北宋时期著名书法家苏轼父亲苏洵两幅传世经典书法作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。

宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安(今浙江杭州)，与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。

北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。因此，一些士大夫也就漠然对待。欧阳修曾这样感慨："书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。" 尽管如此，宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成"尚意"书风。苏轼的"我书意造本无法"，黄庭坚的"凡书画当观韵"，强调"韵胜"，皆是此意。其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。苏轼说："诗不能尽，溢而为书，变而为画。"，"退笔如山未足珍，读书万卷始通神"，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。

北宋草书在前代草书发展的基础上，并没有简单的对唐代草书进行全面继承，也没有盲目地对魏晋草书盲目崇尚。北宋书家通过自己的努力，用草书这一书体展示出代表宋代书法的鲜明特征，草书也成为了这些书家书写性情的最好载体。北宋草书家大致分为两派，一派是偏重于对草书传统的继承，另一派是创新型书家。

法帖是指汇刻名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化阁帖》。此后刻帖的风气渐盛，又有了潘师旦摹刻的《绛帖》、细白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京负责摹刻的《大观帖》等。《宝晋斋法帖》等宋代法帖。

下面我们一起分享北宋散文家苏洵书法作品。

苏洵（1009—1066）北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。

苏洵的书法作品流传下来的极少，只有几张，所以，很多收藏家感到遗憾。其字如其人，苏洵的字苍劲洒脱，自由的毫无拘束。

北宋书法家苏轼父亲散文家苏洵行草《道中帖》赏析

北宋书法家苏轼父亲散文家苏洵行草《道中帖》又称《致提举监丞帖》尺牍，书于庆历七年（1047），行草书， 纵35.3厘米横53.2厘米，台北故宫博物院藏。

庆历七年（1047），三十八岁的苏洵遭受举制策茂才异等再次落第的打击，返乡途中，游历庐山、鄱阳湖时，写信给乡友史经臣， “洵以病暑加眩，意思极不佳。”暑热生病和落第的失落使苏洵“不敢入城府者，畏人事也”，无意进城看望朋友，从潦草的字迹中看出苏洵郁结的心情。不久，又收到父亲病逝的消息。从此，苏洵闭门读书，十年后成为一代大儒。后人评价此帖：笔画流动婉畅，字势翩翩有致，风格流丽华滋。明代陶宗仪《书史会要》载：老泉工书法，气韵有余，蜀人不能书，元祐间轼以字画名世，其实滥觞于洵。

释文：洵顿首再拜，昨日道中草草上记，方以为惧，介使罪来，伏奉教翰，所以眷藉勤厚，见于累纸，感服情眷，愧怍益甚，晨兴薄凉，伏惟台候万福，洵以病暑加眩，意思极不佳，所以涉水迂涂，不敢人城府者，畏人事也，宠谕常安之行，仰戢爱与之重，深欲力疾，少承绪言，但闻台候不甚清快，冒暑远行非宜，兼水浸道涂，恐今晚亦未能至彼，虚烦大旆之出，曷若相忘于江湖，不过廿日后，便可承颜，或同涂为鄱阳之行如何，更几见察，幸甚，匆匆拜此，不宣，洵顿首再拜，提举监丞兄台坐。

苏洵玩到27岁才开始努力学习，而且是拼命学习的那一种，自己学还带着苏轼苏辙两个儿子学，于是就学成了“三苏”。

北宋书法家苏轼父亲散文家苏洵《陈元实夜来帖》赏析

北宋书法家苏轼父亲散文家苏洵《陈元实夜来帖》约1047（庆历七年）纸本，纵34.5厘米横50.9厘米，台北故宫博物院藏。

释文：陈元实夜来至白面渡相见。亦烦渠诊视，辱问及之。承美替不远，洵亦在十月末。此行甚以为挠，回程须在月末。气且仅属，而触热如此远行，恐亦运数使然耳。外事姑置勿问，胸次自安。饶城风波更多，未尝过而问也。坐此久而自息。食芹之美，不敢不献耳。洵再拜。

苏洵的文学作品里的满是豪迈仗义。自创的苏氏谱例到现在都很实用，中国的姓氏谱例编写都根据苏氏家谱的方法，贡献很大。

苏洵胸臆：《太玄论上》：思焉而得，故其言深；感焉而得，故其言切；触焉而得，故其言易。

《心术》：一忍可以支百勇，一静可以制百动。

《心术》：为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬；然后可以制利害，可以待敌。

《用间》：用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

《上文丞相书》：君子慎始而无后忧。

“一门父子三词客， 千古文章四大家 。”

苏洵、苏轼、苏辙父子三人：在北宋是一个令人惊叹的存在，但苏轼的光芒太强烈，以致在后来的历史长河里，苏洵与苏辙几乎没什么存在感，但在当时他们的文章不仅为天下士子折服，书法也是一流，各有千秋，胸有意气，下笔千言，笔走毫回，留下了多少文章、书法为后人追慕、凭吊。

