登高游览胜地

古人谈观赏名胜，必有“亭台楼阁”。这些传统的中式建筑，往往倚于奇山秀水之间，营造出一片诗情画意的意境。河间虽无山，但以水闻名。旧时府城东南角，也有个远近闻名的高台，即瀛台。瀛台高五丈，宽十丈，原为宋代瀛州知州登高游览的地方。瀛台所在之处，有一片非常广大的水面，据史志资料记载，“旧河间东南隅，有沼甸卑湿之地，池似流水，是称瀛海；聚土成台，厥为瀛台”。另有明代诗人白文的《瀛台》一诗为证，“系马登高觅早春，无端清景欲留人；东风几散瀛州暖，化雨重添碧水新”。可知瀛台旁确有一湾碧水，景色极美。元代刘静修认为，瀛台是五代时曾任五朝宰相冯道的读书之地，对此，《河间府志》《河间县志》均持否定之说。而《府志》《县志》则记载北宋文学家刘筠曾在瀛台题诗，但已经难以考证是谁修筑的了。值得一提的是，刘筠与曾任瀛州知州的包拯情谊深厚。刘筠比包拯大28岁，任庐州知州时，结识青年时期的包拯，并对他非常赏识。包拯也对刘筠感念至深。刘筠儿子早逝，刘筠家里田产归公。包拯上奏朝廷，从刘氏家族中给刘筠挑选继子为后，并将田产归于刘筠后人。但是，当年包拯出任瀛州知州时，刘筠已经去世21年了。包拯来到瀛台，看到前辈刘筠的题诗，心中定然无限感怀。由此，也可推知瀛台的修建时间，在包拯在河间任职之前。

名人雅士多有记载

南宋灭亡，著名学者家铉翁被元军俘虏至河间，设学馆讲授儒学。他在《水调歌头·题旅舍壁》中写道：“瀛台居左界，觌面是重城。”当时，家铉翁住在府学的旅舍中，可知瀛台与当时的府学相邻，往南即是河间古城墙，而此时的瀛台是家铉翁首先提到的美景。在另一首名为《九日登瀛台》的诗中，家铉翁写道，“此地无山喜有台，南瞻北眺两宜哉”，“老来万事如归宿，不为忧愁强把杯”，可见瀛台是当时文人雅士赏景、饮酒之所。《河间县志》称瀛台被废为驻旗台，后来仍更名为瀛台。到了明代，已经没有关于瀛台的相关记载，却有一首名为《瀛台即事》的诗，生动描绘了河间府城全貌，诗作者是明朝永乐年间任职文渊阁大学士的金幼孜：“朝来马上望瀛台，疏雨寒烟蔽草莱；芳树有花人自散，沧州无路鸟空回。酒旗时向楼边出，茆屋还临水际开；客路不堪频吊古，临岐欲去更徘徊。”当时，作者骑着马行走在京德御路上，到了河间府城，远远看见高大的瀛台。小雨似薄雾一般笼罩着青草、绿树、红花。酒馆招摇的酒旗，水边挺立的茅屋，处处美不胜收。最让人难以忘怀的，是河间府境内的众多古迹，譬如瀛台，临到岔路口仍让人徘徊回望。明末清初，著名历史地理学家顾祖禹用了30多年，遍查史志资料，游历南北各地，写成不朽巨著《读史方舆纪要》。书中的《河间府》将“瀛台”作为单独条目予以记载，以“登台一望，四远在目下”形容瀛台之高，并称附近尚有旧护城河遗迹。但此段内容在《河间府志》《河间县志》均无记载。顾祖禹应该亲自到河间府城，考察过瀛台等景点。

宋之后渐渐颓废

清代乾隆年间，瀛台已经颓废，渐成高台土墟，不复当年模样。在清乾隆二十四年河间知县吴山凤重修的《河间县志》，称瀛台在修志之时“颇颓废矣”。据推测，宋代以后瀛台的毁弃，应与其军事意义有关。宋朝时，河间地处与辽国、蒙元等少数民族交锋的最前沿，瀛台、高阳台的修筑，兼具登高赏景、军事瞭望等功能。而元代特别是清代以来，河间不再是边关，而是成了稳定的大后方，瀛台、高阳台失去了军事意义。没有了官方支持，无人维修，逐渐废弃也是理所当然。值得怀念的，是与瀛台有关的那一段段河间旧事，仍然引发后人对历史的无限遐思

来源 | 沧州晚报 作者 赵华英