发型对于每个人来说都是非常重要的，不论是大人还是小孩儿，一个合适的发型能让颜值提升几个档次。现代人对于发型更多追求的是好看，但是在古代，剪发是一件很重要的事情。

《孝经·开宗明义》里明确写着：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。

意思是身体上的一切都是父母给予的，爱护身体要像敬重父母一样，绝对不能够让身体有丝毫的损伤。头发作为身体的一部分，自然那也是深受古人的重视。

在古代如果敢随意地剪头发，那可是要被判刑的。即便是要剪头发，也有很多的讲究，得按照规矩来。如果说古代哪个年龄段能够随意地剪头发，改变发型，那么一定就是儿童了。

古人对头发如此重视，不肯轻易地修剪，为什么古代的儿童能剪头发，甚至是改变发型呢？

最根本的原因在于，古代儿童改变发型，是父母在为他们祈福，所以儿童修剪发型，其实在古代是形成了一种文化。

古代没有先进的科学理论，人们总是会把一些事物和神鬼，上天联系在一起，遇到无法解释的事情的时候，人们首先想到的就是祈福。发展到后来，人们也会去许一些美好的愿望，并且把希望寄托在这种愿望之上，古代儿童发型的演变也是如此。

在古人看来，刚出生婴儿的头发，是母亲所孕育出来的，是带有父母精血的，保护好头发，就是保护了父母的心血，同时提醒孩子不能忘记父母之恩。

儿童的头发在古人眼里如此重要，那么父母们又是如何通过改变儿童的发型，来达到祈福的目的呢？

首先古代的婴儿在百日内，是绝对不能够剪头发的，过早地剪头发容易导致婴儿夭折，其次即便是剪头发，婴儿头顶位置的头发是绝对不能动的。

头顶俗称“天灵盖”，在古时候被认为是最容易让人灵魂出窍的位置，所以古人对于这个位置是格外避讳的，不能用手触摸，更不能伸手拍打，把头顶的头发保留下来，也是为了不让“天灵盖”直接暴露在外边儿。

除此之外，在发型方面大多也是在模仿动物的犄角或者是鳖的尾巴，鳖这种动物是一种寿命较长的动物，寿命最长有60年，小孩儿扎起来的小辫儿叫做“鳖尾巴”，就是希望孩子能够健康长寿，能够保持健康长寿，孩子自然也更好养活。

自从唐朝的佛教传入之后，宗教的影响力越来越大，儿童的发型也开始借鉴了道教，佛教这两大宗教的特征，例如唐宋时期常见的一种“桃子头”，就是在模仿仙桃。

现代人看来，这是封建迷信的说法，但是在古代，这种思想其实是寄托了父母们对孩子的美好祝愿。古代儿童的夭折率是比较高的，孩子能够平平安安长大并不是一件容易的事情，否则父母们又何必要在发型上下功夫做研究呢？

虽然古代成年的男女发型都十分相似，但是这一点在孩子身上并没有体现出来。反倒是古代的儿童有不少的发型，除了我们前文中提到的，发型中包含着父母给孩子送上的祝福，以及他们对孩子的爱之外，古代儿童的发型还有另外一个大的用处，那就是让旁人根据发型来判断孩子大概的年龄。

不同的年龄段要留不同的发型，是古时候的人们都默认的一件事情。

在陶渊明的《桃花源记》里有这么一句：“黄发垂髫并怡然自乐”，这里的黄发垂髫指的是老人和儿童，但实际上垂髫是古代儿童的一种发型。

垂髫就是头发自然下垂，不作任何装饰的发型，在古代留这种发型的，通常都是3岁至8岁的男孩儿，或者是3岁到7岁的女孩儿，这也是古代儿童最简单的一种发型。

垂髫之后是总角，相信很多人都没有听说过这个发型的名字，但是提到一个代表人物，大家肯定知道这个发型是什么样子的，《西游记》里哪吒这一角色，梳的发型就是总角，在他头顶的左右两侧，分别扎着一个发髻，这个发型一般是9-14岁的男孩儿，和8-14岁的女孩儿所梳的。还有一个成语叫“总角之交”，指的就是在孩童时期就已经结交下的朋友。

