佛陀降生三千年前的人间是什么样

佛教教主释迦摩尼佛，出生在纪元前四六四年的四月八日。诞生在世界四大文明古国之一的印度。他出生在人间，生长在人间，成佛在人间。他住世说法四十多年，告诉我们人最高的目的和方法就是了生脱死，离苦得乐。他是世间最崇高伟大的圣者！

在三千年前的印度社会，因为职业的分化和种族尊卑的观念，形成了征服者与被征服者的关系。虽然同是征服者，却又有贵族与平民的划分；被征服者，那就是被公认的贱族，他们就是遭受歧视和压迫的所谓奴隶。刹帝利，与婆罗门是最被尊敬着的征服者王族。

释迦牟尼佛就是出生在这样一个阶级悬殊的社会里，他自己虽是刹帝利的王族，但他并不想用刹帝利的权威去统治人民，压迫人民。相反，他用慈悲平等的真理，毅然地向阶级森严的社会宣战。

他在菩提树下初成正觉的时候，就发出了“大地众生皆有如来智慧德相”的平等主张，后来又有“四姓出家，同为释氏”的四海皆兄弟的宣言，佛陀慈悲平等的主义，终于给数千年来被奴役的印度人民带来了光明。

释迦牟尼佛与老子出生在同一个时代。三千年前印度的思想界非常发达，正如我国的春秋战国时代，各种思潮纷纷起来，复杂到极点。一般百姓，更是混淆不清。在这个时候，很需要宇宙的究竟真理指出人生应行的大道；在这个时候，很需要有一种圆满的革新宗教。佛陀生在这个时候，像一粒定水珠一样，把一塘混浊之水的印度思想界澄清，指示徘徊在歧途上的人们一条应行的大道。

那时的阶级制度不平，人的思想和生活极端不自由，意志薄弱的人，在这样的阶级制度之下，感叹身世的不幸，多倾向消极方面；意志坚强的人，就对古宗教起了疑惑，暗地里发生了反动的思想。加之婆罗门教徒，专横暴戾，处处丧失人心。因此人们大都走上了两个极端的思想，一个是顺世享乐，一个是遁世苦行。顺世享乐的物质乐观主义，偏入于有；遁世苦行的精神厌世主义，倾向于空。

这是当时思想界的矛盾，佛陀生在这个时候，眼看着思想界不正常的发展，他就尽力地排斥这偏左偏右的两种思想。佛陀成道后对人生的说法，不偏于物质，也不偏于精神，而是发自一种缘起中道的思想。这种思想演为教说，救了当时的印度，也救了千万年后的我们。

在老子哲学中，“有”与“无”是核心思想之一，“有”和“无”不是孤立的概念，是一个整体的体系。他认为“无中生有”，“有之以为利，无之以为用”，“无”是“有”的根源，是一切存在的本质，而“有”则是“无”变化的结果。二者密不可分，形成了宇宙的本源和本体。道常无为，而无所不为，追求“无”的状态才是人生最高境界，尊重自然，顺其自然，才能达到人类和谐共处的境界。

天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………

（李松阳2025公历0217《非常财富》非常道始一 第02820篇 阿弥闻道第980期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）