资讯来自网络；郑兴故里

“会”的性质与“集”相似，一般来说，“会”的规模要比“集”大得多，贸易的商品种类和数量也大为增加，甚至带有更多的文化色彩。孝义的“会”都是自古流传下来的，起初往往和寺庙活动结合在一起，所以民间也称其为“庙会”。

如大孝堡的四月初八临黄塔庙会是由佛寺举办浴佛节而逐渐形成了庙会;贾家庄四月二十八庙会是因为这天为道教祭祀药神生日而形成贾家庄庙会;玉泉山寺庙以三月十五为王母生日而举行祭典活动而形成玉泉山庙会。

许多“会”在举办之前，有“请会”的习惯，即派人在人群密集场所或主要街道广场张贴告示，广而告之，使人如期赶会。会的地点往往在当地的寺庙内或寺庙周围，除了物资贸易之外，还有唱戏、卖艺等娱乐活动。自古传统庙会离不开唱戏，最初唱戏的目的是酬神，后来演变为既酬神又娱人的文艺活动。

许多庙会延续四至七天不等，往往由唱戏起会，吸引四面八方民众涌来观戏参会。庙会上唱戏的戏本尤其讲究，戏文内容不能触犯庙宇的宗教信仰与禁忌，如道教的城隍庙会不能上演《打城隍》、《斩判官》之类戏本，佛教庙会不能上演《杀子报》、《能仁寺》(源于清代的民间传说，内容为和尚做了坏事而遭到十三妹的整治)之类戏本，贾家庄庙会则喜欢上演《黄帝战蚩尤》之类戏本，等等。

如贾家庄农历四月二十八日庙会，其时恰逢端午节和小麦夏收之际，因而其会的物资交流性质明显，交易商品范围明确:节令商品有粽叶、马莲、红枣、红白糖、黄酒等;夏收用具有镰刀、木杈、木刮、木锨、扫帚、草绳、囤席、车马套具等等;孝义境内农历七月正值瓜果成熟之际，其时各地庙会的物资交易多以时令瓜果为特色，当地百姓以逛庙会、品尝节令鲜果为乐事，故有民谣称:“瓜果蔬菜，会上齐全。七月没钱，白活一年”。

庙会都有固定的时间、地点和名称。孝义传统的古庙会曾经有:

旧城区农历三月初五的东门太子寺庙会;农历四月十一的北门真武庙会;农历七月二十三城隍庙“迎花妆”会;

农历二月二十三南船头等 18村娘娘庙会;

农历三月初三、十八东西铺头等八村社庙洪福寺庙会，当地人称“圪塔庙会”;

农历三月十五宜兴玉泉山庙会，

农历四月初四高阜白衣庙会，

农历四月初八大孝堡临黄塔会，

农历四月二十八贾家庄三皇庙会,

农历七月十五贾家庄祭神农庙会,

农历八月十三楼底(今西泉)“坐朝廷”会，等等。

兑九峪镇农历四月十七清虚宫庙会和农历三月二十三金斗山庙会曾经盛况空前。

民间保存着一份清末民初时孝义乡村立古会日谱，记录了当时境内46个古会的日期与村镇名称，可惜不见古会原名称的文字。其中，仅兑镇一地就有正月十二、三月二十三(即前述金斗山庙会)、四月十七(清虚宫庙会)、五月初五、六月十二、七月十七、八月十二、九月二十三、十一月十七、十二月初二等十多个古会。古会在城镇中都有固定的月份和日期，如清末民初，孝义民间将古城每年的古会时日编成口诀，百姓不会耽误届时赶会，民间口诀为:“正四五九腊十一，二七三月十初一，除过七月二十三，六八都是二十一”。

据考证，孝义古城内农历七月二十三城隍庙会对境内民众影响极大，一是该会历史悠久，风俗传承影响深远。会址城隍庙为境内著名庙宇，对孝义城镇居民形成特有的信仰习俗起着至关重要的影响作用和凝聚力。该会古称“通花妆”，是当地民间文化的一种特殊表现形态。

所谓“迎花妆”，是一种包含着民间“抬阁”与“花车”文化元素，集民间美术、工艺技艺、歌舞表演与信仰、蔡祀为一体的民间艺术形态，曾经兴盛几百年。二是会期较长,每届会期从农历七月二十三举会，至十月上旬止会，为期两月有余，为当地及周边群众提供了充盈的参会时间选择和尽情尽兴的机会。三是商贾众多、货物丰盛，南达两广，北迄内蒙古，东至京津，西迄陕甘;商贾云集，百货荟萃;举凡生产用具、生活用品、南北土货、百工杂艺，七十二行俱来赴会。

侯兆勋先生在《孝义风情民俗等汇编》中写道:“当年天津商带来的玉石凉镜、老花镜，北京商带来的王麻子厨刀、剪刀，蒙古商带来的皮毛鞋、兔毛耳朵套，陕西商带来的玉石花翠，都为孝义平民百姓的抢手货。省内前来赶会的客商涉及几十个县，尤以祁太二县客商居多。”“古会上除商品交易外，各种卖艺的、卖药的、卖吃的、卖喝的，推头、揉搓、割脚的，七十二行齐来聚会。”如今传统庙会的文化原貌已逐渐消失，基本演变为定期的商品交流会了。

庙会通常一地每年只有一次。自封建社会开始，庙会由民间谢酬神、求寿免灾、祛病祈祷的活动，逐渐演变成物资交易的重要场所，交易和娱乐逐渐成为庙会的主要内容，也使孝义各地民众祖辈养成了赶庙会的习惯。有些村镇环踞城市周边，交通与经济相对发达，有些较有名气的庙宇一年内也有多次庙会。比如，贾家庄三皇庙会对当地及周边村落的影响较大，除了四月二十八庙会之外，七月十五庙会也吸引着成千上万乡民前往。

又如三月十五玉泉山庙会，民间传说三月十五是王母娘娘的圣诞日，人们集会祈拜而成庙会。据老人记忆，过去每届玉泉山庙会会期长达7天，庙会期间，四面八方的善男信女纷至沓来玉泉山的寺庙祭拜和上布施，庙会搭台唱大戏，各种民间杂艺包括耍把戏、说书、拉洋片等等都前来献艺，各色民间小吃如碗托儿、油糕、羊杂割、火烧等竟相展示。尤以庙会商品交易为热闹，凡是民间生产与生活所需用品都有各自摊位。

现今孝义的庙会，除了以物资交易和娱乐为主要内容外，也有一些旧俗流传下来，如各地逢娘娘庙会时，有一些百姓也要去拜神求子，也有逢药王庙会去拜神求药、祈求平安的。赶会的民众习惯穿戴上自己满意的服装，尤其是姑娘媳妇们更要着意打扮一番。许多庙会要请戏班子唱戏，如上述城隍庙内就有一座古戏台，许多梨园名角诸如“毛毛旦”、“乔金仙”、“丁果仙”、“十三红”等曾在此献艺;一些没有戏台的庙会也会临时搭台请戏班子，为庙会助兴。因此，逛庙会是民间百姓十分重视的活动。

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来源：《孝义文化丛书·民情风俗》

作者：聂元龙

主编：张建红

编辑：王晓