在14岁之前，古代的男孩儿和女孩儿发型都是一致的，唯一的区别就是梳头发年纪上男女会有所不同。但是在15岁之后，男女的发型就有了明显的区分。

男子15岁到20岁的发型是束发，就是把总角的两个发髻散开，然后把头发集中在头顶做成髻，到了15岁，也就意味着告别儿童年代，算得上是半个成年人了。不过古代男子正式行成人礼，得等到20岁。

而古代的女子就不同了，在15岁的时候已经算是成年，到了出嫁的年龄。满15岁之后的女子发型叫及笄，虽然也是束发的一种，但是盘起来的头发是要用发簪来进行固定的。改变发型的同时也要举办及笄礼，仪式举办的时间最晚不能超过20岁。

这几类发型是古代儿童最常见的几种，通过不同的发型，旁人也可以轻松地辨别儿童的年龄，不得不说古人在儿童发型这件事情上，确实是花费了不少的心思，也能从中看出来古人倾注的心血和智慧，当然古代儿童的发型还不仅仅是这么几类。

前文中我们提到的是在历史上经常会见到的几种发型，但是根据时代的不同，民族的不同，古代儿童的发型也会有所变化。

例如最早的时候，儿童的发型更像是两只角。早在黄帝炎帝所在的上古时期，牛角就已经被视为了一种部落的图腾。在《竹书纪年》中记载着炎帝的外貌是“牛首人身”，在当时牛这种动物，已经享有很高的地位了。

除此之外古代封建社会最重视的就是农业，这是人们生存的根本行业，而牛又是农耕行业里的主要劳动力，甚至古时候的牛都是受到法律保护的。因为对牛的一种尊重，所以最初婴儿出生之后，留的发型都很像两只牛角，这也是希望他们能够像牛一样强壮，勤奋。

等到了北宋时期，“桃子头”又成为了主流发型，唐朝佛教传入中国之后，影响力日趋壮大，成为了能和道教并驾齐驱的另外一大宗教。

这两大宗教对人们生活的影响也越来越多，宋朝的桃子头其实就是受到了中国古代神话以及道教元素的影响，寿桃寓意着多寿多福，这种桃子头其实也寄托着美好的寓意，只不过是随着人们思想发生改变，换了一种发型，换了一种载体罢了。

除了时代对于古代儿童发型的影响之外，少数民族的儿童发型也是大不相同的。

元朝时期儿童除了会把头顶的头发留下来之外，还会在后脑勺的位置留下一小绺头发；和宋代处在同一个时代的辽国，儿童的发型分为两种，一种是除了后脑勺上留一绺头发，其余地方的头发全部剃光，头顶上的也不例外；另一种是在双耳上方各留一绺头发，剃掉其他地方的头发，可以看到契丹儿童的发型，和中原地区儿童的发型就有很大的区别。

最明显的区别就是头顶是否要留头发，从这里也不难看出，古时候儿童的发型并不是固定的，会随着时代的变化，民族，地域的变化进行改变。

少数民族儿童的发型更加多样化，讲究也并不是特别多。所以不同朝代，不同民族之间的发型都是不同的，并没有一个固定或者是通用的发型。

因为在古代儿童的头发是宝贵的，同时也是寄托了父母的爱和希望的，所以古代儿童的发型不论是种类，还是重视程度上，都远远要比成年人好的多。

当然古代的小孩儿能够频繁地更换发型，其实也是在为之后的成年做准备，毕竟在成年之后，就不像小时候可以那么随便地更换发型了。

如果从现代人的角度来看，古时候儿童的发型几乎没有什么美感可言，有一些发型看起来甚至会觉得很丑。但实际上儿童发型本来就被赋予了更多的意义，发型本身的好坏，是否好看并不是古人第一个要去考虑的问题。他们更多考虑的是如何能够通过发型来为孩子送上祝福，只要能够确保孩子平安，剪什么样儿的头发都是无所谓的。

到了现代，儿童们可以选择的发型也越来越多了，有一些孩子甚至留起了大人的发型，这些情况都是很常见的。只不过现在的发型，已经变成了一种提高颜值的方式，随着科学的不断进步，这些被古人赋予的意义也逐渐消失在了历史的长河中。