文/鬼谷信

仿佛，人们总是不长记性的，总是喜欢在同一个地方跌倒两次。于是，当好心劝导起不到效果，就只好用物理工具帮助记忆了。

很显然，锥子在中国是有很多用途的,人们可以用来当做劳动工具以外，还可以用来作为“长记性”的工具。例如，纵横家苏秦在读书时总是犯困，于是就有了“锥刺股”的行为。

虽然过程残忍，但是结果是好的。无独有偶，历史上还有另一个人也拿起了锥子。他叫贺若敦，官拜金州刺史，镇守函谷关。按理说，他已经算是北周的高管了。

但是，矛盾还是发生了。或许是，人心不足蛇吞象的缘故,又或者是朝廷并不十分信任贺若敦的缘故。虽然他战功卓著，但是当他看到那些能力还不如自己的同事纷纷高升了，过去的下属混成了自己的领导，贺若敦的心里可谓是五味杂陈。于是，他忍不住的开始埋怨了，像怨妇一样说起了领导的坏话。

其实，他只不过是觉得不公平，想发泄一下情绪而已。其实，他如果实在忍不住，回到家，把门关起来说也行,可是贺若敦偏不。结果不久后，风声就传到了朝廷,于是事情就复杂了，问题就严重了。因为领导可不会这么想。尤其是，贺若敦作为地方大员，却表露出了对自己的不满，那显然是个巨大的隐患。又由于贺若敦手握重兵，领导就更加睡不着了。所以，干脆一不做二不休，送他去了另一个世界。

接到通知时，贺若敦整个人都懵了。他只不过是在发泄情绪而已，没想到领导居然当真了,更没想到结果会这么严重。

于是，就发生了“锥舌诫子”的典故。贺若敦临终前就把儿子贺若弼叫了过来,不由分说，拿起锥子就刺伤了儿子的舌头,告诫他：你父亲就是因为管不住嘴巴，乱嚼舌根。如今惹来了灭顶之灾,你长大以后一定要引以为戒，不要再重蹈覆辙，从此要谨言慎行。

提到贺若弼这个名字，相信大家肯定不会陌生，他是“灭陈之战”的主将之一，更是一统南北朝的盖世名将，功勋远超他的父亲。

步入仕途后，其实一开始，他还能记住父亲的临终训诫。所以，当同事乌丸轨在自己跟前说领导坏话的时候，贺若弼却闭口不谈，并且说出了“臣不密则失身”的格言。不出所料，不久后乌丸轨就被送去了另一个世界，而贺若弼因为嘴巴严实，逃过一劫。

这时候的贺若弼之所以能管住嘴，不乱说话，是因为他还没膨胀，还缺乏骄傲的资本。再后来，他得到了隋文帝的信任,随即本性就暴露了出来。不久后，在南北朝的兼并战争中，就跟韩擒虎为了功勋争了起来。终于，他还是没忍住,这是祸患的开始。于是，家族的诅咒又开始了。

再后来，自视功勋甚高的贺若弼发现，老同事杨素升职了，级别居然比自己还高时，心里也开始五味杂陈了，于是嘴欠的毛病又犯了。从此，他就总是在外人面前说领导的坏话。一开始，好在隋文帝还能包容他，但是也开始冷落他了。

可是，到了二世祖隋炀帝时，那可就不会惯着他了。他悲剧的原因也很滑稽。有一次，隋炀帝要制造个大帐篷用来接待突厥人。这事原本跟贺若弼也没关系，但是已经坐在冷板凳上很久的贺若弼还是忍不住了，突然弹跳起来表示反对,于是他就被冠上“妄议朝政”的罪名，被送去了另一个世界，跟他的父亲贺若敦团聚了。

事例讲完了，关于祸从口出这件事，绝非只是贺若弼家族的诅咒，更是每一个职场人的诅咒。或许你认为，接下来鬼谷道阿信会讲解，“语以泄败”的道理。

那么，你恐怕就错了，其实鬼谷道阿信想论述的是另一个问题：一个人到底在什么情况下，才会管不住嘴，乱说话？首先，请您记牢一句话，人的内心一旦有了猛烈的情绪，智商就会急转直下。

是的，归根结底是跟情绪有关系。当一个人情绪稳定时，他是相对理性的，其实是可以控制自己的语言的。问题就出在，当人的心里出现了剧烈的情绪，就很容易失控。这种情况，就如鬼谷子说的：必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也。其有恶也，不能隐其情。

顾名思义，当一个人的欲望得到膨胀时，就很容易管不住自己的嘴巴。同时，当一个人内心开始焦虑恐惧时，也很容易管不住自己的嘴巴。

说到这里，你是不是觉得都是因为古人的修养不够，与你我无关。其实这就有点高估自己了。作为普通人，我们大多数时候都是被情绪控制的。甚至，一个人每天说的话，超过八成都是情绪。这就导致了，我们很容易得罪人，祸从口出。

所以，我们应该怎么办呢？其实，想杜绝祸从口出的关键就在于，要尽量稳住自己的情绪，做到喜悦的时候不膨胀，焦虑的时候不悲观。从此开始，无论你受到外界的何种刺激，纵然内心会波涛汹涌，只要你把嘴巴闭上。只要你不说话，那么一切就是风平浪静，就可能太平无事。否则，他人的良言规劝和锥子警醒再多，也无济于事。

说到底，人们并不是管不住自己的嘴，而是控制不住自己的情绪。