最近《罗刹海市》刷屏，歌词妙句连篇：“过七冲越焦海三寸的黄泥地”，“只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营”，“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡”，“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”，“那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西”。骂人不带一个脏字。

《罗刹海市》能火，还是有它的必然经纬。它与乾隆元年蒲松龄30岁时候写的《罗刹海市》异曲同工。此《罗刹海市》与彼《罗刹海市》都没怨天没怨地，说的都是社会众生像，都是说的“常颠倒”。

刀郎自认十三前曾经“被颠倒”，1670年的马骥也曾被颠倒，估计刷屏的网友们也都曾经被颠倒，才有了350年跨历史的共鸣。乾隆元年那时是康乾盛世，潜滋暗长的是土地兼并，土地兼并脱不了狗苟蝇营，估计那时也有“财阀”、“地阀”、“学阀”、“文阀”初生成。阶层逐渐固化，被骂是农民的人也很多。“阀”们的话是标准，大概在那个盛世也是社会普遍现象，盛世嘛，人人自觉有学问，人人自比天。估计一条街上理发的，也都有个帮会，也必是有个行规，不梳马辫，大逆不道，逐出本街，留下的都是一丘貉。

为什么说刀郎的《罗刹海市》是天赐火爆，就在于刀郎推出《罗刹海市》正是时候，早了不行，晚了也不行。如果早了，公知盛行，刀郎是说不出话来的，如今公知臭了，刀郎的《罗刹海市》才得以宣泄机会，其实“阀”就是各界、各行、各业公知头。如果晚了，公知一旦被完全压下去了，或者压得不是很“阀”了，公众“被颠倒”的少了，刀郎的《罗刹海市》也不会得到如此共鸣，正如嘉庆之后再无蒲松龄。

社会在反思，思潮也很大，应该是好事，毕竟能对“阀”有个抑制作用。社会是个百花园，不能太“阀”。