△婚后的宝玉和宝钗恩爱有加

《红楼梦》中确实包含了许多禅机和未解之谜，各种解读和猜测纷繁复杂，有些人的推断甚至让人感觉荒谬可笑。比如，贾雨村在落魄时居住在仁清巷葫芦庙，以卖字为生时写下的一副对联“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，就引起了许多人的各种联想。

△贾雨村落魄时题的一副对联

有观点认为，“钗”即指薛宝钗，而“时飞”则是贾雨村的字（他的别号为雨村，名为贾化）。于是，一些人便将薛宝钗和贾雨村联系起来，猜测贾宝玉出家后，薛宝钗孤苦伶仃，可能嫁给了贾雨村。这种牵强附会、八竿子打不着的猜测，被一些索隐派学者津津乐道，展现了他们天马行空的想象能力。实际上，贾雨村写下这副对联时，更多的是表达他怀才不遇、志存高远的情感，期待有朝一日能一举成名，飞黄腾达。

△唇不点丹，眉不画翠的薛宝钗

从《红楼梦》后四十回的结局来看，说薛宝钗嫁给了贾雨村的推断确实不可信。贾宝玉看破红尘，在考取举人后跟随两个和尚飘然而去，从此杳无音信。宝玉的出家似乎为整个贾家带来了转机，贾赦、贾珍被赦免回家，世袭的职务得以复原，抄家的财产归还，贾兰也考取了举人。更令人欣慰的是，宝钗怀有宝玉的骨血，这样贾家就后继有人。虽然她有着与李纨相似的守寡命运，但也有李纨望子成龙的盼头。从贾家逐渐恢复的元气和宝钗固守的思想观念来看，她绝不会有再婚的念头。

有人称宝钗与宝玉并未同房，宝玉的心思全都在已故的黛玉身上，他们之间并无夫妻之乐。然而，这种看法是错误的。宝玉结婚之后，与宝钗有过一段蜜月期，两人非常恩爱。宝玉总认为黛玉去世后没有托梦给他，是已经把他忘记了，因此将感情寄托在宝钗身上。

但宝玉是一个非常感性的人，情感也相当脆弱。在面对抄家发配，元春，迎春相继去世、妙玉被劫、鸳鸯自缢，惜春出家为尼的境况时，他深感人生不过是一场大梦，所有的荣华富贵都是过眼云烟，儿女私情也没什么值得可留恋，因此开始看淡宝钗的夫妻关系。然而，宝钗自嫁入贾家以来，固守她的妇道，对宝玉深爱不渝，只是无法劝解宝玉的固执与叛逆。

△攀附权贵，贪赃枉法的贾雨村

在《红楼梦》的结局中，贾雨村并未如同贾家那样迎来好运，而是被撤职削为平民，终生没有悟出为官做人的道理。尽管他在官场摸爬滚打了几十年，从穷书生到知县，再到私塾老师，最终升至知府和大司马的职位，但因贪赃枉法而被革职，打回原形。

贾雨村这一形象，无疑是许多走向堕落的知识分子的一个缩影。他开始是一个有志向的人，初次做官时亦展现出道义和良心，其才华更是得到了林如海和贾政的高度认可，因此他才能够成为林黛玉的老师。但是官场如同一个大染缸，为了保住乌纱帽，他不得不放弃洁身自好的原则而转向和不法官吏沆瀣一气，同流合污。贾雨村所判的糊涂案，偏袒薛蟠，以及后来查抄石呆子家、抢夺其扇子的行为，都体现了他为巴结讨好贾政和贾赦而不择手段。他是一个典型的攀附权贵、毫无节操之人，因此，薛宝钗是绝不会选择嫁给他这样的人。

△金玉良缘

在学问上，也许宝钗的造诣不及贾雨村深厚，但若论及道义和见识，我想即便宝钗身为女子，她的境界也远超过贾雨村。否则，贾雨村也不会屡次因违法乱纪而被革职查办。有人甚至将薛宝钗的思想境界与贾雨村相提并论，认为她那句“好风凭借力，送我上青云”与贾雨村的“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”有着异曲同工之妙，实则无稽之谈。

