1952年，岳飞后人写信给中央求助照顾生计，毛主席是如何批示的？

寒风凛冽的冬日，一个年近花甲的老人在上海一间破旧的弄堂里，手持颤抖地写下第二封求助信。他叫岳昌烈，是岳飞的第二十七代孙。

这位老人曾是清末秀才，在多地担任过教书先生。但因性格刚直，不谙世事，如今却沦落到居无定所、衣食难继的境地。让人唏嘘的是，在那个战火纷飞的年代，他始终恪守祖训，宁可饿死也不愿做汉奸。

当这封饱含辛酸的求助信辗转递到中南海，毛主席会作何反应？一个传承了27代的家族，为何会沦落至此？这其中，又有着怎样的故事？

一、岳飞后人的艰难处境

1952年初，上海一个名叫岳昌烈的老人，正在昏暗的油灯下写着一封信。这已经是他第二次给中央写信了。窗外寒风呼啸，破旧的木窗被吹得咯吱作响，屋内唯一的一块木板床上铺着几件褪色的旧衣服。

岳昌烈今年已经63岁，他是岳飞将军第二十七代孙，属于岳珂支系的后人。在清末时期，岳昌烈曾是一名秀才，凭借着满腹经纶在绍兴、湖南等地教书为生。那时的他，虽然不算富裕，但也能维持一家人的基本生活。

然而好景不长，因为他为人耿直，不愿阿谀奉承，常常得罪那些＂有权有势＂的学生家长。有一次，他严厉批评了一位地方官员的儿子，结果第二天就被学堂除名。从此，他辗转于各地谋生，终因＂不懂人情世故＂，难以在教育界立足。

生活的重担迫使岳昌烈不得不变卖祖传的房产，搬进了上海一条偏僻的弄堂。这里的房子年久失修，墙壁斑驳，屋顶漏雨，但租金便宜，勉强能遮风挡雨。

抗日战争期间，岳昌烈面临了一个重大抉择。当时，不少文人都接受了日伪政府的职位，过上了相对优渥的生活。有人曾多次劝说他，以他岳飞后人的身份，在伪政府谋个职位并不难。但岳昌烈始终记得祖训：＂岳家子孙，宁可饿死，不可失节。＂

在那段艰难岁月里，岳昌烈靠着变卖随身携带的古籍度日。那些书籍是他最珍贵的财产，每当变卖一本，他都要默默记下书名，希望将来有朝一日能够重新购回。街坊邻居常常看到这位老人蹲在墙角，翻看着仅剩的几本破旧书籍，嘴里念念有词。

新中国成立后，岳昌烈满怀希望。但年事已高的他已经无法继续教书，生活更加困难。1951年底，他第一次给中央写信求助，然而因为信件辗转多处，一直没有收到回复。

这一次，他在信中详细叙述了自己的身世和现状。信中写道：＂先祖岳武穆公抗金报国，虽死犹生。后人虽贫困交加，然亦不敢有污家声。＂这封信，寄托着一个古老家族最后的希望。

弄堂里的邻居们都知道这位老人的身份。他们说，岳老先生虽然生活困苦，但从不向人伸手要钱。每到岳飞的忌日，他都要沐浴更衣，在破旧的房间里摆上一碗清水，遥祭先祖。有时实在饿得受不了，邻居给他送些馒头，他也总是先放在先祖牌位前，然后才小心翼翼地享用。

二、毛主席对岳氏家族的关注

1952年春季的一天，中南海内，一封从上海辗转而来的信件摆在了毛主席的办公桌上。这已经是岳昌烈第二次给中央写信，第一封因为工作繁忙，一直未能及时过目。

毛主席对岳飞的推崇由来已久。在他的书房里，就专门收藏着一本《岳王精忠录》，书页已经泛黄，但依然保存完好。这本书是他1936年在延安时期收到的，当时正值抗日战争最艰难的时期。

读完岳昌烈的来信，毛主席立即召集相关部门负责人开会。他说：＂岳飞是我们民族的英雄，他的后人绝不能陷入困境。＂随即，他指示上海市有关部门立即展开调查核实工作。

调查组很快就到了上海。在岳昌烈居住的弄堂里，调查人员发现了一个意外的细节：这位老人的房间墙上，挂着一幅已经发黄的岳飞像。像前摆放着一个简陋的香案，上面放着一个缺了口的旧瓷碗，里面插着几支香。

通过查阅族谱和历史档案，调查组确认了岳昌烈的身份。更令人感动的是，他们从邻居口中得知，在日军占领上海期间，有日本军官得知岳家后人在此，曾派人带着重金来拉拢，但都被岳昌烈严词拒绝。

