路边的小林子里有片墓地，其中有座墓相对较特别，索性就走进去参观一下。特别，是因为墓碑在整个墓地相对较大，并且还是向后倾斜而非常吸引眼球。或许这样的坟墓在农村非常的少见，但对于比较喜欢墓碑文字的人来说绝对是挖掘地方文化的宝藏之地，本文就用肤浅的认知去了解一下这座墓的主人。

墓主人叫黄统，生辰不详，明朝崇祯年间来广西经厅任官，任期满后接管四冬户籍就地落业，墓葬于崇祯13年(1640)。广西民间，特别是左右江两岸的丧葬习俗都流行二次葬，黄统公应卒于1640年之前。整个墓地足有上百座坟墓，明清、民国现代的都有，整片墓地的墓碑上都是黄姓，想来这片墓地是黄氏墓群。

整片墓地要属黄统公墓下葬较早，无可厚非黄统公是这一代黄姓的落业始祖。多方打听得知黄统公是旺中村那娄、局岜、那利、坛辖四个屯的黄氏祖坟。黄统公在旺中村落业至今已有近400多年20几代约1500后裔，每年清明节几个屯的黄统公后裔都前来扫墓祭祖。本次路过非常的不巧，要是清明节再来，想来这片墓的不会有这么多的杂草杂木，上百座坟尽穿眼底看着非常的可观。

黄统公说是落籍广西隆安，其实更有一段悲催的故事，并不是自愿落籍而是无可奈何地落籍。黄统公任职满后本想返原籍，无奈囊中羞涩最后只能被迫就地落业。黄统公任职南宁府经厅，经厅是个行政部门，黄统公至少是个从八品官，对等现在相当于副处级。流官任南宁府从八品官员，任满后没路费返回原籍，想想是件多么匪夷所思的事情。

黄统公南宁府任职多年而清贫如洗，可能是个清官，只有清官才会落魄到没有路费返乡的地步，更有可能是广西实在是太穷，穷到想贪都没地方贪。黄统公没路费返乡的另一种可能是自身问题，要知道广西在明朝之前是清贫之地，更是蛮荒之地，来广西任职并非是正常调动，有可能是贬官流放广西任职，流放官员能活命就不错领朝廷俸禄那是天方夜谭。

黄统公原籍江西抚州府宜黄县人，来广西经厅任职期满后没路费返乡后落业夏黄，因匪患而搬迁至局岜，直到清朝康熙年间，黄统公后裔才迁出那娄、那利、坛辖等地。夏黄，一直以为是武鸣县的夏黄，后得知原来那娄有个地方叫夏黄，那娄的夏黄跟武鸣县的夏黄没有一丁点关系，要说有联系的应该是都姓黄，紧密点的都是江夏堂峭山公后裔。

夏黄，汉字看起来很有文艺范，但用方言翻译过来则是黄姓妇女的意思。黄统公落业之前应该先有黄姓妇女居住过，由于社会环境和自然灾害等原因而离开，后才有黄统公落业夏黄。黄统公从夏黄搬迁至局岜，是因为当时匪患成灾，夏黄地处右江岸边，交通便利非常适合土匪活动。黄统公毕竟是当过官的人，家中积蓄应该不少，土匪自然经常光顾黄统公家。

土匪们想不到的是黄统公非常的清贫，要是口袋里有那么一点钱，想来应该返回原籍江西，而不是在贫瘠的广西隆安县落业。虽然清贫但生命可贵，为了活命而不得不离开夏黄。黄统公在局岜生有3子，自孙子辈后人口的增长而分散到周边几个地方。黄统公尽管清贫，但繁殖能力强，到孙子这一辈黄家已有近50多的人口。

孙子辈后开始向四周散居，主要原因并非是家族的强大而是靠对人。黄统公孙子辈就有两个娶当地豪族林氏为妻，林氏也就是林建川后裔。林氏在当地不仅是豪族而且还是有权有势的大家族，黄统公后裔娶林氏为妻，目的不是两大家族联姻，而是黄统公后裔得到坚强的靠山，土匪们想抢劫黄姓族人都得掂量着是不是得罪得起林家。黄统公自孙子辈后丁财两旺，后裔更是繁荣昌盛，只不过是新社会，要是旧社会想来黄统公后裔必定是当地的豪族。

清明节将近，黄统公一千多后裔，扫墓时应该很热闹，当然到时候黄统公和黄氏家族墓群更不会像现在这么荒凉。今年不知怎么回事，三月三就祭拜祖坟，而且还吃红黑绿白黄五色糯米，不知到时候黄统公后裔是不是也蒸五色糯米饭。本文纯属茶后文，没有多大的历史价值，看过就好、谢谢。

原创文章，抄袭必究。