文|爱叨叨的小胖

编辑 |爱叨叨的小胖

悲剧

2009年，北京通州张辛庄村，一位85岁的老太太在自家老宅中悄然离世。这本应是人生的自然规律，却因一个令人窒息的细节变得触目惊心：老人并非寿终正寝，而是饿死的，胃里只有残留的猪饲料。

更令人难以接受的是，这位名叫柴玉吉的老人，育有五个儿子，个个身强体健。老话常说“养儿防老，多子多福”，讽刺的是，柴玉吉的悲剧，正是这句古老谚语的残酷反证。

柴玉吉的一生

柴玉吉出生于上世纪三十年代，亲历了战火纷飞的年代，目睹了国家从积贫积弱走向繁荣富强的历程。她的一生，是与共和国命运交织的一生，也是充满艰辛与付出的一生。

年少时颠沛流离的逃亡生活磨砺了她的意志；成年后，为了养育五个儿子，她起早贪黑，操持家务，开荒种地，上山采药，辛勤劳作，从不抱怨生活的苦楚。柴玉吉的人生轨迹，与千千万万中国母亲别无二致，她们用柔弱的肩膀扛起了家庭的重担，用无私的爱浇灌着孩子们的成长。

可是命运却并未善待这位勤劳的母亲。中年时期，丈夫程某因病去世，令她悲痛欲绝。

屋漏偏逢连夜雨，最疼爱的小儿子也因病撒手人寰，双重打击之下，柴玉吉的身体每况愈下，原本硬朗的身体变得孱弱不堪，为她日后的悲剧埋下了伏笔。

柴玉吉的丈夫程某并非没有远虑。预感自己时日无多，他召集五个儿子，制定了一份分家协议，将五间瓦房分给五个儿子，试图以此避免日后兄弟阋墙。

然而，这纸协议并没有成为家庭和睦的保障，反而成了兄弟反目、推卸责任的借口。小儿子程一禾继承了老宅和赡养老人的责任，其他兄弟则象征性地支付了一百元钱，这看似公平的安排，却在程一禾意外去世后，彻底打破了家庭的平衡。

小儿子去世后，赡养老人的责任成了烫手山芋，兄弟四人开始相互推诿。他们制定了一份轮流照顾母亲三个月的协议，看似公平合理，实则暗藏私心。

协议中规定，照顾老人的当月可以支配老人的退休金，这笔钱名义上用于老人的生活开销，实际上却成了一笔糊涂账。

兄弟四人表面上履行着赡养义务，实则将母亲视为累赘，只提供最基本的食物，甚至让老人食用猪饲料。他们关心的不是母亲的健康和幸福，而是如何从母亲身上获取更多利益，如何尽快结束这“被迫”的付出。

兄弟四人之间的矛盾并非仅仅源于赡养责任的分配，更深层次的原因在于对老宅产权的觊觎。随着通州新城的建设，老宅的价值水涨船高，兄弟几人的贪婪之心也随之膨胀。

老二程一田多次提议出售老宅，平分财产，却遭到老大的反对。兄弟二人因此发生激烈争执，甚至大打出手，将老大打进了医院。这场冲突，彻底撕裂了兄弟之间仅存的亲情，也预示着柴玉吉悲剧的结局。

曾经亲密无间的兄弟，如今为了利益反目成仇，亲情在金钱面前显得如此脆弱不堪。柴玉吉本应安享晚年的时光，却成了兄弟争夺利益的牺牲品。

她眼睁睁地看着家庭关系的崩塌，却无力阻止，只能默默承受着被亲人冷落、忽视的痛苦。“养儿防老”的期盼，最终变成了残酷的现实讽刺，令人唏嘘不已。

反思

柴玉吉的遭遇引发了社会的广泛关注和强烈谴责。警方介入调查后，四兄弟的罪行昭然若揭。

最终老大、老二和老三因遗弃罪被判处两到三年不等的有期徒刑，老四则因轮值时间未到而逃脱了法律的制裁。

然而，法律的惩罚并不能弥合家庭的裂痕，也不能抚慰老人在天之灵，更令人痛心的是，即使在母亲去世之后，兄弟四人仍未停止争吵，甚至将老四告上法庭，争夺遗产，将人性中的贪婪与冷漠展现得淋漓尽致。

柴玉吉的悲剧，是家庭伦理的悲剧，也是社会养老体系的悲剧。它暴露出“养儿防老”观念在现代社会面临的困境，也提醒我们，家庭养老并非唯一的选择，构建多层次、全覆盖的养老保障体系势在必行。

传统观念的转变、家庭结构的变化、社会保障的缺位，是导致柴玉吉悲剧发生的多重因素。在快速发展的社会，我们不能只关注经济的增长，而忽视了精神文明的建设。

如何重塑家庭伦理，如何加强社会养老保障，如何让老年人安享晚年，是摆在我们面前的严峻课题。

柴玉吉的悲剧，是一个沉重的教训，它提醒我们，在追求物质文明的同时，不能忽视精神文明的建设。只有物质文明和精神文明协调发展，才能构建和谐社会，让每一个老年人都能够安享晚年，老有所养，老有所依，老有所乐。

我们应该从柴玉吉的悲剧中汲取教训，树立正确的价值观，弘扬中华民族的传统美德，构建和谐的家庭关系，共同创造一个更加美好的社会。“多子多福”的传统观念，应该与时俱进，赋予新的内涵。

“福”的含义，不仅仅是物质上的富足，更应该是精神上的满足和幸福。只有当每一个家庭成员都能够承担起应有的责任，都能够给予老人更多的关爱和尊重，才能真正实现“多子多福”的美好愿景。