1952年4月，毛主席在杭州西湖附近工作期间，特意让工作人员去岳王庙祭扫。当地干部汇报说，每年清明节前后，都有许多群众自发前来祭拜。毛主席听后说：＂这说明岳飞精神在人民心中是活的。＂

在此期间，毛主席还专门翻阅了一些关于岳飞的史料。他特别关注岳家军的治军之道，尤其是＂冻死不拆屋，饿死不掳掠＂的军纪。这与他在延安时期提出的＂三大纪律八项注意＂有着异曲同工之妙。

当年在陕北时，毛主席就经常给战士们讲述岳飞的故事。在一次战前动员会上，有战士问：＂我们这些农民出身的将士，怎么能打过日本军队这样的正规军？＂毛主席举例说：＂岳飞不也是农民出身吗？他带出的岳家军不是让金兵闻风丧胆吗？＂

1953年春，毛主席再次来到浙江工作。一天，他突然问随行人员：＂你们知道岳飞是怎么练兵的吗？＂没等人回答，他就说起了岳家军的故事。岳飞重视实战训练，经常亲自示范箭术，还编写了《射法纪要》，为后人留下了宝贵的军事著作。

在了解到岳昌烈的困境后，毛主席多次过问救助工作的进展情况。他强调，关心岳飞后人，不仅是对一个家庭的帮助，更是对民族精神的传承。他还特意叮嘱工作人员，要妥善保管好岳氏家族的历史文物和文献资料。

三、救助方案的落实

1952年夏末，上海市民政局的工作人员来到岳昌烈居住的弄堂。这一天，他们带来了一个重要消息：经中央批示，将设立专门的救助基金，帮助包括岳昌烈在内的历史名人后裔改善生活条件。

这个救助基金的设立并非个例。当时，全国各地正在开展对历史文化名人后裔的普查和救助工作。在上海，除了岳飞的后人，还发现了文天祥、陆游等历史名人的后裔。市政府专门成立了一个工作小组，负责统筹这项工作。

对于岳昌烈的安置，工作组制定了一个周密的计划。首先，在上海市静安区为他安排了一套新房，这是一间建于民国时期的石库门住宅，虽然不算豪华，但居住条件比起之前有了很大改善。搬家那天，弄堂里的街坊邻居都来帮忙，将岳老先生仅有的几箱书籍和简单家具搬到了新居。

在生活保障方面，政府每月都会按时发放救济金。更重要的是，考虑到岳昌烈的学识背景，文化部门为他安排了一个特殊的工作：整理岳氏家族的历史文献。这份工作不仅给他提供了一份稳定的收入，更让这位饱读诗书的老人找到了发挥才学的机会。

1953年初，上海图书馆专门辟出一间房间，作为岳氏家族文献整理室。岳昌烈每天都会准时来到这里工作。他的第一项任务是整理家族流传下来的手稿和书信。在这些泛黄的纸张中，有许多鲜为人知的历史细节。

一次偶然的机会，他在整理文献时发现了一封清代岳氏家族成员写给朝廷的奏折底稿。这份文献揭示了一个历史真相：咸丰年间，岳家后人曾经拒绝过朝廷的封赏，坚持遵循家训＂不受伪封＂的传统。这个发现很快引起了史学界的关注。

文献整理工作开展期间，上海市文化局还组织了一个专门的小组，协助岳昌烈编撰《岳氏家谱续编》。这本家谱不仅记录了岳飞后裔的世系，还收录了大量家族轶事和历史文献。其中包括许多抗日战争时期岳氏族人抗敌救国的感人故事。

1953年下半年，在上海市档案局的支持下，岳昌烈开始着手整理一部《岳氏家训集注》。这本书收集了从南宋到民国时期岳氏家族流传下来的家训，每条家训后面都附有详细的历史背景和注释。其中最著名的一条是＂忠孝传家，诗书继世＂，这也正是岳昌烈此生坚守的准则。

到了1954年，岳昌烈的工作得到了意想不到的成果。他整理的文献不仅为研究岳飞提供了新的史料，还为研究南宋历史提供了重要参考。上海市文化局决定将这些整理成果结集出版，以供学术研究之用。

四、历史传承的深远意义

1954年春，一场别开生面的家族史展览在上海博物馆举行。展览的主角是岳飞家族八百年来的传家宝：一册手抄的《岳氏家训》。这本薄薄的册子，记录着岳飞后人代代相传的精神准则。

展览期间，一位参观者发现了一个有趣的细节：在《岳氏家训》的扉页上，每一代的家主都要亲笔题字。从南宋到民国，整整二十七代人的笔迹依次排列，形成了一条独特的历史长河。其中最后一个签名，正是岳昌烈的。

这场展览引发了社会各界的广泛关注。许多历史学者发现，岳氏家族能够世代传承，关键在于他们始终保持着＂忠义传家＂的家风。在动荡的历史长河中，岳家人始终恪守着这一传统。

