【注释与白话翻译】

1939年10月21日 星期六 雨

- 金凤寺：雅安著名古刹，始建于唐代

- 慈禧太后诞生处：民间传说慈禧出生地在雅安府署

- 林仲杰：当地文化人士，曾任雅安县志编纂

白话译文：

清晨七点计划去金凤寺，因暴雨未能成行。十一点雨稍停，久等滑杆不来，只得作罢。

下午拜访林仲杰先生，他带我参观旧官署，传说这里是慈禧太后的出生地。

决定明日前往芦山县考察。

1939年10月22日 星期日 雨后晴

- 青衣江：长江上游支流，雅安母亲河

- 飞仙镇：古南方丝绸之路重要驿站

- 红军标语：1935年红军长征途经雅安时留下的宣传标语

白话译文：

六点半起床，八点半乘滑杆出雅安西门。三公里外渡过青衣江，沿公路西北行十二公里过飞仙镇。折北走旧官道，再二十公里抵达芦山县，已是六点半。

住在城内十字口的杨氏店，脏乱不堪，勉强过夜。

芦山地瘠民贫更甚于雅安，历经两次战火创伤未愈。墙上红军标语（抗日反蒋介石）虽被涂抹，仍隐约可见。

10月23日 星期一 晴

- 樊敏碑：全国重点文物保护单位，东汉建安十年（205年）立

- 赑屃(bì xì)：龙之九子，形似龟，常负碑

- 天禄、辟邪：古代传说中的瑞兽，常成对出现于陵墓前

白话译文：

八点拜访芦山县长宋琅。后出南门转东，渡铁索桥行三公里半，见到东汉末年的樊敏碑。碑面向西偏北12°30’，下承赑屃（从头至碑约长一米，后部被墙遮挡无法测量），这在汉碑中独一无二。

碑身下宽1.26米，上宽1.15米，厚0.27米，高2.94米（含碑额0.81米，篆刻偏左与高孝廉碑相同），碑穿直径0.13米。

碑前水田中有两具带翼石兽，应为天禄、辟邪。右侧（东北侧）石兽长1.98米，高1.43米，宽0.42米，形制手法与高颐墓石狮极为相似。碑西北还有石虎一尊，长1.50米，高1.11米，宽0.43米。

樊敏碑上建有保护亭。碑文为隶书，似经多次重刻神韵尽失，仅上部篆额仍存原貌。

【爆款文章】

《战火中的东汉密码：刘敦祯与樊敏碑的生死邂逅》

1939年深秋，在距重庆400公里的雅安芦山，中国营造学社的刘敦祯教授发现了改写中国美术史的惊世文物。当他颤抖的手指抚过东汉石碑上斑驳的刻痕时，不仅揭开了一段尘封1800年的历史，更在战火纷飞中完成了一次文明的抢救。

泥泞中的学术远征

10月22日的日记里，"脏秽不堪"的住宿记录透露出考察的艰辛。从雅安到芦山的45公里路程，刘敦祯在雨后泥泞中颠簸了十个小时。滑杆夫的喘息声与青衣江的涛声交织，他的布鞋底早已浸透泥浆，但怀中的测绘仪器却始终保持干燥。

碑刻上的时光胶囊

樊敏碑的发现让刘敦祯如获至宝。这座全国唯一带赑屃座的汉碑，碑额上"汉故领校巴郡太守樊府君碑"的篆书，让他联想到《后汉书》中"巴郡多虎患，敏为太守，恩信大行"的记载。

更令他震惊的是碑侧的"建安十年"刻款——这比著名的《熹平石经》晚了28年，填补了东汉末期书法演变的关键空白。

石兽群中的艺术革命

水田中的带翼石兽让刘敦祯心跳加速。右侧天禄身上的翼状纹饰，与高颐墓石狮如出一辙，却比后者早了近百年。他在测绘图纸上详细标注着"翼展1.2米""腿部肌肉隆起程度"，这些数据后来成为证明四川汉代石刻艺术独立性的关键证据。更具颠覆性的是，石虎腹部的原始刻痕显示，这些神兽最初可能是彩绘的，这彻底改变了学界对汉代石刻的认知。

标语下的文明对话

在红军标语斑驳的芦山县城，刘敦祯看到的不仅是政治标语，更是文明传承的接力。当他用罗盘校准樊敏碑的方位时，300米外的城墙上，"赤化全川"抗日反蒋介石的标语在夕阳下泛着红光。这种时空交错的场景，让他在日记中写下："文明的火种，总在最艰难的时刻迸发新的光芒。"

战时发现的国际影响

刘敦祯的考察报告经香港辗转海外，立即引起国际汉学界震动。法国汉学家雷米·马蒂厄在《亚洲艺术》撰文称："樊敏碑的发现，使中国美术史的研究向前推进了半个世纪。"这些战时测绘的图纸，后来成为联合国教科文组织评定芦山为世界文化遗产的核心依据。

七十年后，当我们站在樊敏碑前，看到的不仅是冰冷的石头，更是刘敦祯们用生命守护的文明基因。在这个文化遗产面临威胁的时代，他们的故事提醒我们：每一件文物都是穿越时空的信使，承载着一个民族最珍贵的记忆密码。