写完《射雕三部曲》之后，金庸继续发挥他的奇思妙想，他以真实的北宋末年作为蓝图，编撰了一部荡气回肠的武侠巨作，这就是广为人知的《天龙八部》。
《天龙八部》共有三位主角，分别是段誉、虚竹、萧峰，但毫无疑问，段誉才是主角中的主角，不管是金庸耗费的笔墨，还是出场次数，段誉都是三主角中的翘楚。
而段誉和王语嫣的相依相偎，更是让读者们津津乐道。不过在新修版《天龙八部》的末尾，王语嫣为何抛弃段誉，转身嫁给了慕容复？
一、段誉和王语嫣早在《天龙八部》的开篇，金庸就以离家出走的段誉作为第一视角，讲述他如何多管闲事、如何坠入悬崖、如何邂逅奇遇、如何偶遇神仙姐姐的精彩故事。
随着段誉将北冥神功、凌波微步、六脉神剑三大神功练成，这个书呆子赫然成了当世江湖的一流高手。
不过认真看过原著的读者会知道，段誉就是一个情种，他不在乎自己的武功有多高，反而将全部心思倾注到了王语嫣的身上。
俗话说得好：落花有意随流水，流水无心恋落花。段誉对王语嫣全心全意，可王语嫣却丝毫不为所动，只因王语嫣早就爱上了俊雅潇洒的表哥，他就是能与乔峰齐名的慕容复。
照理来说，慕容复得了天下第一美女的芳心，理应沾沾自喜才对，可这小子却对王语嫣说了一些绝情的狠话，兴冲冲地参加什么西夏驸马的竞选活动，还任由王语嫣投井自尽。
于是身为读者的我们会在天龙的末尾看到，慕容复光复燕国的梦想化为泡影，沦为一个喃喃自语的疯子，段誉则在枯井里和王语嫣抱在了一块……
正当读者们满意地合上《天龙八部》，谁都没有想到，晚年的金庸在2006年发行了新修版《天龙八部》。
在金庸的改动之下，贵为神仙姐姐的王语嫣竟在前往大理的路途上抛弃了段誉，成了一个始乱终弃的女主。
二、始乱终弃的神仙姐姐原来，王语嫣和钟灵、木婉清、晓蕾一同跟着段誉前往大理。
眼见段誉和一群美女有说有笑，王语嫣问了段誉很多问题。或许是段誉的回答没让王语嫣满意，或许是王语嫣害怕勾心斗角的王宫生活。途中的王语嫣突然让段誉带着众人寻找一本能够长生不老的神书。
在不老绝情谷，王语嫣听闻村民说那本不老神书已被逍遥子带走，她大闹了一场，甚至跑到琅嬛福洞推倒了那座栩栩如生的白玉雕像。
眼见王语嫣掩面而走，段誉也不施展凌波微步追赶。
待镜头再回到王语嫣这里的时候，她已和阿碧陪伴在了慕容复的身边。而段誉则成了大理的宣仁帝，娶了木婉清当贵妃、娶了钟灵当贤妃。
作为补偿，金庸还让段誉娶了晓蕾为妻。
不过读者们还是大惑不解，金庸为何要让王语嫣朝三暮四，转身嫁给了一个连生活都无法自理的疯子？这无疑是在金庸全集里绝无仅有的。
的确，除了王语嫣之外，金庸笔下还有哪位女主角会抛弃男主，嫁给了一个杀母的仇人？
其实，金庸之所以如此改动，多半有以下几个原因。
首先，《天龙八部》的主旨就是“求而不得”。好比萧峰大仁大义，为丐帮赴汤蹈火，却被废了帮主之位，还和群丐在聚贤庄大打出手。
无独有偶，萧峰和阿朱相爱，期待退出江湖，二人在塞外牧马放羊，可萧峰却在误会之下，在小镜湖旁亲手将阿朱打死。
虚竹也一样，他看似与梦姑结为夫妻，在灵鹫宫相濡以沫，但虚竹却望着“灵鹫宫”三个字怔怔出神，恨不得将“灵鹫宫”三个字改为“灵鹫寺”。
在这种“大环境”之下，段誉会被王语嫣抛弃就变得有迹可循了。
有意思的是，王语嫣还有一个名字，你若搞清楚了王语嫣原名的来由，更是能窥见金庸的初衷。
三、王语嫣的原名众所周知，金庸武侠小说共有三个版本，分别是连载版、三联版和新修版。
如前文所说，新修版是金庸晚年发行的版本，而连载版乃金庸最早的版本，这个版本起初发表在报纸上，代表了金庸最初的想法与构思。
在连载版的《天龙八部》里，神仙姐姐并不是叫王语嫣，而是唤作王玉燕。
金庸为何给神仙姐姐取名为“王玉燕”？
了解金庸的读者会发现，金庸给笔下的人物角色取名相当考究。
单拿《天龙八部》来说，萧峰的“峰”暗示萧峰的武功登峰造极，有遇强则强的特性，他的这个“峰”还能与萧远山的“山”合称为“山峰”，代表二人是父子关系。
那“王玉燕”三字又有什么寓意？
笔者认为，王玉燕的“玉燕”二字象征了“玉燕投怀”，暗示王语嫣在枯井里对段誉主动投怀送抱的剧情走向。同时又代表王语嫣抛弃“备胎”段誉，重投表哥慕容复怀抱之意。
其次，王玉燕的“燕”和慕容复的“复”合起来读，就是“复燕”。“复燕”就是“光复燕国”的意思。
光复燕国是慕容复毕生的梦想，可见在金庸最早的构思当中，他本就想让王玉燕和慕容复成为一对，这才给他们二人取了一个水乳相交、天作之合的名字。
只是为了迎合读者，金庸改动了王玉燕的名字，用一个“王语嫣”取而代之。
金庸之所以如此，无非是为了提升报纸的销量。只是金庸到了晚年名利双收，已经不再聆听读者的需求，这才大笔一挥，将王语嫣改成了他心目中的样子。
这样一来，一切都解释得通了。
综上，王语嫣嫁给慕容复并不是金庸心血来潮，而是“蓄谋已久”。对于王语嫣的结局，各位读者你们觉得如何？