从史料记载看，岳飞后人在历史上多次面临重大抉择。元朝建立后，有岳氏族人宁可隐姓埋名，也不愿做官；明末清初，岳家子弟更是宁死不降。这些故事在民间广为流传，成为爱国传统的生动教材。

1954年夏天，上海市文化局组织了一次口述史的采访活动。在采访中，岳昌烈回忆了一个鲜为人知的家族往事。1937年日军侵华时，岳氏族人在浙江绍兴集体开会，全族一致决定：宁可抛家舍业，也决不与侵略者合作。当时参会的五十多位族人，无一人违背诺言。

这些口述资料被整理成文，编入了《岳氏家族抗战实录》。书中记载，抗战期间，岳氏家族有十七人参加了抗日队伍，其中六人为国捐躯。这些事迹生动展现了一个家族如何在国难当头时期，以实际行动传承先祖精神。

同年秋天，一件意外发现引起了史学界的轰动。在整理岳氏家族文献时，工作人员在一本旧书夹层中发现了一份清代手稿。这是一首家族祭文，记录了1850年太平天国运动期间，岳氏族人如何在乱世中守护家族文献的经过。

这份祭文揭示了一个历史事实：当时岳家后人将族谱和重要文献分散保管，每人负责一部分。即使在最艰难的时期，他们也没有丢失任何一份重要文献。这种保护文化遗产的责任感，也是岳氏家风的重要组成部分。

1955年初，中国历史博物馆派人来到上海，向岳昌烈借调部分家族文物。其中包括一面传承了数百年的＂精忠报国＂匾额。这块匾额虽然在战乱中多次辗转，但上面的金字依然清晰可见。工作人员在整理时发现，匾额背面还密密麻麻地刻着历代族人的名字，记录着每一代守护者的名字。

随着对岳氏家族历史研究的深入，学者们发现这个家族的价值不仅在于他们是岳飞的后人，更在于他们世代传承的民族气节。从南宋到新中国，岳氏家族的历史是一部活生生的民族精神传承史。

五、时代价值的延续

1955年冬，岳昌烈在上海图书馆举办了一场特殊的讲座。听众席上坐满了来自全国各地的青年学生，他们专程前来聆听这位岳飞后人讲述家族的历史故事。讲座结束后，有学生问道：＂岳老先生，您觉得岳飞精神在今天还有什么意义？＂岳昌烈站起身来，指着墙上的＂精忠报国＂四个大字说：＂这就是答案。＂

这场讲座引发了广泛反响。上海市教育局决定将岳飞精神纳入爱国主义教育内容，在中小学开展系列活动。1956年春季开学，上海多所学校组织学生参观岳王庙，并邀请岳昌烈到校园讲述家族故事。

同年，文化部在全国范围内开展了一次＂寻访历史名人后裔＂活动。调查发现，像岳氏家族这样世代传承家风的家族并不罕见。在浙江、河南等地，文天祥、文彦博等历史名人的后裔也都保持着各自的家族传统。

1957年，上海博物馆举办了一场＂家国情怀＂主题展览。展览分为古代、近代和现代三个部分，集中展示了包括岳飞在内的历史名人及其后裔的事迹。其中，岳氏家族的展区备受关注，特别是抗日战争时期岳氏族人的群像照片，让参观者深受触动。

这次展览的一个重要发现是：岳氏家族的精神传承并非简单的口号，而是体现在日常生活的点点滴滴中。比如，岳家人虽然生活清贫，但对于文化传承的投入从不吝啬。家族中即使最贫困的成员，也会想方设法让子女读书识字。

1958年春，教育部组织编写新的历史教材时，特意增加了一章＂家族传统与民族精神＂的内容。其中，岳飞家族的故事被作为重要案例。教材编写组在查阅史料时发现，岳氏家族不仅传承了忠义精神，还保存了大量珍贵的文化遗产，包括诗文、书法和武术典籍。

同年夏天，中国科学院历史研究所开展了一项专门研究，考察历史名人家族对中华文化传承的贡献。研究发现，像岳氏这样的家族，往往在民族危难时刻发挥着重要作用，他们不仅保存了文化遗产，更维系着民族的精神命脉。

1959年，岳昌烈将自己整理的家族文献全部捐赠给了国家。这批文献中包括许多前所未见的史料，为研究宋代历史和军事史提供了新的素材。更重要的是，这些文献真实记录了一个家族如何在近千年的历史长河中，始终坚守着自己的精神家园。

当年秋天，全国政协文史资料委员会专门召开座谈会，讨论如何更好地保护和传承历史文化名人的精神遗产。与会专家一致认为，像岳飞这样的历史人物及其家族故事，是中华文化的活化石，值得永远铭记。