南宋时期著名画家王利用《老君变化事实图》传世经典书画作品赏析
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。古画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。
西方画应该是西方之文明物，中国画应该是东方之文明物。我们都应该好好的，用心的去感受我们的祖先留给我们的灿烂文化，这些都流淌在我们每个人的血液中，舍不得也割不断。
——题记
南宋（公元1127年－公元1279年）是中国古代上承北宋下启元朝的朝代，由赵构创立，定都临安，与北宋统称为宋朝，共传5世9帝，享国152年。
南宋初期不断与金交战，绍兴和议（公元1141年）后，南宋放弃淮河以北地区，双方形成对峙局面。在宋孝宗时期有过数次北伐，都无功而返。后期蒙古崛起对南宋进攻，南宋抵抗多年后最终于1279年被灭。南宋是中国历史上经济、文化繁荣，对外开放程度较高的王朝，其灭亡的直接原因是漠北游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭性打击。
宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。南宋退至杭州以后，宗室子弟也随之退至杭州，宗室子弟多具艺术兴趣、禀赋、修养。南宋虽偏安江南，但在绘画上却依然取得了瞩目的成就。宫廷绘画仍是当时绘画发展的主流，江南的自然和人文环境，使南宋绘画别具自己的特色。山水画从北宋全景式的大山大水及松石，变成了用笔简括、章法谨严、高度剪裁的边角特写。人物画着重挖掘人物的精神状貌及动人的情节，注重塑造性格鲜明的艺术形象。花鸟画努力进行形象提炼，有着高度的写实能力。而千姿百态的西湖画更显示了南宋画的特色。此时的文人士夫画在主观的表达和笔墨效果的探索上亦有较大的贡献。夏圭、马远、李唐和刘松年并称南宋四大画家。以及扬无咎、林椿、李嵩和梁楷等四位大画家绘画赏析。
今天我们欣赏著名画家王利用绘画作品。
王利用，字宾王，潼州（今四川绵阳）人。举进士，终夔宪。书、画皆能。高宗（一一二七至一一六二）颇爱其书。
南宋著名画家王利用《老君变化事实图》赏析
南宋著名画家王利用《老君变化事实图》又名《写神老君变化十式图》绢本长卷，纵44.8厘米横188.4厘米，纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏。渲染道教祖师太上老君本行法力，笔墨精密精细。分段绘道教祖师太上老君（即老子）自天地初分，至殷商时幻化为古先生、金阙帝君、郁华子、大成子、广寿子、广成子、真行子、燮邑子、务成子、传预子等真人形象。宋高宗正书《老君别号像事实》，王利用《写神》，每段之间皆题有楷书宋高宗书，记述其别号及功绩。
宋代的帝王提倡道教，故此类题材的绘画较为流行。邓椿对王利用的评价，是画不如其书法，而所画山水又较人物为佳，总的不过是“精谨而已” 。
此卷的人物动态略有变化，笔墨精密谨细，具有宋画的特色，与邓椿的评价大体吻合。
古先生
金阙帝君
郁华子
大成子
广寿子
广成子
真行子
燮邑子
务成子
传预子
写神老君图卷（别号：事实图卷），传为南宋书画家王利用所作绢本设色人物绘画作品。款署：臣王利用。邓椿《画继》卷四:“王利用,字宾王,潼川人,举进士,终夔宪,书画皆能,光尧皇帝(即宋高宗)颇爱其书,画则山水长,于人物精谨而已,不及其书也。
项元汴题识
宋高宗时有一个叫王利用的人，他是老子的超级迷弟，亲自为爱豆手绘了一幅画像，就是我们前面提到的《老君别号事实图》，还在画上历数老子的各种称呼。后代人对这幅画的评价颇高，而且普遍认为画作上题字的书法比画本身更出彩。
释文：“老君在太清境处无为三十六天之尊也，在人世变化为历代帝王师。自天地初分已后，自然赐号玄中法师，下教经九千九百亿万岁时，君臣皆圣……。”
“老君在前三皇时，有古先生下教，经九千九百亿万岁，时天生甘露，地涌醴泉，食之长生。人寿六万岁。天地平正，无有山河；人皆长大，慈心一切。盖赤明之劫矣，以灵宝法度诸男女，经大劫之周天又坏。先以火燔烧，次以洪水荡除，然后岚风大起，除故就新，更立元始号为开皇之初也，以洞神法化度天人”。
