在几千年的历史进程中，有些约定慢慢地被时间掩埋了，可有些约定却能扛得住长达一千年之久的考验。在云南西南部的边境地区，有一个民族，他们以诸葛之名，持续地守护着一个历经千年的承诺，这个民族就是佤族。

他们不光因这一个约定而被大家知晓，还因这份始终不变的坚守而被人们深深铭记。

佤族村寨长老

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮带着大军往南方走去。他这么做的目的呢，就是让后方更稳定，与此同时借着这个好机会把南中地区的叛乱给平定了。

最终诸葛亮“七擒孟获”，使南中各个族群都归顺了。

在治理南中之际，诸葛亮极为敬重当地少数民族的那些习俗，随后便推行了屯田的制度。

他将四个郡变更为七个郡，与此同时让当地少数民族的首领去实行自治，如此一来，完全尊重了当地的少数民族文化习俗。

他还将中原的先进文化以及技术推广至南中地区，使得南中地区的少数民族告别了原始的生产模式，开始应用耕牛，以及犁耙灌溉等种植技术，粮食产量有了大幅的提升。

正是因为诸葛亮的这些举措，南中地区的少数民族得到了实实在在的好处，他们对诸葛亮心悦诚服，尊称他为“阿公”并自称“诸葛阿公”的子孙后代。

在这种情形下，佤族首领卡那曼卷与诸葛亮结成同盟，于竹签上立下誓约：“绝对不会叛变，一直为大汉守护边境。”

此誓约成为佤族人民一代又一代传承的信念，他们牢记使命，持续为大汉守卫边境。

经此次结盟，卡那曼卷既表达了对大汉的忠心，也明确了佤族长久的责任。这份承诺深印佤族人民心中，成为他们心中牢不可破的信念，世世代代肩负起为大汉守护边境的重要职责。

1934年，英国殖民者抵达了班洪、班老所在的此地，他们一门心思就想获取当地极其丰富的矿产资源。

面对英国的侵略，佤族人民在班洪王胡玉山的带领下，剽牛立盟，组织武装抵抗。

他们一起发布了《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》，

“誓断头颅，不失守土之责

誓洒热血，不作英殖之奴。

虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎而心不可渝也。”

表达了誓死守护中国领土的决心

在这场跟英国的对抗期间，佤族人民凭借着自己原始的武器，和英军展开了战斗。他们哪怕面临死亡的威胁，也绝对不会屈服，把中华民族的爱国精神展现得非常充分彻底。

这场斗争，史称“班洪事件”，成为了佤族人民坚守千年约定的生动见证。

新中国成立以后，班老地区的佤族人民见到了回归祖国的盼头。

1953年，班老地区的佤族首领获悉，解放军马上要撤回，1941年划定的中缅边境线，他们怕被中国舍弃，就联合起来，给毛主席写了信，表达了他们对祖国的忠心，以及盼望得到中央政府保护的想法。

而信中的最后一句话“如不要我们，也请回信告知”，毛主席收到信后，深感心酸，迅速指示中央工作组前往班老地区安抚民众，并明确表示新中国不会遗弃他们。

1954年6月，周恩来总理亲赴缅甸，与缅甸总理携手发布《两国联合声明》，开始了漫长而艰难的谈判历程，焦点集中在班洪与班老的归属上。

1960年1月28日，中缅两国签订了《中缅边界条约》，班老等地区正式回归中国。

此历史遗留问题获得了妥善的解决，这同时意味着，班老地区的佤族人民已然回到了祖国的怀抱。

现在凭借着国家精准扶贫政策的扶持，班老地区的佤族人民过上了幸福美满的生活。

万人同唱同跳《阿佤人民幸福歌》

他们不仅在经济范畴取得了进展，还在文化传承以及社会发展层面收获了极为显著的成果。

佤族人民始终铭记与诸葛亮的那千年之约，将自己视作“诸葛阿公”的后裔一直坚定不移地守护并传承着这份忠诚与信念。

他们的实际行动显示，中华民族的团结以及忠诚，是任何力量都很难动摇的。

《中国佤族木鼓节—拉木鼓》西盟县委宣传部供图

从诸葛亮南征之时，到班洪事件发生之际，再到班老实现回归，佤族人民以他们的行动阐释了何为忠诚与信念。

他们以诸葛之名，始终坚守着一个延续了“千年”的约定。这种坚守，不但让他们成为了中华民族值得自豪的存在，也成了我们内心的精神引领。

在新时代了里，佤族人民坚定地传承着这份精神。通过坚持不懈了的努力，始终与奋斗紧密相联，谱写了一篇崭新而宏伟的属于这个时代的篇章。

正如诸葛亮所说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”

佤族人民的坚守，是对这句话最好的诠释。