粟裕
大家好，我是兰台。
今天兰台要为大家介绍开国将帅里唯一在死后被改了民族的将军，他就是粟裕大将。
粟裕大将是1984年去世的，但是在1989年时，官方资料里粟裕大将的“民族”就从汉族变成了侗族。
那么，这是怎么一回事呢？
接下来，兰台简单为大家介绍一下。
粟裕大将
01、1951年国庆庆典上，毛主席曾在天安门城楼上与粟裕将军闲聊，聊到将军老家时，毛主席曾问粟裕：“你是湘西人，是少数民族吧？是不是苗族？”
粟裕将军则笑着明确回复毛主席，他不是苗族，就是汉族:
不是，主席。我们那个会同县有苗族、侗族、水族等少数民族，也有不少汉族，是个多民族聚居地区.
为什么毛主席一听到粟裕是湘西人，就会猜粟裕将军是少数民族呢？
这是因为粟裕大将的老家湖南省会同县，本来就是湖南传统的多民族混居地区。
会同县，位于湖南省西南边缘、怀化市南部，是怀化市的下辖县。
会同地处雪峰山脉和云贵高原边缘。西邻贵州天柱县，南界湖南靖州苗族侗族自治县，东与绥宁县接壤，北部和洪江市相连。
会同县风景
那么， 为什么粟裕将军又这么肯定自己是汉族呢？
这是因为粟裕将军的家族不仅在会同县，就是放在整个湖南都是一个大族。
不过会同的粟氏与长沙粟氏是同族不同宗，只是共享一个老祖宗。
生活在长沙的粟族人，早在1921年就编纂了《粟氏族谱》，《族谱》明确提到湖南粟氏的祖先是东汉时期的魏郡（河北大名）太守粟举：
粟氏原籍江左，汉有治粟都尉，屡得丰年，因以粟赐姓。东汉魏郡太守讳举，由二千石官至民部尚书，即其裔也。五代时有宦星沙者，后唐同光二年始隶星沙籍。宋真宗时，大用以神童官翰林学士，迨元时聚居夹塘。清康熙年间，以一二五甲分房，二甲者，今长房上坡、苏田、西薮冲、沙坪、粟家湾、冷家坊、蛇冲；湘潭善化是二甲者，今二房金家垅、粟家坝、蛇冲、关山、郭公渡；浏阳是五甲者，今三房板石、冷塘、古港、小塘、牢塘寺、新塘圫。
而会同的粟氏族人可能是受了长沙同族的影响，在1931年也编纂了18卷会同《粟氏族谱》。
根据这本江陵堂木活字本的《粟氏族谱》披露，会同的粟氏与长沙粟氏是同族但是不同宗。（江陵堂，是粟氏的郡望，代表粟举的子孙真正的故乡是江陵。）
木活字印刷体
根据会同这本《粟氏族谱》，粟裕将军的老祖宗在元末明初时投奔朱元璋，成为麾下一名中低级军官；明太祖洪武年间，朝廷在湖南湘西以及贵州等地设立卫所，粟裕的老祖宗因此被调到湘西驻守，老祖宗的四个兄弟也都跟着来了。
后来，粟裕老祖宗在驻守期间为平定叛乱而战死，老祖宗的二儿子没有跟着会老家，就留在会同生活。
这就是会同粟氏的起源。
正因为会同粟氏在当地是大族，所以粟裕才能肯定自己是汉族。
那么，为什么粟裕将军去世后5年，他的“民族”又从汉族改为了侗族呢？
这主要是将军的遗孀楚青女士坚持的原因。
粟裕与楚青
02、事情的起因源自1986年，会同乡旁边的通道侗族自治县（通道与会同中间隔了靖州苗族侗族自治县）有学者提出：“我们通道侗族有很多姓粟的，而且他们都是世代侗族，所以会同的粟裕很有可能也是侗族人。”
然后经过研究又发现，会同不少姓粟的人其实是在清代从通道县搬到会同居住的，他们其实是都侗族。
还有人从1931年出版的会同《粟氏族谱》里有一句话很关键：
（粟裕家族老祖宗）后没于王事，遂寓居通道之文坡，四弟各择乐土，渠阳、 黔阳皆其裔也。
又由于会同《粟氏族谱》当时是雕版印刷，版本不同，也会出现漏字、少字的情况。
比如认为粟裕祖上是侗族的学者，拿到的会同《粟氏族谱》里就没有“寓”字，变成了粟家一直在通道定居。
而认为粟裕是汉族的学者，手里的会同《粟氏族谱》里就多了一个“寓”字，从定居变成暂住了。
双方就这个问题争议了很久，最后还是将军的遗孀楚青女士拍板：粟裕就是侗族了。
楚青女士2002年接见侗族军史学者吴跃军夫妇
楚青女士之所以认为将军是侗族，原因有两点。
第一点就是粟裕将军在生活中确实保留了许多侗族的文化传统，比如粟裕一家人都不吃狗肉，粟裕还对楚青讲过，自己小时候吃狗肉还被奶奶骂。而不吃狗肉就是侗族的传统习俗。
不过这一点有部分学者是不赞同的，因为这也可能是粟裕家族长期与侗族混居，生活习惯上侗族化了。
第二点，也是最重要的一点。
在20世纪80年代，不管是会同县、通道县，乃至怀化市以及整个湘西地区都属于经济欠发达地区。
尤其是会同县。
作为会同媳妇，楚青女士当然也为会同经济落后，老百姓生活水平不高而忧心。
在楚青女士看来，不管粟裕将军是不是侗族，但是把将军的“民族”改为侗族，可以利用将军的声望和知名度，为将军家乡争取更多的关注以及专项基金的支持和名额。
2007年8月20日吴跃军第二次与楚青女士合影
在楚青女士看来，只要这么做能帮助到将军的父老乡亲们，粟裕将军在天有灵，肯定也是愿意的。
所以，楚青女士才给有关部门打了报告，要求有关部门“恢复”粟裕的侗族身份。
不仅如此，20世纪90年代，侗族军史学者吴跃军主编《粟裕大将——侗族人民的好儿子》一书在北京开出版座谈会时，楚青女士还亲自出席了；之后更是在高龄参加了通道侗族自治县拍摄的《通道转兵》电影首映式。
可以说，楚青女士也一直在用自己的方式帮助丈夫家乡的经济文化的发展。
END
参考资料：
《伟人背后的伟人，楚青大姐一路走好——追忆与楚青先生交往往事》，吴跃军，中红网；
《名将家谱》，励双杰，《寻根》2006年03期；
