唐代是中国历史上最辉煌的时代之一，但唐朝的繁荣并不只在中原地区，东南地区的都市同样也在经历着巨大的变化和发展。
唐肃宗年间“大食波斯同寇广州”考唐代海南岛是一个重要的商业港口。据史料记载，唐代时期海南岛的波斯人聚居区位于今天的琼海市附近。
这个聚居区很有可能是波斯商人在唐代时期在中国建立的最早的商业据点之一。波斯商人以其独特的商业经验和商业文化，为唐代的海南岛带来了繁荣和活力。
唐肃宗年间，“大食波斯同寇广州”事件中，波斯人的行踪也是一个重要的问题。根据历史记载，波斯人在广州被唐朝军队击败后，逃到了岭南地区。
好景不长，波斯人无由“浮海而去”，一直没有被发现。据推测，这个时间应该是在唐代末期到五代初期之间。
这段时间是中国历史上的一个大动荡时期，政治和社会的不稳定性导致了大量的战争和动荡，这也给波斯人的“浮海而去”提供了条件。
“大食波斯同寇广州”事件引起了唐朝政府的高度重视。唐朝政府不仅积极采取措施加强边防，还在广州设立了一支专门的护卫队，以防止类似事件的再次发生。
除此之外，唐代政府还加强了对东南都市胡人的管理和控制，限制他们的活动范围和权力，以保证唐朝政府对这一地区的有效控制。
“唐天祐元年佛齐国入贡条”考释1、“佛齐国”还是“三佛齐国”？
在这份文献中，记载的是“佛齐国”，但有些历史学家认为应该是“三佛齐国”，其中包括吉兰丹、曲美和竺梨。
这是因为在唐朝时期，东南地区存在着三个佛教国家，它们都与唐朝有外交往来。虽然这份文献只提到了一个“佛齐国”，但实际上可能包含了其他两个国家。
2、“蒲诃栗”为“蒲诃粟”之误
文献中还提到了一种名为“蒲诃栗”的商品，但实际上应该是“蒲诃粟”的误写。因为在唐朝时期，东南地区的人们常常用蒲诃（即马蹄）和粟（即谷物）作为商品进行贸易活动。
3、为何由福建道来入贡？
这份文献中还记录了佛齐国向唐朝进贡的物品，其中包括象牙、珍珠、乌头、龟甲等。这些物品都是东南地区特有的商品，这可能与福建地理位置的优越性和交通便利有关。福建是东南地区的一个重要贸易中心，其港口十分繁华，对于佛齐国来说，通过福建道路来进贡可以更加方便快捷。
4、“都蕃长”考
在这份文献中还提到了一个名为“都蕃长”的人物，他是佛齐国的使者之一，负责护送贡物前往唐朝。“都蕃长”可能是指东南地区的一位贵族或者是商人。因为在唐朝时期，东南地区存在着许多贵族和商人，他们经常与唐朝进行贸易往来和外交交流。
唐代洪州胡商及其活动1、海陆交通的兴盛
众所周知唐代的海陆交通都得到了兴盛和发展。陆上交通主要是通过马车和驿站完成的，而海上交通则是通过船只完成的。特别是在南方地区，由于水网密布，水运成为了重要的交通方式。这也为洪州胡商的活动提供了便利。
2、唐代江西的造船及航运情况
在唐代江西地区，船只制造业非常发达。江西地处于江南水系的上游，具有丰富的木材资源和良好的水运条件，所以制造船只是江西人的传统技艺。
江西的造船业发达，船只的种类也非常多样，有竹筏、木船、帆船、横帆船等等。这也为洪州商胡的航运活动提供了便利。
3、洪州胡商及其活动
洪州是一个经济繁荣的城市，也是胡商活动的重要场所。胡商来自于不同的民族，如回鹘、突厥、契丹等等，他们通过洪州进行商品交易和物资流通，从而推动了洪州和整个江南地区的经济发展。
洪州商胡在农村也非常活跃，他们从事着农业贸易和农村工艺品的制作。同时，洪州还是中西交通的重要枢纽之一，胡商的活动也对中西交流和贸易起到了重要的推动作用。
