（注 本文 为 田园泥土香 《父亲教育学》的一部分 禁止转载 违者必究）
今之世，人皆论亲伦之要，而父子之道尤重。
余观世情，见有为人父者，不明己责，徒责子之不孝、无矩，而不自省其行，实可叹也。
故余作此文，欲述为父之道，明父子之理，使为人父者知所行，为人子者知所效，以促家庭之和美，传承孝善之风也。
父亲：父慈子孝者，为父之道也有一父尝语余曰：“子不孝，然此父实昧于子何以不孝，国中素传‘父慈子孝’之辞！”此父复言：“子无矩！”实则此言矩之父未明矩之何意也。
余诘之曰：“汝于汝父前为孝之子乎？汝为守矩之人乎？”此人闻余之问，默而无言。
思之，己尚不能孝其亲，反欲子孝于己；己且不守矩，却望子守矩。如此之父，安可为父乎？
夫为父之道，乃子随父而习之也。盖父者，实子之范型。子恒效父之行止，仿父之德操，以父之训教为规，承父之业志为向，渐悟为父之理，终为一家之主，担教养之重责。
此诚子随父学为父之要旨也。
夫论为父之要，自慈和至化育，其道有九，皆为育子良法，为父贤规也。
一、父慈和者，子孝也夫论及为父之要义，究竟何存？
遍观诸般典籍，其论纷繁杂沓。
自乾坤初定，万象更新之始，父者，实为人伦之基石也。
《礼记》有云：“父者，子之天也。”以其为天，故而能育化万物，护佑家室于无形之内。
父若慈和，则子必孝矣。
慈者，非独物质之予，乃心之关爱，情之温暖也。
和者，无暴厉之态，无乖戾之行，和颜悦色以对子女。
父以慈和待子，子感其恩，怀其爱，自当以孝报之。
孝非徒表面之顺，乃内心之敬，行动之奉。
故，父慈和为因，子孝为果，因果相循，家庭和睦。
故，父若慈和，心怀宽爱，待子以温和，处家以亲睦。
子蒙其恩，感其情，自当以孝报之，尊亲敬长，竭力奉养，以顺父心。
观夫古今，父之慈和乃子孝之源，而父之端行，亦为子所当仿也。
二、父端行者，子仿也班固于《白虎通义》（卷七）载云：“父子者，何谓也？
父者，矩也，以法度教子；子者，孳也，孳孳无已也。
故《孝经》曰：‘父有争子，则身不陷于不义。’”《颜氏家训》亦言：“子当以养为心，父当以学为教。”
父之行端，则子必仿之。
端者，正直无邪，行为检点，举止合礼。
行于世间，不欺不诈，不骄不傲。
为事公正，待人诚恳。子观父之端行，心向往之，潜意识中效仿。
久而久之，子亦能养成端正之行，立身于世，受人尊重。
故，父若行为端正，举止合礼，言必有信，行必有果。
子观其行，心向往之，仿而效之，以正自身之行止。
父之端行可启子之效仿，而父之正德，更令子心生崇敬而追随之也。
三、父正德者，子崇也父若正德，则子必崇之。
正其德者，修心养性，去恶存善，守道德之规范，遵伦理之常纲。
不为名利所惑，不为权势所屈。以清正之德立世，为子女树立崇高之榜样。
子见父之正德，心生崇敬，追随之意油然而生，愿效父之德，成高尚之人。
故，父若能正其德行，崇善去恶，修身养性，不为邪僻所惑。
子见父之德正，心崇之仰之，立志追随之，以成高尚之品格。
父之正德既为子所崇，而父之善教，又可启子之贤良也。
四、父善教者，子贤也父为善教者，则子必贤矣。
善教者，非强灌知识，乃因材施教，因势利导。
知子之性，明子之需，以恰当之法启发之，引导之。
所谓教者，乃上之所施，下之所效也。
父之教诲，重在亲身之行，身教远胜于言传。
教之以礼义，育之以品德，启之以智慧，励之以志向。
子受父之善教，耳濡目染，潜移默化，自能修身立德，博学广才。
故，父若善于教导，因材施教，循循善诱，启子之智，育子之才。
子承父教，勤奋向学，修身立德，自可成贤良之士。
