古代封建社会不讲究众生平等，三六九等一直存在。
那么古代社会都有哪些阶层？
哪些阶层在上，哪些阶层在下？
例如在元朝，社会就有明确的等级划分：
一等：官，即政府官员；
二等：吏，即吏佐，不能擢升为官员的政府雇员；
三等：僧，即佛教僧侣；
四等：道，即道教道士；
五等：医，即医生；
六等：工，即高级技术人员；
七等：匠，即低级技术人员；
八等：妓，即娼妓；
九等：儒，即儒学家、道学家；
十等：丐，即乞丐 。
可见在元代，这些知识分子、大儒被打压得有多惨。
再早些的商周时期，也有记载称，
“天有十日，人有十等”，即：
王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。
其中，王、公、大夫、士这四个阶级为贵族，奴隶主阶级，手里有政权。
皂、舆、隶、僚、仆、台这五个阶级基本没有政权，属于奴隶阶级或者低级官吏。
还有等级比这十种还低的，例如：
“圉”，指的是商周时期养马奴；
“牧”，指的是商周时期畜牧奴。
《左传.昭公七年》曾记载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。”
以下是其他等级体系中的称谓，及代表的社会地位：
士：商朝初期的“士”，是拥有自己的土地和奴隶的。
商、西周、春秋时期，“士”属于垫底的贵族阶级。
到了春秋战国，社会叮咣干仗，经济混乱，“士”慢慢失去往日荣光，下降为了地主阶级或自耕农。
另有一批思想家、教育家，这些知识分子阶层也称为“士”，是文士。
《论语.里仁》曾记载：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
庶人：西周时期，主要指奴隶。
春秋时期，主要指农业生产者，比皂隶牧圉等级高。
秦汉后期才指平民。
《左传.哀公二年》：“克敌者，上大夫受具，下大夫受郡，土田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免。”
在整个封建时期，受压迫受剥削的低等生产阶级。
直到新中国时期，咱农民算是真正翻身农奴把歌唱了。
“农”包括自耕农、佃农和雇农。
春秋时期，主要受封建领主统治；
战国时期，主要受地主阶级统治。
农者，一般需要在别人的土地上种地，将收获的实物用来付地租，交税。
《古今图书集成.职方典》卷七一九引《黄志》曾记叙：“上农资累巨万。次农自足产业，不仰给于人。下农无寸土一椽，全仰给于人。”
众：大众、众人。
商朝、西周时期，“众”属于平民阶层，一般以种地为生。
但与“农”不同，“众”没有奴隶属性，属于自由人，拥有当兵和从政的权利。
到了西周，“众”的成员中，很多是殷商本族人，是逐渐由贵族地位下降而来的。
《诗.周颂.臣工》曾记叙：“命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。”
也称“人鬲”，或“献民”、“献臣”。
“鬲”在奴隶社会中，指的是家奴和生产奴隶。
常被皇帝老儿当做奖品奖赏给臣子们。
西周灭殷时期俘获的罪人，也被叫“鬲”。
《令簋铭》曾记叙：“姜商（赏）令贝十朋，臣十家，鬲百人。”
舂：“舂”在先秦时期，指舂米的女奴。
舂米就是把带皮的谷子放进石臼把皮壳捣掉，或把谷子捣碎。
“舂”也是一种刑法，如果有大臣犯罪，被判了“舂”罪，他的倒霉妻女就要从贵族阶层被贬为舂。
《周礼.秋官.司厉》曾记载：“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槁。”
胥靡：战国时期，“胥靡”一般指从事筑城工作的家内男奴，因为经常要被用绳索连着强制劳动，所以称为胥靡。
其他时期，也指服劳役的奴隶或刑徒。
《韩非子.六反》曾记载：“刑盗，非治所刑也。治所刑也者，是治胥靡也。”
我们熟悉的“臣妾”一般指后妃在皇上面前对自己的称呼。
可在商周至战国时期，臣妾指的是奴隶。
军队外出打仗从别国俘获到的俘虏就被称为臣妾。
男为臣，女为妾。
先秦时期，臣妾就是商品，不当人看。也会用于祭祀、殉葬。
《吕氏春秋.察微》曾记载：“鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。”
酋：也被叫做“女酒”。指造酒的女奴。掌管酒的官吏则被称为大酋。
《墨子.天志下》曾记载：“妇人以为舂、酋。”
君子：商、西周、春秋时期对贵族的通称。
一般包括王、侯、卿、大夫、士等大小奴隶主。
直到春秋末期，才开始逐渐指代一些有德行的人。
《礼记.曲礼上》曾记载：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
一般指皇上分封出来的各国国君。
殷商时期，诸侯的嫡子享有王位继承权，庶子享有分封权，可封侯、伯、子等爵位。
周朝时期，在商朝基础上又细分出公、侯、伯、子、男五等。
需要向皇上纳贡、朝觐，出兵征伐。
汉朝时期，只分王、侯二等，仅食赋税。
汉魏之后，“诸侯”渐渐跌下神坛，有名无实。
《三国志.魏志.明帝纪》曾记载：“古之帝王，封建诸侯，所以藩屏王室也......秦、汉继周，或强或弱，俱失厥中”。
卿大夫：西周、春秋时期，将王室及诸侯所分封的有采地的臣属称为“卿大夫”。
需要辅助国君、纳贡、服役。
《国语.鲁语下》曾记载：“卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。”
家臣：春秋时期，将卿大夫的臣属称为“家臣”。包括宰、司徒、司马等官职。
百姓：百姓在古代是贵族的统称，而不是庶民。
因为古代的庶民没有姓，有土地有官爵的人才有姓。
春秋后半期，宗族被破坏，百姓这个称呼就随着这批人失去了贵族光辉，社会地位逐渐与庶民划等号。
国指城郭，国人就是住在城里的人，可以受教育、当兵，入仕。
“国人”一般指战胜的部族，因为战败的部族一般会被夷为平地。没有防御工事，城墙等。
野人：也就是“鄙人”，与“国人”相对。一般是战败的部族，或者落后的部族。
一般住在田野小邑里，只能务农，为上层阶级提供赋税和徭役。
小人：商朝的“小人”一般指平民。
西周的“小人”一般指上层庶民，可以种地，可以做买卖。
春秋末期，一般指封建统治者和劳动人民，也被指一些“无德者”。
《书.无逸》曾记载：“其在帝宗，旧劳于外，爰暨小人。”
同“佣”。
战国、秦、汉时期，“庸客”是对雇工的称谓。
这里的雇工一般指被商人或地主压榨而失去田地的农民。
庸保：一般指在古代酒店里做酒保、杂工等贱役的人。
战国时期允许土地自由买卖，一些自耕农养不起地，就把地卖掉，去城里当服务员。这些人就被称为“庸保”。
奴婢：指丧失自由被统治阶级无偿役使的人。男为奴，女为婢。
奴产子：也就是私家奴婢的女子，依然是奴婢身份，这种身份的人需要世世代代世代在主子家服役。
指清白人家的女子。“良家”，就是“好人家”。
门阀：指世家门第。
魏晋南北朝时期门阀的地位很高，许多中下级士族为突破门阀的限制，只能选择投靠诸王公、外戚阶级。
乐户：“乐户”指为统治阶级提供乐趣，用来取乐的人户。身份比较低贱，世代不可以与良民通婚。
这些人一般是犯罪人员的家属或后代。
客座儿：一般指佣工。
在魏晋时期，客座儿的地位只比奴婢高一些。
僮：即私家奴隶。
秦汉之后，“僮”一般是被从外地拐卖来的人和生活不下去把自己卖给豪门的人等。