4、洪州在中西交通史上的地位
洪州在唐代的中西交通史上扮演了重要的角色。作为中西交通的重要枢纽，洪州成为了中外贸易的重要场所。胡商们通过洪州进行商品交易和物资流通，将中国的物产和中西文化交流带到了西方世界。
并且洪州也是外来文化传入中国的重要门户之一。随着中西贸易的发展，洪州成为了中外商人和文化交流的重要场所，西方文化的影响也逐渐渗入到了中国社会。
胡商及其活动在唐后期，东南都市胡人在经济和文化上扮演着重要的角色。其中，胡商的活动是不可忽视的。他们的到来推动了东南地区的贸易活动，促进了商品的流通和交换。
胡商不仅从事着马匹、盐和货物的贸易，还涉及到了许多手工业和服务业。由于胡人的熟练马术和商业经验，他们成为了东南地区重要的商贾，推动了东南地区经济的繁荣发展。
除了经济作用外，胡商的文化特点也是值得关注的。胡人的语言和文字与汉族不同，其中最突出的是回鹘文和突厥文。在服饰和饮食方面，胡商的特点也具有自己独特的风格。
他们的服饰常常采用毛皮和绸缎等材质，造型上也带有浓郁的民族风情。而在饮食方面，他们喜欢吃羊肉、牛肉和面食，这与汉族的饮食习惯有所不同。
胡商的活动不仅带来了东南地区经济和文化的繁荣，还为东南地区的政治和社会生活带来了新的变化。由于胡人的到来，东南地区的社会形态也开始发生了改变。胡人与汉族之间的交流和融合，也促进了东南地区文化的多元化和交流。
外来器物——陶器、玻璃器、打马球铜镜在唐后期的东南都市胡人史事中，外来器物也是一个非常重要的方面。其中，陶器、玻璃器、打马球和铜镜是最具代表性的几种。
陶器是一种最早出现的人类工艺品，而在唐后期，陶器作为一种贸易品广泛流传于东南地区。陶器除了作为日常生活用具外，还在宗教仪式和礼仪场合中使用，具有极高的文化价值。
除此之外玻璃器在唐代也被广泛传播。玻璃器的出现不仅提升了东南都市胡人的生活品质，同时也推动了东南地区的工商业发展。其精美的外观和华丽的装饰使其成为了珍贵的收藏品，体现了唐代东南都市胡人的审美追求。
打马球是一项古老的运动，在唐代就已经广泛流传于东南地区。胡人擅长骑马，打马球不仅是一项运动，也是一种社交活动。在打马球比赛中，胡人可以通过马术技巧和团队合作来展现自己的实力和风采。
铜镜在唐代也是一种非常流行的物品。唐后期，随着胡人文化的传播，铜镜逐渐被广泛使用。铜镜不仅具有实用价值，同时也具有审美价值。许多铜镜表面都刻有独特的图案和文字，体现了东南都市胡人的文化特点。
波斯医药——以鉴真第二次东渡所带之香药为中心鉴真是唐代一位著名的佛教高僧，他两次东渡日本，将佛教和文化传入了日本。在第二次东渡中，他还携带了一批香药和草药，其中不少来自波斯。这些香药和草药在日本被广泛使用，也逐渐传入了中国。其中，波斯医药的影响也随之传入了中国。
波斯医药在中国传播后，与中国的医学相结合，逐渐发展成为了一门独特的医学体系。波斯医药注重草本药材的运用，强调调理身体的平衡，治疗疾病的同时也注重预防疾病。在中国，波斯医药的影响也被广泛应用于医疗和药物研发中。
鉴真第二次东渡所带之香药，在波斯医药在中国传播中起到了重要的作用。这些香药中，有一些被认为具有清热解毒、止痛镇痛等功效，如没药、乳香等，也有一些被用于饮食中，如胡椒、肉桂等。
这些香药的传入，不仅为中国的药物研发提供了新的素材，也为中国人的日常生活带来了新的味道。
参考文献：
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