父之善教能育子之贤，而父之守规，亦可使子知敬畏而从之也。
五、父守规者，子从也父能守规，则子必从之。
规者，礼法制度，道德准则也。
父严于律己，遵守规矩，不逾矩，不犯规。
行止有度，言语有节。
子见父之守规，知规之重要，敬畏之心生，从而效仿，遵循规矩行事，不妄为，不胡作，养成良好之习惯与品德。
古之贤良之父，修身正己以为表率。
其行为端正，其教导良善，怀仁厚慈爱之心，担家国兴亡之任。
每每期望子之有成，不惜耗费心血，言传身教，以期子行于正道。
故，父若坚守规矩，遵礼守法，不逾矩越轨。
子受其影响，自当顺从规矩，谨言慎行，以保自身之无咎。
父之守规可引子之从，而父之怀仁，更能令子生敬意而敬爱有加也。
六、父怀仁者，子敬也父怀仁心，则子必敬之。仁者，爱人也。
父以仁爱待家人，怜弱恤贫，宽容大度。
遇子之过，以仁爱感化，而非苛责打骂！
见子之困，以仁爱扶助，而非冷漠旁观。
以仁厚之德，化子之戾性，育子之善心。
子感父之仁心，心生敬意，尊父之教诲，敬之爱之，效而从之。
行仁善之事，传承仁爱之风。
故，父若心怀仁德，慈悲为怀，宽容大度，关爱子之身心。
子蒙其仁，必心生敬意，敬爱有加，顺从父之教导。
父之怀仁使子生敬，而父之修德，亦能激子之效仿进取也。
七、父修德者，子效也父勤修德，则子必效之。
修德者，反思己过，不断改进，积善成德。
父注重自身品德修养，谨言慎行，谦虚谨慎，诚实守信。
子观父之修德，深受触动，立志效仿，努力提升自己之品德，以期成为有道德、有修养之人。
父勤修德行，谨言慎行，不为恶俗所染，不为名利所诱。
以高洁之操，正己之身，立世之范。
子观父之德修，慕而效之，奋而进之，志在成德善之士。
故，父若勤修品德，砥砺操守，不为外物所动，保持清正廉洁。
子见父之德修，心生羡慕，奋发进取，立志成为品德高尚之人。
父之修德可启子之效，而父之尽责，更能赢子之尊崇也。
八、父尽责者，子尊也父尽职责，则子必尊之。
责者，养家育子，护家安邦之任也。
父为一家之主，勇于担当，努力工作，为家庭谋生计，为子女创良好之环境。
对子女教育，尽心尽力，关怀备至。
子感父之尽责，内心尊崇，立志长大亦能如父般尽职尽责，有所作为。
父肩尽责，于家尽职，护亲之安，谋家之兴。
为子筹谋未来，忧子前途之艰。
不辞辛劳，不惧困苦，竭力而为。
子感父之尽责，尊之重之，立志承父之志，担家之责。
故，父若尽其所责，护家周全，为子谋划，不辞艰辛。
子感其辛劳，自当尊重父亲，立志继承父志，担当家庭之责任。
父之尽责获子之尊，而父之化育，终可助子之成就也。
九、父化育者，子成也父为化育之主，则子必成矣。
化育者，春风化雨，滋润无声也。
父以深厚之爱，广博之识，高尚之德，潜移默化地影响子。
启其心智，开其智慧，养其品德，励其斗志，导其方向。
于细微处见关怀，于艰难时予支持。
无论顺境逆境，始终陪伴鼓励。
子在父之化育下，渐趋成熟，茁壮成长，历经磨砺，终有所成也。
故，父若为化育之师，以慈爱关怀，启发引导之子。
于细微之事，体现关爱；于艰难之境，给予支持。
子受父之化育，日渐成长，终能成就一番事业。
结束语噫吁嚱！
父道之重，关乎家之兴衰，子之贤愚。
观古之贤父，皆以慈爱、端行、正德、善教、守规、怀仁、修德、尽责、化育为要，以身作则，言传身教，而子孙皆贤良有成，家族昌盛不衰。
愿今之为人父者，皆能鉴之，勉力践行，以成慈父之范，育孝子贤孙，则家国之幸也。
子若能体父之心，效父之行，承父之志，亦可谓孝矣。
如此，则父子相亲，家庭和睦，世风亦将纯美矣。
