（注 本文 为 田园泥土香 《母亲教育学》的一部分 禁止转载 违者必究）
（注本文根据 修改）
《为母者：“跟着母亲学做母亲”也！！（一）》目录第一章 生命之孕育论：“胎教者，心情愉快也！”
第二章 生命之生育论：生育者，生而养之也！
第三章 生命之养育论：养育者，养而教之也！
第四章 生命之教育论：教育者，教而善之也！
第五章 母职之思：育养兼施者，教有方否也？
第六章 母教之责：教者，“孕之、生之、养之、教之”四位一体也！
第七章 母教之重:教者，母欲善教，必先修身也！
第八章 母教之道：教者，缘“性别”而异也！
第九章 母教之道：教者，缘“性格”而异也！
第十章 母教之道：教者，缘“年龄”而异也！
第十一章 母教之道：教者，缘“环境”而异也！
第十二章 母教之道：教者，缘“差异”而异也！第十三章 家教之范：倡夫随者，以母为枢也！
第十四章 母亲之道：欲为母者，跟着母亲学做母亲也！
第十二章 母教之道：教者，缘“差异”而异也！序言今之世，教育之要愈明，而母教之功尤不可忽。
人禀天地之气而生，性行才质，千差万别。
余观诸般乱象，喟然叹之，遂作此文，以探母教之精义。
母者，子女之初师也，其责之重，甚于泰山。
当察子女之差异，顺其天性，扬其所长，补其所短。
然今之母教，或悖其道，盲目施为，致子女未得其所，家庭亦失和宁。
余期以此文，醒天下母者之思，使其明母教之正道，知差异教育之理，育子女以良方，传家道于久远，兴家国之昌盛，此乃余之心愿也。
一、论差异与天赋（一）释差异之涵，明其本真
常闻“一样稻谷养百人，百人百样百性情”，亦如“一母生九子，连娘十个性”，此皆为差异之写照。
人于天地间，形态、性情、才质各殊，或沉静内敛，或活泼好动；或擅文辞，或精数理。
此差异乃自然之赋，非人力所能强同。
然差异之存，于人生有何影响乎？
（二）察差异之象，知其广泛
观诸世间，差异无所不在。
于容貌，有妍媸美丑之分；于才智，有高低优劣之辨；于性格，有刚柔缓急之别。
孩子同处一庠序，学业亦有参差，或敏而善悟，或勤而渐进。
此皆明差异之广，涵盖人生诸事。
既知其象，差异缘何而生？
（三）探差异之因，析其由来
差异之生，因素有二。
一则先天遗传，父母之禀赋传于子女，如血脉之延续，奠定根基；二则后天环境，所居之地、所遇之人、所经之事，皆塑其性、成其才。
或生于钟鸣鼎食之家，受诗书之熏陶；或长于贫寒清苦之户，历生活之磨砺。
二者交互作用，遂成差异之态。
既有差异，当如何看待？
（四）正差异之观，破其偏见
世人常以优劣视差异，见人之长则赞，见人之短则贬，尤以“差生”之名加诸学子，实乃谬误。
当知差异无好坏之分，长短相较，各有其用。
如十指长短不一，然皆为人体所重。
人亦如此，各有其长，各有其短，应平等视之，发掘其美。
既破偏见，天赋又为何物？
（五）解天赋之质，识其特性
天赋者，人先天所具之独特素质也。
如伯牙之于琴艺，天赋使然，闻弦音而知雅意。
其生于心，发于外，非人力可强造。
或有绘画之能，或具音乐之才，或擅言辞之辩，虽未加雕琢，已露端倪。
天赋既存，如何发掘？
（六）论天赋之掘，循其径途
天赋隐于内，需悉心探寻。
父母师长当留意观察子女之喜好、专长，于细微处见其天赋之苗。
如邓亚萍之于乒乓，虽初因身矮遭疑，然终凭独特球感与灵活步伐绽其光芒。
鼓励尝试，提供机遇，使其天赋得展，方为正道。
天赋既掘，于教育何益？
（七）明教育之责，顺其规律
教育之责，在顺差异与天赋而行。
因材施教，量材而教，如良匠治木，依材造型。
于有文学天赋者，授以经典，启其才情；于擅数理者，导以算学，助其精研。
不以一格限人，使人人皆能尽其才，扬其长，补其短，如此，则教育之功成，人才之辈出可期矣。
于子女之差异天赋，父母何为？
二、明亲教之责，尽心力父母者，子女成长之基也。于子女之差异天赋，当怀慈爱之心、具慧眼之识。
察其长短优劣，因材施教，不以己愿强加之，不以他子比之。以鼓励为帆，助其自信远航；以引导为灯，照亮前行之路。
母之温柔宽和，可润心育德；父之坚毅果敢，能树规立志。
双亲协同，营造和暖之家，为子女差异天赋之发展，提供沃土，使其各展其长，成栋梁之材，此乃亲教之大义也。
然亲教之中，父母之责固有分，而母教尤为关键，其道当如何施为？
且看母教之道，教者，缘“差异”而异也！
三、母教之道：教者，缘“差异”而异也！（一）察性之差异，顺天然之禀质
人初诞世，性已呈异。
有灵动若脱兔者，亦有沉静如处子者。
母宜详察，顺其禀性而导。
活泼者，导以动静相济；沉静者，启其交游活力。
