衣服；如玉器，说明当时的人随着生产力提升，已经有了成熟的“艺术”品味。

陶器

骨针

玉器

西宁博物馆其他展品：

铜镜

印砖

舍利石棺

摇钱树

老物件

二、北禅寺与城隍邓训

01.北禅寺/土楼观

我选择北禅寺一游的原因有三个：

一是北禅寺山顶处有“九窟十八洞”，洞窟内有玉皇、观音、文殊、普贤、关云长等神佛像。

二是受道教神话影响，既然西王母居住在昆仑山，到了西宁肯定得去供奉西王母的道观一游。

三是想去看看西宁城隍神东汉护羌校尉邓训祠，不管是否是后来新修，毕竟国内现存的城隍庙已寥寥无几。

北禅寺历史悠久，最初是建于北魏明帝时期（506）的佛教寺院，背倚西宁北山建造，所以也叫“北山寺”。

明永乐年间，寺僧桑儿加朵应诏入京觐见，明成祖朱棣敕名“永兴寺”，由皇帝赐名，也可以算是皇家寺院了。

清朝时期，朝廷在青海用兵较多，如康熙朝逐准噶尔部出青藏高原，如雍正朝剿灭罗卜藏丹津叛乱等等，由此北禅寺被毁。

清朝末年，道士进入北禅寺，由此由佛教寺院改为道家宫观，因西宁北山又名土楼山，因此改名“土楼观”，不过西宁人还是多称之为“北禅寺”。

北山/土楼山

和大多数道观一样，进入山门后即灵官殿，灵官殿后面是王母大殿，供奉西王母，因此也可以说土楼观是西王母的道场了。

土楼观：灵官殿

和较大的道观相比，土楼观没有单独的三清殿，“三清”供奉在王母大殿的上层，“三清”位于上而王母位于下，是因为“三清”在道教中的地位最为尊崇。

土楼观：王母殿

土楼观：从王母殿眺望西宁城区

还有一个主殿：万圣殿，也叫五母殿，供奉王母、地母、斗姥、骊山老母、观音老母；万圣殿左边，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宫。

黔程建议女性朋友，有机会去土楼观一游，因为那里供奉的女性神祇特别多。

土楼观：五母殿

从建筑群结构来看，土楼观最早的主殿应该是“五母殿”，后来增修了灵官殿、王母殿，最终形成了东西两路建筑群。

遗憾的是，估计是地质危险，不让上山，所以我就没能进入“九窟十八洞”，也没能看到位于山顶的“宁寿塔”。

北禅寺：九窟十八洞

我尊重各种宗教信仰，没对神佛照相，所以北禅寺照片不多，大家将就看吧。

02.城隍邓训

东汉时，朝廷为加强对青海的管理，结合羌人逐水草而居的特点，设立了“护羌校尉”一职，但是领民（羌）不领县，俸禄两千石，级别平行于郡。

护羌校尉中，东汉名将邓训最为著名。

邓训出生于东汉建武十六年（40），南阳郡新野县（今河南新野）人，其女邓绥为汉和帝刘肇的第二任皇后，所以邓训是深得皇帝信任的外戚。

邓绥：和帝驾崩后，邓绥掌握朝政，克服10年天灾，平定羌乱，恢复对西域的羁縻统治，政绩卓著，被后世史家誉为“皇后之冠”。邓绥值得提及的另外几件事：任用张衡研制浑天仪、地动仪；任用许慎编制世界第一部字典《说文解字》；支持蔡伦改进造纸术；建立最早的男女同校学堂。

