这次想要和大家一起来看的是迪米特拉·乔治（Demetra George）的《古典占星理论与实践：古典技法指南》（Ancient Astrology In Theory and Practice: A Manual of Traditional Techniques）的第一册。

这本书上下两册的内容非常庞杂，知识点也非常丰富。如果从零开始看古典占星的话，这本书还是非常适合入门的。本书不仅非常系统地介绍了古典占星的基础理论知识，还对很多小的知识点进行了具体阐述，对于理解古典占星背后的原理会非常有帮助。就算是有一些现代占星基础的同学，也可以从这本书里获得很多不一样的想法和感受。本身也有一些现代占星和古典占星差异的比较和思考层面的区分，也对想从现占过渡到古占的朋友非常有帮助。

不过毕竟这本书是一个现代作者的角度出发的，和实际上的古典占星作品还是会有一些出入，推荐大家在阅读的时候可以稍微带着一些疑问的角度，有取舍地吸收，效果更佳哦。

天体的等级和排列使天文学家了解了评估行星状况的各种标准属性和等级。当这个模型通过占星家的镜头被观察到时，一些固定的恒星组合组成了黄道星座的图像，太阳和行星在黄道星座的背景下运动。这些形象后来成为十二星座含义的基础。由于固定的恒星离源头更近，它们运动的规律性，黄道星座的象征意义在星座、行星和宫位三者中具有最大的神性。从最早的巴比伦占星时期开始，黄道带星座就被理解为“伟大神明的站点”，是行星神明居住的天体宫殿。希腊占星术将黄道星座的概念重新表述为家（oikos）：行星的住所或居所。当一颗行星位于它自己的黄道宫位——它的统治星座——它被认为就像一个领主住在他自己的庄园里一样强大。

图1 神圣统一&宇宙层级

神圣统一的整体包括固定的恒星（黄道带的恒星），行星（土星，木星，火星，太阳，金星，水星，月亮），灵，月下元素(火，风，水之灵）最后，在最中心，土之灵。

在后续的宇宙秩序中，紧随恒星之后的是行星：土星、木星、火星、太阳（在行星序的中心）、金星、水星和最接近地球的月球。在巴比伦，西方占星的创始人将行星与他们的万神殿中的神联系起来。当巴比伦的天文学知识在公元前6世纪传到希腊世界时，希腊人给行星起了他们自己的神的名字，这些名字与巴比伦对应的神的属性最相似。但希腊人并没有将行星视为神，而是将行星置于特定神的庇护之下。例如，巴比伦的尼布（Nebu），写作神，变成了“赫尔墨斯之星”，也就是我们所知的水星。

文字部分整理翻译自《Ancient Astrology In Theory and Practice: A Manual of Traditional Techniques》

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