北宋散文家苏轼《黄州寒食诗帖》赏析

北宋散文家苏轼《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台湾故宫博物院，一说存台湾私人手中。

苏洵作为一个特殊的文化人物，和苏轼、苏辙占了唐宋八大家里的三个位次。而在书法史上，苏洵也有一席之地。

北宋散文家苏洵《草书贴》赏析

苏洵《草书贴》之一

苏洵《草书贴》之二

苏洵《草书贴》之三

北宋散文家苏洵《草书贴》

北宋散文家苏轼《行书人来得书帖》赏析

北宋散文家苏轼《行书人来得书帖》纸本，纵29.5厘米，横45.1厘米。正文行书十六行，共192字，款署“轼再拜”，但未署发信年月。现藏故宫博物院。

北宋散文家苏洵《草书素文贴》赏析

北宋散文家苏洵《草书素文贴》

苏洵生活于佛道兴盛的北宋前期，他信奉佛道，常游道观佛寺，舍心爱之物为死去亲人祈冥福等。他年轻的时候，游侠过许多的名胜古迹，比如：青城山，峨眉山，东林寺，西林寺，天竺寺，仙都观等。也陪着儿子两次进京。

关于苏门一家的兴旺，和苏洵的求学问道，可谓有深厚的渊源。话说，当苏洵二十三岁时（天圣庚午）还没有子嗣。在游成都玉局观见到祈嗣的张仙画像时，他就买了放在家中，并祈语：“某等不德所召，艰于嗣息，堇皈遗教，瞻奉尊彦。……夫妇行四拜礼，诣香案上香，献酒。读祝再四拜。”

论及佛道文化的信仰与学习，我们当代世人多的是欲望，痴于表象，而缺少了对自我的谨省与要求。若能有苏子之风，诸事倒也可化险为夷，造福众生。

苏洵的书法草书受怀素的影响，笔意尚晋唐，气韵有余，他的传世书法作品有《道中贴》、《陈元实夜来帖》。

苏洵妻子程氏，是苏轼和苏辙的母亲，虽然在当时，女性的地位并不高，但毋庸置疑的是，她对“三苏”产生了很大的影响，毫不夸张的说，苏洵、苏轼、苏辙能占据“唐宋八大家”中的三个名额，程氏的功劳不可磨灭。

程氏是大理寺程文应的女儿，当时的程家是一个名望大户，程氏从小就生活在富足的环境中，接受了良好的教育，对经文史实也有一定的了解。在程氏18岁的时候，嫁给了19岁的苏洵，成为苏洵的妻子。当时的苏洵并不喜欢读书，整日游山玩水，不仅不挣钱养家，更不思悔改，不图上进。程氏多次苦劝终未果。直到有天，苏洵游玩回来后，发现程氏在教儿子读书，这使得苏洵十分羞愧，也间接促成了苏洵发奋读书。

苏洵妻子程氏看到丈夫幡然醒悟，自然非常高兴，她用自己的行动支持着丈夫。不仅把琐碎的家事治理得仅仅有条，更是经营织物生意，补贴家用。程氏的贤惠使苏洵可以专心攻读，终于在散文、论文中取得了极大的造诣。

程氏不仅持家有方，更是能够教书给自己的孩子，这在古代妇女中是很难得的。苏洵妻子并不是没有文化的小家姑娘，而是在富足大家庭中受过教育的人，虽不能说饱读诗书，但也是能拿得出手的，因此她可以在苏洵游山玩水时教孩子识字读书，在苏洵发奋读书时相夫教子。所以，苏洵、苏轼、苏辙的成功，有一部分是来自程氏的功劳啊！

苏洵的成就主要体现在文学和书法两个方面。首先是在文学上,他的诗歌、散文、随笔、书函等作品广受欢迎，是北宋文学的最高水平之一。他的代表性作品有《赤壁赋》、《浣溪沙》、《踏莎行》、各种随笔、书函等。其中，《赤壁赋》表现了一代英雄陆逊等人的壮志和抗争精神，《浣溪沙》则是一首唯美的诗，表现了他对自然悠远而又纯净的向往。

苏洵在书法上也是著名的大家，被誉为“苏文”“苏武”，他的书法风格简约自然，笔致流畅，形态大气，给人以淳朴、自然、恬静之美。他可谓文学和书法兼备，是一位多才多艺，才华出众的文化巨匠。

总之，苏洵作为北宋世界的文学巨匠和书法家，一直以其宝贵的文学财富、精湛的书法技艺和不屈不挠的信仰精神，让人们直到今天道不尽他那波澜壮阔的一生。他在文学和书法两个方面成就极高，留下了一份美好的文化遗产。

北宋草书的发展是处在由唐向元明清发展的一个过渡时期，具有承上启下的作用，在草书书法发展史上来看，北宋草书仍是不可或缺的重要一个环节。从整体上是积蓄力量将北宋草书的影响逐渐扩大，宋太宗、王着正是其中的核心人物。黄庭坚代表了北宋草书的巅峰，狂草的创新极大丰富了后世对草书章法以及笔法的认识，后世更将黄庭坚淋漓尽致的草书风格推向极致。