宝钗的理想与贾雨村那种追求做官扬名的野心截然不同。她不过是希望宝玉能够发奋读书，考取功名，延续贾家的荣光，同时也祈愿她的哥哥能免于死罪，平安归来。她的“青云”之志，更多的是出于小我的情怀和普通人的念想，与贾雨村那种攀附权贵，野心勃勃的价值观大相径庭。

宝钗虽然是出于母亲之命，并非心甘情愿地嫁给宝玉，但她看到了宝玉的真诚与善良。而贾雨村，在脂砚斋的评价中，被描绘为一个奸诈邪恶的人物，宝钗又怎会与这样的人为伍呢？恐怕只有那些贪图富贵的丫头，如娇杏之流，才会对贾雨村有所倾心吧。

△贾雨村革职为民

有人总结了《红楼梦》有十大谜团，许多人对此做了种种推断和猜测。我觉得其中一个荒谬的观点就是说林黛玉后来嫁给了北静王，这纯粹是因为林黛玉有“潇湘妃子”的称谓而所作的臆测，实则是风马牛不相及。林黛玉的性格大家都了解，她对感情执着坚定，除了宝玉，她并不想委身于任何人。任何人的威逼利诱，她都会以死来自证清白。

这个观点与宝钗后来嫁给贾雨村的推断如出一辙，都只能作为茶余饭后的谈资，不可当真。我认为《红楼梦》最大的疑团是林黛玉的家产究竟去了哪里？作为侯门出身的千金小姐，她本应如薛宝钗一般，不必依赖贾府的月例钱过着寄人篱下的生活，然而她的吃穿用度却都要靠贾府来维持和发放，令人费解。有人猜测是贾琏夫妇私吞了黛玉家的财产，也有人认为是贾家修建大观园挪用了黛玉家的财产。但以黛玉的绝顶聪明，难道不会觉察到这些吗？

△贾政是贾家的一股清流

我认为推断和猜想要符合整个故事情节的走向。许多人认为《红楼梦》的后四十回不是曹雪芹所写，而是由程伟元、高鹗整理补缀、删去所有脂砚斋评语、续写而完成的。这种猜测有一定道理，但从整个《红楼梦》的情节来看，整体衔接还是较为完整的，也突出了曹雪芹的思想倾向。但结尾突然又将贾家写成起死回生，这不符合曹雪芹的文笔走向和创作意图。

后来的作者之所以写一个看似圆满的结局，可能是受到了阶级固化论的影响。贾雨村原本是平民，最终又回到了平民的角色；而贾赦、贾政、贾珍是世袭的贵族，尽管遭受了巨大的打击，但还是官复原职，继续作为世袭的贵族。

有人从贾政的名称来解释他是“假正经”，但实际上他并非假正经，而是宁荣两府的一股清流，为人忠厚孝道。没有他，估计贾家永难翻身。据此推断，那贾赦又怎么解释呢？难道也是“假色鬼”？贾赦这个人小妾成群，年迈还打贾母贴身丫鬟鸳鸯的主意，要不是贾母拦着，鸳鸯险些遭其毒手。说他“假色鬼”这样的推断显然不符合情节。如果说秦钟是“情种”，这有一定道理，因为秦钟确实是为情而死。我觉得所有推理都要符合逻辑和故事情节，否则就是胡言乱语。

△宝钗《临江仙》里的名句

“钗在奁内待时飞”这句话只能从贾雨村当时的处境来解释，而不能根据某个字或者恰巧重合的名字来随意推断，有时这样的解释会让人陷入僵化的思想境地而无法自拔。

暂且不论宝钗和贾雨村的年龄差距，从阶级固化的观念、宝钗对宝玉的感情，以及封建社会从一而终的道德伦理来看，再加上贾雨村在官场和做人方面的操守问题，他们两人绝不可能在一起。当然，正是这种奇思妙想和猜测，为《红楼梦》的讨论增加了无数荒诞的话题，也激发了更多人去阅读这本古典名著。从这个角度来看，这些讨论对于传播《红楼梦》也具有一定的积极意义。《红楼梦》有诸多版本和观点，只要符合情理和逻辑，都是值得接受和探讨，因为这本小说没有政治风险，怎样解读都不会踩上红线而犯错误。