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《》目录第十二章 母教之道：教者，缘“差异”而异也！第十三章 家教之范：倡夫随者，以母为枢也！
第十四章 母亲之道：欲为母者，跟着母亲学做母亲也！
第十二章 母教之道：教者，缘“差异”而异也！序言今之世，教育之要愈明，而母教之功尤不可忽。
人禀天地之气而生，性行才质，千差万别。
余观诸般乱象，喟然叹之，遂作此文，以探母教之精义。
母者，子女之初师也，其责之重，甚于泰山。
当察子女之差异，顺其天性，扬其所长，补其所短。
然今之母教，或悖其道，盲目施为，致子女未得其所，家庭亦失和宁。
余期以此文，醒天下母者之思，使其明母教之正道，知差异教育之理，育子女以良方，传家道于久远，兴家国之昌盛，此乃余之心愿也。
概要天地化育，万物滋繁，人于其间，独钟灵秀。然生者千殊，质禀万异，其才其性，各有所长，各有所短。
天地生人，性无等差。
所谓“差生”，俗名妄称。
人禀各异，岂有优劣？
夫“差”者，如尺之微缺，为人之弱处、劣势所存；而“异”者，犹寸之所长，乃人优势彰显之域。
人各有长短，长短相较，互补共生，安得以偏概全，强分轩轾？
母当明此理，因材施教，使人人皆得展其长，补其短，各臻其善，则天下无复“差生”之名矣。
故母教之法，当因应差异，因材施教，使子女皆得顺遂成长，各展其能。
今试论之，凡十八端，详述如次：一、察性之异，顺其天然人之初生，性已见异。
或活泼好动，灵动敏捷，如脱兔之跃；或沉静内敛，安稳持重，若处子之静。
此皆天然之禀性，母当察之于心，顺其性而导之。
活泼者，可引其于户外，任其嬉戏奔跑，以畅其气，亦可教以规矩，使其动静相宜；沉静者，可与之共读诗书，静思默想，以养其神，亦当鼓励其与人交往，增其活力。
若逆其性而强为之，恐致其性乖戾，反为不美。
故曰：性之差异，母当顺之，如治水之导流，因势利导，则水畅其行，人畅其性。
然性之异易察，才之异何以知之？
二、识才之殊，扬其所长子女之才，亦有参差。
或擅文辞，于诗词歌赋，诵读吟哦，颇具灵性；或精数理，对公式定理，推算演绎，得心应手。
母当慧眼识珠，于日常细微处察其才之端倪。
若长于文辞，则多与之谈诗论文，提供经典书籍，鼓励其创作，使其才思得以尽情挥洒；若精于数理，则为其备益智之具，如数理谜题、科普读物，引导其深入探究，以展其能。
如昔之仲永，五岁能诗，然其父母不察其才，不使学，终至泯然众人。
故母之责，在识才之殊，扬其所长，勿使明珠蒙尘，良材弃野。
才有所长，德亦有别，母当如何教之？
三、修德之异，因势利导德者，人之根本。
然子女之德，亦因性情而有差异。
或宽厚善良，乐于助人，然或失之软弱；或果敢坚毅，有主见，然或流于刚愎。
母当因势利导，修其德之不足。
宽厚者，教以果敢，使其于善中不失刚正；果敢者，教以包容，使其于毅中不乏温柔。
如孟母三迁，择邻而处，以善环境而育孟子之德，终成亚圣。
故母之教德，当视其差异，如琢玉之工匠，去其瑕疵，增其温润，使其德之美玉，无瑕可指。
德才兼备，尚需才艺，才艺修习又当如何？
四、才艺之异，择善而从才艺修习，差异尤显。
或对音乐有独特感悟，音准极佳，节奏明快，闻乐而舞，抚弦而歌；或于绘画独具匠心，泼墨成画，笔绘乾坤，见形而摹，象形而绘。
母当依其才艺之倾向，择善而从。
喜音乐者，为其择良师，购乐器，使其沉浸于音乐之海，感受旋律之美妙；爱绘画者，供其纸笔颜料，带其观画展，令其领略绘画之奇妙。
昔王羲之子献之，幼承父风，喜书法，其母助其勤练，终成书法大家。
故母于才艺之教，当顺其喜好，助其发展，使其才艺之花，绽放光彩。
才艺既修，心智成长又当何察？
五、心智之异，量时而教心智之成长，节奏不同。
或早熟聪慧，对世间万物，早有思考，见解深刻；或晚熟懵懂，天真无邪，专注玩乐，对世事懵懂不知。母当量时而教，因材施教。
早熟者，与之探讨高深之理，提供丰富知识，引导其树立正确人生观；晚熟者，以故事游戏启发其智，培养其基本认知，耐心等待其成长。
如司马光幼时聪慧，其母以诗书教导，使其早慧。
