帝京景物略 | 刘侗、于亦正撰.明崇祯本.哈佛大学汉和图书馆藏
《帝京景物略》，明刘侗、于奕正撰，周损编辑成书，记述了明北京地区的山川园林、庵庙寺观、桥台泉潭及岁时风俗，崇祯八年（1635）初版刊行。
古来介绍北京的书不少：《日下旧闻考》、《长安客话》、《析津日记》、《民齐笔记》、《冷然志》、《隩志》等浩如烟海，而其中我最喜欢《帝京景物略》的文笔。
奕正，燕人也，好游，而游详于燕。刘子，楚客也，好游，而燕中游者五年。是编，奕正摭事，疑者罔滥，信者罔遗；刘子属辞，怪匪撰空，夸匪溢实。
于奕正负责收集材料，刘侗则撰写文字，篇后的诗文是刘侗的同学周损采选而入。
本来他们还曾打算合撰《南京景物略》，但两人先后辞世，书未完成，残稿今亦不传。
说到历代的志书，他俩有褒有贬：翼《顺天府志》而传者，《燕史》（戚伯坚）、《宛署杂记》（沈榜）、《长安客话》（蒋仲舒）、《长安可游记》（宋启明）等，或杂失伦，或讹，或漏，或漫，或俚……志山水古欤，得《水经注》焉。志梵刹古欤，得《洛阳伽蓝记》焉。
帝京景物略 | 刘侗、于亦正撰.明崇祯本.哈佛大学汉和图书馆藏
长安，都秦称也，都燕，非所称也。战国曰“燕”，金曰“燕京”，元曰“大都”，我明而袭古称，奚可哉！我明曰“顺天”，迄八府而一称之；曰“北京”，对南京而二称之。今约略古甸服内也，称曰“帝京”。
《帝京景物略》集史地、文化和文学著作三者于一体。首先它详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情；其次，它对当时北京的园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等，都有较为具体的描述；再次，它是竟陵派幽雅隽洁文风在地理游记著作中的具体运用，因此，可把它作为小品文的典范来阅读、欣赏。这本书的特色详细地记载了明代北京城的风景名胜及风俗民情，具有相当历史尺牍的考证，是不可多得的珍贵史料。
第一版在崇祯八年（1635年）刻印刊行的时候，由经筵日讲官方逢年在《帝京景物略》写了一段叙文，第一句话说出“燕不可无书，而难为书”，说出本书编纂不易。
清兵入关后，《帝京景物略》已非本来面目，乾隆年间纪昀将方逢年的叙撤换成自己的叙，这也是纪晓岚窜改前朝书籍的恶劣之风的开端。
明末著名的小品作家有袁宏道、刘侗、王思任、祁彪佳、张岱、徐宏祖、汤显祖、冯梦龙等。几人各具特色，如，袁宏道的山水游记，重写意而轻摹形，文字中透露着浓浓的主观情趣和兴味；王思任则以“好以诙谐为文”著称；而张岱则“笔具化工，其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有”……也是我最喜欢的明代小品文作者。
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《帝京景物略》善以不寻常来写寻常，删繁就简，别开生面，算得上其中的佼佼者，
《帝京景物略》重在记录明朝时北京的名胜景物，它将北京划分为“城北内外”、“城东内外”、“城南内外”、“西城内”、“西城外”、“西山上”、“西山下”、“畿辅”八个区域。这八个区域内的山川园林、寺庙祠堂、亭台楼观、名胜古迹、风俗民情、花鸟虫鱼等，书中都有详尽的记录。在每处景物之后附有文士们所咏风物之诗，总计千余首。卢沟桥、潭柘寺、卧佛寺、戒坛、什刹海、海淀、西山……这些人们所熟知的名胜古迹都可以在这部书中找到它们的渊源。
刘侗在序言中说：“所未经过者，分往而必实之，出门各向，归相报也。”他们想要记录的地方，如果没有去过，就分别去看，回来之后各自报告自己的所见所闻。于奕正在“略例”中说：“成斯编也良苦。景一未详，裹粮宿春；事一未详，发箧细括；语一未详，逢襟捉问；字一未详，动色执争。历春狙冬，铢铢緉緉而帙成。”从这些文字中，我们不难看出他们著述的辛苦，经过实地访察、反复推敲，最终成书的。
序言中说：“事有不典不经，侗不敢笔；辞有不达，奕正未尝辄许也。”
刘侗、于奕正在晚明文学流派中，属于以锺惺、谭元春为代表的“竟陵派”。晚明“竟陵派”处在资本主义萌芽时期，主张文学的时代性和个人性，反对明朝“前后七子”的复古拟古之风。而篇后附诗里却有不少“七子”的诗文，如临清谢榛和太仓王世贞。
谢榛《碧云寺》 | 帝京景物略.刘侗、于亦正撰.谈虎斋藏书
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纪昀在《帝京景物略》删节本序中批评竟陵派“诡俊纤巧之词”，鄙之为伪体，但同时又说《帝京景物略》“其胚胎，则《世说新语》、《水经注》；其门径，则出入竟陵、公安；其序致冷隽，亦时复可观。盖竟陵、公安之文，虽无当于古作者，而小品点缀，则其所宜；寸有所长，不容没也”。
如写白石庄的柳：
庄所取韵皆柳，柳色时变，闲者惊之；声亦时变也，静者省之。春，黄浅而芽，绿浅而眉、深而眼；春老，絮而白。夏，丝迢迢以风，阴隆隆以日。秋，叶黄而落，而坠条当当，而霜柯鸣于树。
作者用短短几十字便形象地描写出了柳色、柳形、柳韵，以及看柳树的人因柳树的四季变化而引起的内心变动。
帝京景物略 | 刘侗、于亦正撰.明崇祯本.哈佛大学汉和图书馆藏
