六安又称皋城，那么你知道这个名字是由何而来吗？这就要追溯到几千年前的上古时期了。

上古时期，与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一的皋陶其封地就在六安。皋陶被奉为中国司法鼻祖，他生于公元前21世纪，系黄帝之子少昊之后，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出了巨大贡献。大禹根据皋陶的品德和功劳而举荐并授政于他，但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔，故六安又称皋城。

初秋之际，记者一行来到位于六安经济技术开发区的皋陶墓。

皋陶墓历经沧桑，曾几修几圮。现存的皋陶墓为墓冢和墓祠两部分。墓冢呈圆形土冢，现高6.5米，周长97米。冢顶较平，上有一棵70多年树龄的黄连树，形若伞盖给墓遮阴避阳，墓前有清代同治年间安徽布政使吴坤修手书“古皋陶墓”碑刻一块。

墓的两边有两只石雕独角兽叫獬豸。作为皋陶的“灵宠”，据说皋陶断案时，如果遇到了自己解决不了的案子，便把它牵出来，獬豸用角顶谁，谁就有罪。獬豸决讼的故事，说明了远古时期人们对司法严明、公正的期望。现在獬豸则是司法“正大光明”“清平公正”的象征。

在墓旁有一片小树林，曲径通幽，记者绕过一棵高大的皂角树便来到了皋陶祠。皋陶祠系清乾隆三十七年由六安城内迁移至此，咸丰年间毁于火灾，光绪二十三年台湾巡抚刘铭传捐田地重修祠宇。祠分前后两进各三间，两厢各两间，四合院式。后进正殿立有“敕封虞士师皋陶公之神主”牌位，壁内嵌有清光绪二十三年重修碑记。现墓祠仅存后进，前进基础仍存。皋陶墓1981年被收录于《中国名胜大词典》，1989年1月，安徽省人民政府公布为省级文物保护单位。

“当尧之时，皋陶为士”。皋陶之所以与尧、舜、禹齐名，被称为司法鼻祖，是因为他开创了司法制度的先河，制定中国最早的刑法《狱典》，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。他坚持公正，刑教兼施；要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。舜帝在位期间帮助了舜处理了许多冤假错案。由于皋陶高明的谋划和鼎力辅佐，使尧舜禹时代出现了繁荣盛世，迈进了“早期国家”阶段。

皋陶文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不仅展示了华夏民族早期法治、德教、民本、选人、礼乐文化等丰富的内涵和外延，还显现了融合东夷、淮夷和华夏而形成江淮地方文化，皋陶文化是儒家学术和楚文化的重要来源之一。

为系统研究皋陶文化，近年来，六安市成立了皋陶文化研究会，召开全国皋陶文化研讨会，出版《皋陶与六安》《皋陶文化》等专刊，创作反映皋陶题材的文艺作品。建成多个实体展示场馆，将皋陶法治文化元素全面融入公园、广场、街区。皖西博物馆设立皋陶法治文化专区，市图书馆开辟“皋陶法律文化阅读专区”、市文化馆建立《皋陶文脉》非遗展区。皋陶法治文化基地被命名为“第三批全国法治宣传教育基地”。

今年8月，由市司法局策划建设的“皋陶法治精神纪念馆云展馆”正式上线。云展馆共分为六大展厅，分别为“序厅”“律法起源展厅”“中华法祖展厅”“后世传承展厅”“皋陶与六安展厅”和“赓续前行展厅”，全方位展示了司法鼻祖皋陶的法治精神及其对后世的影响。

自2002年以来，每年清明时节,六安市都举办公祭皋陶活动。社会各界包括省内外皋陶后裔前来祭祖，祭祀活动的组织领导不断加强,由开始的文化文物部门举办上升到以政府名义主办，公、检、法、司和其他有关部门共同承办的主要格局，祭祀形式也不断变化，除传统的祭祀仪式外,还开展征文活动、图片展、种植皋陶子孙林等活动，其影响日益广泛。