故母之教于心智，如农夫之耕耘，依时而动，不违农时，使其心智之苗，茁壮成长。
心智不同，志向亦异，母应何为？
六、立志之异，启其方向人之志向，因兴趣能力而异。
或志在从政，心怀天下，欲安邦定国；或志在从医，慈悲为怀，欲救死扶伤。
母当启其志向之方向，助其燃起理想之火。
若子女有志于政，引导其关注时事，培养领导才能；若向往于医，鼓励其学习医学知识，体验医护工作。
如岳母刺字，励子岳飞以精忠报国之志，终成民族英雄。
故母之启志，如灯塔之引航，照亮其前行之路，使其志向之舟，驶向彼岸。
志向既立，社交能力又当如何培养？
七、社交之异，因材施教社交能力，人各不同。
或天性外向，善于言辞，乐于结交，周旋于众人之间，如鱼得水；或生性内向，腼腆羞涩，不善交流，于人群之中，局促不安。
母当因材施教，教以外向者倾听尊重，避免张扬自负；助以内向者克服羞怯，引导其主动交流。
如，比尔盖茨幼时，邋遢磨蹭，性近自闭且多动难安；履挂于颈，袜色错杂，周身瑕疵昭然，众人皆异之，母携其为社区劳，教之社交。
社交之外，学习方法亦有差异，母当如何？
八、学法之异，授之以渔学习之法，因人而异。
或听觉灵敏，于听讲诵读，效率颇高；或视觉敏锐，于阅读书写，效果更佳。
母当察其学习之特点，授之以适合之法。
听觉型者，多为其讲解诵读；视觉型者，多提供书籍资料。
且教其学习之技巧，如记忆之法、思维之法，使其能举一反三，触类旁通。
如古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”
比如，胡适之母，贤而善教。晓谕以学贵有恒，勤读精思，且示以温故知新、循序渐进之法，胡适受益良多。
故母之教学习，当教其方法，使其学习之路，畅通无阻。
学习方法重要，学习环境亦不可忽视，母应何为？
九、环境之异，营造适宜学习环境，对子女之影响甚大。
或喜安静，于静谧之处，方能专心致志；或爱热闹，在活跃氛围中，更能激发灵感。
母当营造适宜之环境。
喜静者，为其辟安静之室，减少干扰；爱热闹者，可组织学习小组，共同探讨。
且家庭之氛围，亦当和谐温暖，使子女于爱中学习成长。
如孟母之迁居，为孟子营造良好环境，终使其学有大成。
故母之营造环境，如筑巢之鸟，精心布置，使其学习之巢，温暖舒适。
环境既设，情绪管理亦为关键，母当如何？
十、情绪之异，教其调节子女之情绪，各有特点。
或乐观开朗，遇挫折而不馁；或敏感脆弱，受点滴而伤心。
母当教其情绪之调节。
乐观者，教其保持平和，不骄不躁；敏感者，助其增强心理韧性，学会坚强。
如苏轼一生坎坷，然其母教其豁达乐观，使其能笑对人生。
故母之教情绪，如医之用药，对症下药，使其情绪之弦，松紧适度。
情绪管理重要，挫折教育亦不可少，母应何为？
十一、挫折之异，引导面对人生之路，挫折难免。
子女面对挫折，反应各异。或勇敢面对，越挫越勇；或逃避退缩，一蹶不振。
母当引导其正确面对挫折。
勇者，鼓励其继续前行，戒骄戒躁；退缩者，给予支持安慰，分析原因，助其重拾信心。
如爱迪生发明电灯，历经无数挫折，其母鼓励支持，终获成功。
故母之教挫折，如教练之训练，指导其应对之法，使其挫折之坎，轻松跨越。
挫折过后，创新能力亦需培养，母当如何？
十二、创新之异，鼓励探索创新能力，人有差异。
或思维活跃，点子多多，敢于尝试新事物；或中规中矩，按部就班，遵循传统之法。
母当鼓励其探索创新。
活跃者，提供资源条件，支持其创新实践；中规者，引导其打破常规，激发其创新思维。
如莱特兄弟之母，支持其对飞行之探索，终使人类翱翔蓝天。
故母之教创新，如航海之灯塔，鼓励其探索之旅，使其创新之船，驶向远方。
创新之外，时间管理亦为重点，母当如何？
十三、时间之异，教其规划时间管理，子女各有不同。
或自律性强，能合理安排时间，高效完成任务；或拖延散漫，时间观念淡薄，做事效率低下。
母当教其时间规划。
自律者，鼓励其继续保持，精益求精；拖延者，制定计划，监督执行，培养其时间意识。
如鲁迅，其母教其珍惜时间，使其能在有限时间内，创作诸多佳作。
故母之教时间，如钟表之校准，使其时间之轮，有序运转。
时间管理好，理财观念亦需培养，母当如何？
