在我们国家几千年的历史长河中，最被大众认同接受的信仰有两大教派，一个是佛教，一个是道教。佛家讲究人死后，会重新轮回进入六道，而道家也讲究人死后灵魂不灭。所以我们对过世的亲人也会报以无比的尊重，对于他们的埋骨之处也是有讲究的。

过世之人埋骨的地方，我们一般称之为“坟”，坟相当于他们的宅邸，也是在世之人可以具象化寄托哀思的地方。所以人们都会定期的对过世亲人的坟进行维护，在长期的维护过程中，人们也总结出了一套经验，那就是：坟边长竹需迁坟，坟前两物成富人。

这样一句看似简单的话，蕴含了几千年来民众的深刻智慧，那这“两物”具体是何物呢？其中到底蕴含着什么道理？其实这和我们的独有文化，风水堪舆有关。

风水堪舆与坟地选择

中华文化博大精深，风水堪舆就是其中一种，由特定人群所掌握的比较神秘的方法。这些术士们勘察地理位置，观察空气走向，土壤质地以及水源流通的方法，替需要的人做建筑基地的选择，以及坟地墓场的选址等。

坟地的选址是自古以来，风水堪舆的重要组成部分，这是因为我们国人对待逝者的尊重之情尤其厚重所致。在风水学中，有的地势阳气旺盛，适合人来居住，便可以用来建造村落城市或者办公场所。

而有的地方阴气旺盛，如果用来建造人居住的房子，会让长期居住在此的人生病不适，所以更适合做坟地选择，做逝者的阴宅。当然，很多人相信亲人的坟地选择是否恰当，对后人的影响也是巨大的。

人们认为，如果坟地选择的位置不好，会让在世的亲人经济困窘，身体受损，甚至整个家族都陷入低落。反之，如果坟地选址优越，那在世的亲人就会受到荫庇，福泽子孙。也因此，颇具智慧的祖先们也总结出了两句话，用来警示后人对于亲人的坟地要时时关注。

坟边长竹需迁坟

两句话中的第一句，就是“坟边长竹需迁坟”。意在告诫后人，如果亲人的坟旁边长了竹子，就要及时将坟地迁往其他更合适的地方去才行。

至于坟地必须迁离有竹子的地方，原因也很好理解。竹子的生长有一种特性，它们前期虽然生长缓慢，但这是它们扎根的过程。在地下深深的扎根，然后根须会分布四面八方，继而发芽长成竹笋，竹笋再破土而出，如此周而复始。

就这样，哪怕坟边一开始只有一颗竹子，时间一长，也会发展成一片竹林。竹林一般都排列有序，看上去清高凉爽，但其实它们的根须已经将这一整块地占领，在旁边的坟地当然不能幸免。

墓地表面也许没有变化，但内里已经没有了自己的地界，失去了本属于自己的阴宅，埋骨于此的先人肯定也不能安生。

虽然竹林对于很多文人骚客来说，能为他们的文学创作，提供大量创意，但其实对于需要安静存在的坟地来说，就更不友好了。也正因为如此，先辈们才告诫后人，坟前有竹子的地方就必须将坟迁走，其实是为了让坟地的地基不至于被侵蚀殆尽。

坟前两物成富人

和长竹子相反，祖先们还告诉我们，如果亲人的坟前长了人参和灵芝，那便是好兆头。代表在世的后人们经济环境即将变好，甚至可能成“富人”。

为什么人参和灵芝有这么好的寓意呢？是因为自古以来，人参和灵芝都是极其珍贵的药材，珍贵是因为罕见，也因为这两样东西的生长周期特别漫长。

本来采摘这两味药材，就需要到深山老林里依靠运气，所以我们在很多文学或者影视作品里都能看见，人参和灵芝哪怕是富贵人家，都只能拥有很少一点的东西。

这么珍贵罕见的东西，对生长环境的选择，肯定是极其严苛的。可想而知，能孕育出这样珍贵药材的地界，当然就是好地方了。好的坟地就表示有好的风水，好的风水确实是可以带旺后人的。

更何况，人参和灵芝如果长在了亲人的坟前，不但是有好的寓意，让人见之心喜，仅仅是人参和灵芝本身的价值，就能为后世的子孙们提供变富的资本。

举一反三，我们也可以知道，先祖的坟前如果长了其他根系繁杂，以抢夺土地里的营养为生的植物时，我们要及时将坟迁往其他地方，让先祖们能拥有一方属于他们安宁的土地。

当祖宗们的坟前长了任何珍贵的植被时，肯定也会像人参和灵芝一样，代表着这座坟的后人们可以乘风破浪，家庭旺达。

结语

我们不提倡封建迷信，但真正的风水堪舆术是有着他们自己一套严密的逻辑体系的，也算是古代人发明出来的科学技术了。而我们智慧的祖先们，用他们对生活细致的观察以及对经验的完美总结，来教会我们少走弯路。

也是因为这种种因素结合起来，才让今天的我们知道，坟地选择的优先处以及应该忌讳的地方。我们要感谢先辈们，但愿新一代的年轻人也能摒弃偏见，去学一学老祖宗们看待及处理问题的智慧思想。

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