来到“中国最后一个原始部落”，惊叹佤族经典传统文化的魅力

佤族是一个中国的山地民族，佤族在古语当中的意思为“住在山上的人”，佤族的村寨多借山势而建。在云南佤族特色保留最原始的，当属于是在临沧市沧源佤族自治县的翁丁大寨了。

翁丁大寨被《中国国家地理》杂志誉为“中国最后一个原始部落”,这座村寨的面貌和清代外国教士拍摄的黑白照片基本一致，依然是原始的建筑格局和样子，保留了很多佤族非常传统的习俗和传统，堪称是佤族文化的活化石。

翁丁大寨是云南省非遗名录中的“佤族传统文化保护区”，村子的布局依然延续了几百年前的排布方式，基本没有改变。 村寨的上部有一片神林，神林里供奉的是佤族“梅依吉”神，寨子下部有鬼林，鬼林紧靠墓地，还保留有原始的人头桩遗迹。

整个翁丁大寨村里全部是佤族，民族传统保护的非常完好，这里有佤族村寨的各种传统元素，如寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩等，处处散发着浓郁的原始部落气息。

佤族的传统建筑是干栏式的，下部用来饲养牲畜和堆放杂物，上面才是居住的茅草屋，屋顶上会开有天窗，村寨里处处可以见移栽的花卉和植物，村里处处绿意盎然，有些人家还有种大仙人掌来做围栏。

翁丁大寨四周有农田，一条河流穿村而过，村寨的四周有大树和围栏保护，神林在东边的山上，而鬼林在村寨的西部低处，民居几户房子合在一个区域，四周有宽阔道路间隔，具有一定防火隔断作用。

佤族的图腾是牛，从进入村寨开始，就可以在木桩上、神树上、重要的建筑墙上，看到挂着的硕大牛头骨。在以前，悬挂牛头骨的多少，反应了村寨或家庭的财富多寡。从进入村寨开始，就可以在各处看到挂着的硕大牛头骨，包括佤族房顶上的造型也和牛角有关。

佤族的茅草屋建筑规模大致有两种，一种是屋顶很矮的单层椭圆型屋，一种是上下两层楼，楼上住人，楼下畜居的房子。单身成人、成年未婚和孤寡中老年会住第一种房子，另一种就普通家庭住的房子。新婚的夫妻是要住单层的草房，不管多么有富有，都必须住满3年以后才能搬到两层楼的房子里。

每当清晨和傍晚，整个村寨就会被袅袅炊烟所笼罩，呈现出非常原生态的自然生活场景。翁丁村寨的晨曦和夕阳，以及美丽炊烟和那婆娑树影奇幻光影，都是让人着迷的景观。

这里也被中国摄影界，誉为云南最具代表性的拍摄胜地之一，原始村寨的生活让人返璞归真，很难想象在我国还能保留着，这样一座神奇的村寨，这里的景色如梦如幻。

翁丁大寨目前用传统民俗来发展旅游，村寨里目前可供游客观赏或参与的旅游活动项目有：取新火、拉木鼓、镖牛、射弩竞技、摸你黑狂欢等传统民俗，有些活动可以电话或网上提前付费预约。比如全村动员参加的大型活动拉木鼓，村里会组织全体村民进行民俗活动，并穿着民族服饰，所有参加活动的村民都可以记工分，也作为后面村民分配奖金的依据。摄影团和大型旅行团很喜欢预定这种表演，一般游客有时运气好，也能免费凑看到这种大型民俗活动。

非常幸运，遇上了让人惊叹的佤族“拉木鼓”传统仪式场景

在翁丁大寨，是可以看到传统的佤族民俗“拉木鼓”和“打歌”活动。“拉木鼓”是佤族木鼓文化的重要活动之一，在神林里献祭后，全村寨的村民会一起拉着木鼓，唱着歌曲，将木鼓从山上树林拉到村寨的广场，场景盛大而隆重，佤族有着很深的木鼓文化传承融在其中。而“打歌”是围成圆圈边演奏、边跳舞，乐手们吹着民俗乐器，村民们边跳边唱，场景非常有感染力，常常会带动访客共同加入舞蹈之中，各种佤族的民族乐器和舞蹈都会在其中登场。

来到翁丁的那一天，运气特别好，村长已经通知全村今天要进行拉木鼓的仪式，所以居民都穿起了民俗盛装，洗漱梳妆起来，翁丁寨子里格外生气勃勃，小孩都被打扮了起来。村民们穿戴和饰品的非常齐全，佤族妇女非常勤劳，拉木鼓的准备工作大多数都是村寨里的妇女们完成的。妇女们将木鼓从木鼓房拖到了山上的神树林，放置停当后，就三三两两地坐下树下抽烟斗。

清晨的薄雾笼罩树林，光线一道道射了下来，烟斗的烟雾，以及祭祀烧树叶的烟雾，让神树林烟雾缭绕。木鼓是佤族的重要文化符号，佤族视为通天的神器，要敲响木鼓才能和神对话，佤族木鼓有众多的传说。仪式开始，所有的村民跪拜在周围，魔巴开始对着神树的树桩念咒文，然后用一只活鸡作为祭品，割了鸡的脖子，然后让鸡的鲜血洒在木鼓上，围绕着木鼓转了几圈后，站登上了木鼓，并用铁枪插入了木鼓的孔洞之中。

村民们分成前后两队，分别拉拴在木鼓上的绳子，将木鼓一路从山上的神林，拖到村寨的广场上。下山的道路上，有些地方很陡，木鼓以前的拖痕已经留下了深深的一道印记。

村民们拉动木鼓的时候，会唱起拉木鼓的歌曲，站在木鼓上的魔巴也会发出响亮和有节奏的呼喊，指挥大家拉动木鼓，魔巴手中的树枝和着歌曲的节奏挥动，这种声音震动心灵，让人心脏血液加速。有时魔巴还会发出号令，所有的人会倒着快速拉木鼓，整个拉木鼓的歌声盈荡在树林中。场景画面非常的跃动，不仅喊号声音好听，每个村民都在拉木鼓的活动中得到愉悦。

在队伍的最前面，走的是手捧祭祀物品的长老，后面跟着民族乐器的吹奏者，再后面才是拉木鼓的队伍。 木鼓被拉到了寨门前的石路上，拉动木鼓的村民开始跳起整齐的舞步，唱起更加嘹亮的拉木鼓的歌曲。

当木鼓拉过寨门，进入寨子的广场后，村民们就围着木鼓，排成里外两圈，开始跳“打歌”，事后看航拍录像的时候，才发现“打歌”的圆圈是如此规整，跳舞和转圈都不曾影响圆圈，村民们边跳边唱，场景非常有感染力。

当整个“拉木鼓”的仪式结束，依然是勤劳的妇女们来做搬运和整理工作，青壮年的妇女分拉两根绳子，将木鼓拉回到木鼓房停放，整个村寨又恢复了恬静祥和的气氛之中。

这就是翁丁大寨，这是一场祝祷平安康泰的佤族木鼓仪式，这种佤族传统民俗真是让人看过之后难以忘怀，心生感动，这样的少数民族文化保护和旅游融合，非常的真实有感觉，很值得宣传推荐。