东汉章和二年（88），护羌校尉张纡诱杀烧当羌（羌人部落的一支）迷吾等人，激起了羌人部落愤怒，事态蔓延至不可收拾。

于是朝廷任命邓训为护羌校尉，替换张纡，进驻临羌（今湟中区多巴镇）。

迷吾的儿子迷唐纠集各部落四万多人，约定黄河结冰后渡河攻打邓训，又担心月氏胡人趁乱获利（羌人和胡人常常互相攻伐），于是先胁迫胡人。

谋士给邓训建议：让羌人和胡人互相攻打，达到以夷制夷的效果；邓训没有采纳，而是尽力保护胡人，胡人因此站在了朝廷一边。

与此同时，邓训派军医给羌人治病，救助穷苦羌人，由此获得羌人很多部落的感谢和归附，迷唐联盟最终散架。

然后，邓训率领胡人、羌人部落大举进攻迷唐，迷唐部落基本被消灭殆尽，迷唐带领残余部落远遁，最后病死。

东汉永元四年（92），邓训因病死于任上，年仅五十三岁，羌人、胡人每天来吊唁者达数千人，都说“邓使君已死，我们也一起去死吧”。

邓训死后，人们在北山为邓训建祠供奉，敬为神明，后来就成了西宁城隍。

在王母大殿西边为财神殿，供奉比干、关圣、赵公明三大财神。

在王母大殿东边为城隍殿，供奉的正是西宁城隍、东汉护羌校尉邓训将军。

土楼观：财神殿

土楼观：城隍殿

三、南凉与虎台遗址

01.南凉

东汉末年，鲜卑一支从塞北阴山、河套一带，迁徙至河西以北，到达今内蒙额济纳旗、甘肃凉州至宁夏北部一带。

三国时期，曹魏镇西将军邓艾又迁数万鲜卑人至凉州东部及青海湖以东，由此鲜卑人在河西一带壮大，最终形成了汉人、羌人、鲜卑人杂居的局面。

历史上称这一支鲜卑人为“河西鲜卑”，也称“秃发鲜卑”，“秃发”其实就是“拓跋”的异译。

西晋初期，爆发了以秃发树机能为首的西北诸民族反晋斗争，斗争最后失败，秃发树机能被杀。此次反晋表现了秃发鲜卑强大的实力。

东晋太元十九年（394），河西鲜卑首领秃发乌孤依附西北霸主后凉吕光，被封为“征南大将军、益州牧、左贤王”。

东晋隆安元年（397），乌孤羽翼丰满，自称大部督、大将军、大单于、西平王，置百官，都城廉川堡（今青海省民和县），年号“太初”。这就是南凉的起始了。

南凉太初二年（398），后凉内乱，乌孤攻取了广武、西平、乐都、浇河、湟河五郡，改称“武威王”。

太初三年（399），迁都乐都（今青海省乐都县）；在一次醉酒后，乌孤纵马驰骋，结果从马上掉了下来，摔断了肋骨，伤重而亡。

乌孤的弟弟秃发利鹿孤继位武威王，迁都西平（今青海省西宁市），改元“建和”。

利鹿孤与北凉联盟，进攻后凉，围困其都城姑臧（今甘肃省武威市凉州区）。

南凉建和二年（401），利鹿孤在大败后凉后，又进攻北凉，称霸河西，改称“河西王”。

建和三年（402），利鹿孤病死。

利鹿孤的弟弟秃发傉檀继位，改称为“凉王”，又把都城迁回乐都，改元“弘昌”。由此后世称之为“南凉”。

傉檀武功显赫，不久就攻下了凉州，秃发鲜卑的领地得到极大扩展，大致为今青海省东部、北部及甘肃省西部，国力达到鼎盛！

但多年的穷兵黩武，实际上已耗尽了南凉的钱粮。

南凉嘉平七年（414），南凉欠收，老百姓没有粮食，傉檀于是率军西击乙弗鲜卑，抢得40多万牛马羊牲畜。

西秦见傉檀大军与乙弗鲜卑大战，于是乘机偷袭乐都，俘虏了太子虎台和百官，并将秃发鲜卑一万多人迁于枹罕（今甘肃省临夏市）。

傉檀进退不得，只好投降西秦，次年被毒杀，南凉亡，历3主，国祚18年。

02.虎台遗址

乌孤自立不过3年，兄终弟及，传位利鹿孤；利鹿孤继位也不过3年，兄终弟及，传位傉檀；傉檀立虎台为太子。

傉檀在西平（今西宁）筑“点将台”，高九层，台下可陈兵10万，以太子虎台的名字命名。

黔程注：傉檀太子的名字有两种说法，一是“虎”，一是“虎台”，我更倾向于“虎”这个名字。

中国传统建筑由三个部分组成，即屋顶、屋身、台基，三者之间可以任意组合，也可单独使用，当台基作为一个单独建筑时，就是“台”。

这就是我倾向于傉檀太子的名字应该为“虎”的原因。

如今，虎台周围的附属建筑早已不存，只剩下一个孤零零的土堆，高30米，周长360米。

这是南凉唯一的建筑遗存了，告诉后人它曾经辉煌的历史过往！

《西北行》系列完结；下周续写《贵阳拾遗》系列。

附：本文景点地址

01.沈那遗址：青海省西宁市城北区小桥大街。

02.西宁博物馆：青海省西宁市城北区小桥大街。

03.北禅寺：青海省西宁市城北区祁连路北山。

04.虎台遗址：青海省西宁市城北区西关大街。