上面这两段话大伙可能看不懂，没关系。这幅画还有另外两个名字，《老君八变事实图》和《老子八十一化图》。一看就明白了，大意是说，我的偶像老子，自从鸿蒙开天的时候就有了，他曾经穿越十生十世，化身为各朝各代帝王的老师。他有很多种称号，比如最早的时候叫“太清天尊”“玄中法师”；后来天地之间发生了一场浩劫，世界先是被大火焚烧，然后又遭到洪水湮灭，正是老子救度了众人，才有了我们今天的幸福生活，那时候的他叫做“元阳上帝”。
虽然名片上印满了各种头衔，但在神话里，老子最为人所熟知的称呼还是“太上老君”。至于他化身各种大神的典故，最早来自汉代学者郭璞注解的《山海经》。《山海经·大荒西经》郭璞注:“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”传说大神都会变身，女娲娘娘一天内就有七十种变化。老子是后世眼中至高无上的大仙，在变身这件事上，当然不能输，有人还把这张画叫做《老君八十变化图》，老子有八十种变化，比孙悟空的地煞七十二变还要多。
老子是开天辟地的大神，这个故事在神话小说《西游记》也有体现。在平顶山莲花洞一回，金角大王和银角大王就说：他们收人的宝葫芦是上古时天地灵根上长出来的，而且是老君亲自采摘的。
这里还要捎带说一个题外话：可能是沾了老君的仙气，隔壁老王王利用也有了穿越的本事，到了元朝，就有一位和他同名同姓甚至连字号都像是抄来的人物，他就是元代的官场红人王利用，字国宾。话说回宋朝迷弟王利用，他是一位宫廷画师，宋高宗非常喜欢王利用的书法，于是顺带爱上了这幅画。这位皇帝充分遗传了他爹宋徽宗的文艺细菌，是一个文艺青年，不爱江山爱书画。
宋高宗画像
可想而知，王利用的大作一定会被宋高宗装裱起来，挂在自己的起居室里，时时品鉴。就像王利用在自己的客厅挂老子的画像一样，以此来表达迷弟对偶像的敬仰。那么，已经被宋高宗皇家种草的《老子别号事实图》，又怎么会流落民间，甚至最后沦落到漂泊异国他乡的命运？三这就不得不说起一个美国人，他叫史克门（Laurence Sickman），是民国时期来华学习的留学生。史克门不好好上学，却整天混迹于各种犄角旮旯的文物市场中，趁着当时中国军阀混战浑水摸鱼，倒卖中国的文物。
在华留学期间的史克门，右为当时的燕京大学堂
这位美国留学生的日常大概是这样的：一个留学生不认真学习，整天逃课，还沿街叫喊“高价回收，高价回收……”在中国倒腾各种文物。由于局势混乱，本来收藏在博物馆的《老君别号事实图》几经易手，落到了军阀手中，又被这个美国人一顿忽悠，最终将这幅画连同一大堆国宝以白菜价卖掉。
史克门满载而归回到了美国，他投机倒把的“天才”很快就得到了美国暴发户纳威逊的赏识，于是两人一拍即合，纳威逊将他收入麾下，作为自己的马仔，专门从中国走私各种珍贵文物。这位小史从中国顺回去的文物数量之多，达到了让人吃惊的地步，后来在美国堪萨斯城成立的纳尔逊艺术博物馆中，大多数都是他通过各种的手段得到的中国艺术品。这个博物馆现在已是全球最著名的四大艺术博物馆之一。
美国纳尔逊—阿特金斯艺术博物馆
那位高喊着“高价回收”的史克门也摇身一变，从一个江湖骗子逆袭成了享誉国际的汉学家，人们交口称赞他学识渊博，对中国文化如数家珍。因为老子的崇高地位和宋画的艺术成就，《老子别号事实图》被全世界奉为艺术珍品；史克门的“成就”也因此被世界所瞩目，真是一人得道，鸡犬升天。
从此以后，老子的这幅画像就成了一个“异乡客”，在别国的土地上旅居长达七八十年，至今仍然归国无望。老子的这场旅行情节固然惊险奇幻，但中国自古讲究落叶归根，作为炎黄子孙，我们还是由衷期盼，这幅国宝能早日回到自己的国家。在为中国文化受到全世界人民喜爱而高兴的同时，我们也不禁感慨和遗憾，过去积弱的中国曾经被强盗掳走了多少宝贝。只有民族强大了，才能得到真正的尊重；只有国家强盛了，才是对自身文化最好的保护。
中国古代绘画发展到宋代，可谓登峰造极，宫廷画、文人画、民间画百花齐放，扬无咎极简的画风，画出的梅花可谓在当时独树一帜，他用简练的笔墨传达出了丰富的情感和内容，从而把写意画推上了一个新的高度，使时人耳目一新。