十四、理财之异，引导培养理财观念，差异明显。
或节俭朴素，善于储蓄，珍惜钱财；或大手大脚，花钱无度，不知节约。
母当引导其培养正确理财观念。
节俭者，教其合理理财，使其财富增值；浪费者，限制其零花钱，教导其节约之理。
如李嘉诚，其母教其节俭勤奋，使其深知财富来之不易。
故母之教理财，如理财之顾问，引导其理财之路，使其财富之树，枝繁叶茂。
理财之外，自理能力亦不可忽视，母当如何？
十五、自理之异，锻炼培养自理能力，人各不同。
或独立性强，能自己穿衣吃饭，整理物品；或依赖心重，事事需人照顾，缺乏自理。
母当锻炼其自理能力。
独立者，给予更多自主权，让其自由发展；依赖者，逐步引导其自己做事，培养其独立性。
如朱德之母，教其勤劳自理，使其能在艰苦环境中自立。
故母之教自理，如鹰之育雏，锻炼其飞翔之能，使其自理之翅，日益强健。
自理能力重要，团队合作亦需培养，母当如何？
十六、团队之异，引导合作团队合作，子女表现不同。
或善于协作，能与他人友好相处，发挥团队优势；或个性较强，以自我为中心，忽视团队力量。母当引导其学会团队合作。
协作好者，鼓励其继续发扬，提高团队能力；个性强者，教导其尊重他人，融入团队。
如奥运健儿，母教其，有团队合作精神，值得学习。
故母之教团队，如乐队之指挥，协调其合作之音，使其团队之曲，和谐动听。
团队合作之外，竞争意识亦需培养，母当如何？
十七、竞争之异，激励培养竞争意识，人有差异。或积极进取，勇于竞争，渴望胜利；或安于现状，害怕竞争，逃避挑战。母当激励其培养竞争意识。
进取者，教导其正确竞争，胜不骄败不馁；退缩者，鼓励其勇敢尝试，增强其信心。
如奥运健儿，其母之激励，使其在赛场上奋勇拼搏。
故母之教竞争，如赛马之鞭策，激励其竞争之勇，使其竞争之路，勇往直前。
竞争之外，审美情趣亦需培养，母当如何？
十八、审美之异，熏陶培养审美情趣，各有不同。
或对自然之美，情有独钟，爱山川之秀丽，喜花草之芬芳；或对艺术之美，感悟深刻，爱音乐之美妙，喜绘画之绚丽。
母当熏陶其审美情趣。
爱自然者，带其游历山川，感受自然之神奇；爱艺术者，引导其欣赏艺术作品，领略艺术之魅力。
如林徽因之母，培养其对建筑艺术之审美，使其成为著名建筑学家。
故母之教审美，如春风之拂花，熏陶其审美之趣，使其审美之花，绚丽多彩。
母教之道，千头万绪，然皆因差异而异。
母当以敏锐之眼，洞察子女之差异；以智慧之心，选择适宜之方法；以慈爱之情，陪伴子女之成长。
如园丁之育花，依花之特性，勤浇水，善施肥，使其花团锦簇，各展其艳。若天下母者皆能明此理，行此道，则子女皆可成有用之才，家庭幸甚，国家幸甚。
愿母教之责，得以重视，母教之功，得以彰显，使教育之花，绽放新颜，家国之兴，指日可待。
且夫母教若能依差异而施为，以真爱而化育，导子女于正途，启心智于蒙昧，养品德于细微，育才情于日常，则亲子关系和畅，家庭氛围温馨，子女自能健康成长，又何来忤逆之行、弑亲之祸？故而明差异、施良教，乃母之重任，家之福祉，亦为社会和谐稳定之根基也。
母教者，国之根本，民族所望。母当依差异施教，育子女德智体美劳皆全。
如此，则民族复兴有望，国家昌盛可待。
愿天下母者，共赴母教征程，开教育新篇。
结束语嗟夫！
母教之途，漫漫修远，非一蹴而就之事。然吾深信，若母者皆能明于差异之理，行因材施教之法，持慈爱智慧之心，则子女之幸、家庭之福、国家之望，皆可成于指日。
愿诸母以此文为鉴，修身正己，营造善境，协同校社，共筑子女成长之基。于子女之性、才、德、艺、心、志、交、学、境、情、挫、新、时、财、理、团、竞、美诸端，皆能因应其异，善加引导。使子女幼有所育，长有所成，德才兼备，心怀家国。
望吾国之母教，自此重绽光芒，如明灯引航，育万千贤良于华夏大地。如此，则家道兴，国本固，民族复兴之伟业，必能成于不远之将来。愿天下母者共勉之，共谱母教之华章，同铸家国之辉煌！
前既论及母教多方之异与法，然一家之内，父母之教，当如何相辅相成，以成子女之全才？且看家教之范，倡夫随者，以母为枢也！
敬请阅读————第十三章 家教之范：倡夫随者，以母为枢也！
