中国传统文化给我们带来了深远的历史影响，其中最有名的应该就是易学和国学。如果说易学是命，那么国学就是理。命理是分不开的，国学教育使我们对历史交流文化有了更深的理解，易学教给我们生命的意义，两者都堪称我们中华文化的灵魂。刘薇（玄景）老师，坚持传承着中国传统易学文化。

玄学，即玄远之学，属于一种哲学文化。玄学与易学既有重叠部分，也有不同的地方。

易学，首先包括易经本身。易经有伏羲八卦、《连山易》、《归藏易》、《周易》、京房易等。对易经的研究又可分为象数派与易理派。

易学的研究对象，除了易经之外，还包括干支学、四柱命理、紫微斗数、相学、六壬学等等。

易学共有三个分支：儒门易（孔子），道家易（老子），和筮术易。

而玄学，则起源于道家的思想，在魏晋至宋朝时期比较盛行。《老子》、《庄子》和《周易》并称为三玄。

玄学以周易和老庄为根基，用天人合一的思想，细察天道从而以探求人生的奥秘。

玄学共包括“山医命相卜”五术。

山，也称仙，是通过修行来寻求身心超脱的一种学问。包括玄典、修炼、养生、武术等。五术中的山，修习者较少。而其它四术“医命相卜”则流传甚广。

医就是是医术，古代称道医，后来发展为中医。是指利用方剂、针灸、灵治（掌握人的心灵状态）等方法来治疗疾病。中医之术的主要典籍有《黄帝内经》《伤寒杂病论》《金匮要略》等。

命，就是命理，是通过推命的方式来占算人一生的命运状态。命理学主要包括占星术和四柱八字两个分支。其中占星术研究的是星相对人的影响，代表作主要是《紫微斗数》。而四柱命理则是通过研究干支来预测命运的。四柱流传的作品比较多，包括《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》等。

相，就是相学，主要包括相人术和相地术（风水）。它是通过观察人的面相、手相、骨相等来研究人的命运。另外通过观察地形来研究风水，从而进行住宅、墓地等的选址。相学的主要代表作有《麻衣神相》等。

卜就是卜筮、占卜。卜筮有很多分支，比如六爻纳甲、梅花易数、大六壬、太乙神数、奇门遁甲等。卜筮之学的主要作品有《卜筮正宗》、《梅花易数》、《六壬大全》等。

这里提一下，六爻和梅花大家都比较熟悉，使用者也甚多，而其余的三门——大六壬、太乙神数、奇门遁甲，则使用者相对较少一些。

其中，太乙以天元为主，测天时、国事；奇门以地元为主，测地利、军事；大六壬以人元为主，推算人事。三者并称为上三式，是中国术数三大绝学。

玄学五术“山医命相卜”，虽然各不相同，但它们均为易学的延伸分支，其本源思想皆为“一阴一阳之谓道”。因此，五术之间也有着千丝万缕的联系。

道家的修炼之术，和养生、医术息息相关。我们常说的“一命二运三风水”，其中的“命”就包含在命理学中。

“运”，既能在命理学中体现出来，也能通过卜卦来预测吉凶。而“风水”就是相学中的地相。

玄学与易学均是研究人与自然、人与宇宙关系的学问。这些学问看似神秘莫测，实际上是有很深的道理在里面的。

《系辞》中提到：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。

从上面的介绍可以看出，易学知识极为庞杂繁复。我们在学习的过程中，贪多是不可取的。最好先选择其中一种作为入门知识，比如，周易、阴阳五行、干支学等，基础打好了，以后如果对其他的感兴趣再继续精进。

刘薇，女，汉族，三元风水易经文化研究院副院长、诸夏周易文化研究院荣誉会员、中华周易风水师、中华姓名学专家、东方国学先锋人物，阳宅格局与人文环境导师。