逆性而为，恐致乖戾。
此如治水导流，顺势则畅。
然性异易察，才质之异何以辨之？
（二）识才之差异，扬天赋之优长
子女之才，高下有别。
或文辞斐然，或数理精通。
母当于微处察才，长于文则助其文思，精于数则启其究理。
母之责在扬才，莫使良材埋没。
才显其长，德亦有差，母当如何教之？
（三）修德之差异，导品性之良善
德乃人基，子女之德，随性而分。
或宽厚过柔，或刚决失度。
母当因其德差，教以互补之法。
如孟母迁邻育德，成孟子之圣。
母之教德，当如琢玉，去瑕增润。
德才兼具，才艺待修，母应何为？
（四）习艺之差异，从兴趣之偏好
才艺修习，差异昭然。或钟情音乐，或醉心绘画。
母宜依其好尚，助其精研。
昔献之承父风习字，母助而成大家。
母之教艺，当顺其所好，促其艺成。
才艺渐长，心智之异又当何察？
（五）察心之差异，施适时之教导
心智之进，缓急有差。
或早熟而深思，或晚慧而懵懂。
母当依时施教，早熟者引其高瞻，晚熟者启其初智。
如司马光幼时聪慧，其母以诗书教导，使其早慧，因其材而教。
母之教心，如农依时耕，促苗成长。
心智既殊，志向亦异，母应何为？
（六）立志之差异，启理想之明灯
人志不同，或愿从政安邦，或思从医济世。
母当察其志异，助燃理想。
如岳母刺字励岳飞，母之启志，犹灯塔引航。
志向既定，社交之异如何引导？
（七）社交之差异，授适性之方略
社交之能，人各有别。
外向者善言交游，内向者腼腆怯场。
母当授策，教外向者内敛，助内向者主动。
如，比尔盖茨幼时，邋遢磨蹭，性近自闭且多动难安；履挂于颈，袜色错杂，周身瑕疵昭然，众人皆异之，母携其为社区劳，教之社交。
社交有法，学法之异又当如何？
（八）学法之差异，传善学之技巧
学习之法，因人而异。
或听觉灵敏，于听讲诵读，效率颇高；或视觉敏锐，于阅读书写，效果更佳。
母当察其学习之特点，授之以适合之法。
听觉型者，多为其讲解诵读；视觉型者，多提供书籍资料。
且教其学习之技巧，如记忆之法、思维之法，使其能举一反三，触类旁通。
如古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”
比如，胡适之母，贤而善教。晓谕以学贵有恒，勤读精思，且示以温故知新、循序渐进之法，胡适受益良多。
故母之教学习，当教其方法，使其学习之路，畅通无阻。
学习方法重要，学习环境亦不可忽视，母应何为？
学习有法，环境之异如何营造？
（九）环境之差异，创宜学之氛围
学习之境，影响非轻。
或好静而专志，或爱闹而启思。
母当营造其宜，喜静者僻室安学，爱闹者群学互助。
如孟母迁居，母之营境，筑暖巢以栖学。
环境既成，情绪之异如何调护？
（十）情绪之差异，教调和之妙法
子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
（十一）挫折之差异，引坚毅之品格
子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
（十二）创新之差异，鼓探索之精神
子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
（十三）时间之差异，授规划之要诀
子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
（十四）理财之差异，育用财之智慧
子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
（十五）自理之差异，炼独立之能力
子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
（十六）团队之差异，导合作之精义
子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
（十七）竞争之差异，激拼搏之斗志
竞争意识，人有差异。
或积极进取，勇于竞争，渴望胜利；或安于现状，害怕竞争，逃避挑战。
母当激励其培养竞争意识。
进取者，教导其正确竞争，胜不骄败不馁；退缩者，鼓励其勇敢尝试，增强其信心。
如奥运健儿，其母之激励，使其在赛场上奋勇拼搏。
故母之教竞争，如赛马之鞭策，激励其竞争之勇，使其竞争之路，勇往直前。
竞争之外，审美情趣亦需培养，母当如何？
（十八）审美之差异，润高雅之情怀
审美情趣，各有不同。
或对自然之美，情有独钟，爱山川之秀丽，喜花草之芬芳；或对艺术之美，感悟深刻，爱音乐之美妙，喜绘画之绚丽。
母当熏陶其审美情趣。
爱自然者，带其游历山川，感受自然之神奇；爱艺术者，引导其欣赏艺术作品，领略艺术之魅力。
如林徽因之母，培养其对建筑艺术之审美，使其成为著名建筑学家。
故母之教审美，如春风之拂花，熏陶其审美之趣，使其审美之花，绚丽多彩。
审美既养，母教之责，如何善终？
（十九）母责之重大，修己身以为范
母教之责，重于泰山。
母当修身正己，为子女范。
学高身正，子女景从。
母之言行，皆为则效。勤学者子亦学，善者子亦善，毅者子亦毅。
言传身教，默化潜移。
己身能范，随世之变，母教何从？
（二十）母教之应变，顺时代而更新
时代嬗变，母教亦新。
今之科技日新，信息瞬变。
母当引子女明辨，育其思力，使其不溺于流俗，能断是非真伪。
时代能应，家氛之营，母当何为？
（二十一）家氛之营造，筑港湾以育幼
家庭氛围，关乎成长。
夫妻和则子心安，尊老幼则品德善，书香溢则才情长。
良好家风，如雨润苗。母当营之，为子筑港。
家氛已成，家校之合，母当何施？
（二十二）家校之协同，筑根基以成才
子女成长，家校相联。
母当与校沟通，知学业情；励子涉世，增见识广。
三方协进，共筑基台。
母之合校社，如桥连岸而通途。
家校已合，困境之遇，母当何解？
（二十三）困境之化解，持耐心以引导
母教之途，困境常伴。
子之叛逆、学压、烦恼，皆验母智与耐。
母当静对，以爱解困，引子出难。
母之解困，如灯破暗而明途。
困境能解，母教之功，何以尽显？
（二十四）母教之大功，育栋梁以兴邦
母教乃国本，民族所望。母当依差异教，育子女德才兼优。亲子和则家宁，子才优则国盛。母之育子，如匠琢玉而成器。
母教之益，世人之识，当如何醒？
（二十五）世风之匡正，明母教之真谛
今之世风，浮而不实。
母教真谛，人多忽之。
或比子致偏，或宠子致纵，或放子致迷。
此皆非道，碍子前行。当醒世人，明母教真。
世风可正，母教之范，何以传承？
（二十六）母教之传承，效贤母之懿行
母教之范，古今有之。
孟母育贤，岳母励忠，皆为典则。
后世当效，传其德风。
母之承范，如脉续而不绝。
范能传承，差异之理，何以明辨？
（二十七） 人异之辩证，破差生之妄名
天地生人，性无等差。
所谓“差生”，俗名妄立。
人皆有长短，互补互成。
母明此理，教依其异，使皆展长补弱，则无“差生”之名。
人异能辨，母教之理，何以践行？
（二十八）母教之践行，施良法以化育
母教践行，差异为基。
以爱化子，导其正途。启心智、养品德、育才情，皆因差异而为。
亲子亲则家谐，子正行则无祸。
明异施教，母之重任，家之福泽，社之根基。
观夫母教之施行，已明其以差异为基之要，然此中机宜，繁杂纷纭，究竟当如何措置，方能周全尽善？
四、母教之道，千头万绪，然皆因差异而异。母当以敏锐之眼，洞察子女之差异；以智慧之心，选择适宜之方法；以慈爱之情，陪伴子女之成长。
如园丁之育花，依花之特性，勤浇水，善施肥，使其花团锦簇，各展其艳。若天下母者皆能明此理，行此道，则子女皆可成有用之才，家庭幸甚，国家幸甚。
愿母教之责，得以重视，母教之功，得以彰显，使教育之花，绽放新颜，家国之兴，指日可待。
且夫母教若能依差异而施为，以真爱而化育，导子女于正途，启心智于蒙昧，养品德于细微，育才情于日常，则亲子关系和畅，家庭氛围温馨，子女自能健康成长，又何来忤逆之行、弑亲之祸？故而明差异、施良教，乃母之重任，家之福祉，亦为社会和谐稳定之根基也。
母教者，国之根本，民族所望。母当依差异施教，育子女德智体美劳皆全。
如此，则民族复兴有望，国家昌盛可待。
愿天下母者，共赴母教征程，开教育新篇。
结束语嗟夫！
母教之途，漫漫修远，非一蹴而就之事。然吾深信，若母者皆能明于差异之理，行因材施教之法，持慈爱智慧之心，则子女之幸、家庭之福、国家之望，皆可成于指日。
愿诸母以此文为鉴，修身正己，营造善境，协同校社，共筑子女成长之基。
于子女之性、才、德、艺、心、志、交、学、境、情、挫、新、时、财、理、团、竞、美诸端，皆能因应其异，善加引导。使子女幼有所育，长有所成，德才兼备，心怀家国。
望吾国之母教，自此重绽光芒，如明灯引航，育万千贤良于华夏大地。
如此，则家道兴，国本固，民族复兴之伟业，必能成于不远之将来。
愿天下母者共勉之，共谱母教之华章，同铸家国之辉煌！
前既论及母教多方之异与法，然一家之内，父母之教，当如何相辅相成，以成子女之全才？且看家教之范，倡夫随者，以母为枢也！
敬请阅读————第十三章 家教之范：倡夫随者，以母为枢也！
