翻阅金庸的武侠小说会让人油然产生一种荡气回肠之感，只因金庸的武侠著作不仅沿用了真实的历史，他的15部著作还在金庸精心地架构之下融为一体。

尤其是金庸在晚年发行了新修版系列之后，他的武侠小说更是前呼后应、相辅相成。

好比在新修版《射雕英雄传》里，金庸借着黄蓉如此说道：“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮乔峰乔帮主在聚贤庄独战群雄，又以降龙二十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

然而该如何解读射雕群豪听闻过乔峰的大名，却对独孤求败孤陋寡闻？

原来《天龙八部》以北宋末年作为故事背景，而《射雕英雄传》则以南宋作为蓝图。因此，尽管《射雕英雄传》成书在前，《天龙八部》成书在后，金庸还是通过改动，为新修版的《射雕英雄传》增添了只言片语，让乔峰客观存在于射雕时代。

既然乔峰存在于射雕时代，那段誉、虚竹是不是也与射雕群雄生活在同一片蓝天之下？答案很肯定的，至少段誉的亲孙子就是段智兴，他就是射雕五绝之一的南帝。

至于虚竹，金庸是这么写的，北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。

说来奇怪，射雕群雄为何却不识得剑魔独孤求败？

独孤求败虽然从未在金庸的书中正式出场，他的名字却接二连三地出现在《神雕侠侣》《笑傲江湖》和《鹿鼎记》里。

而且通过杨过的推断，他认为独孤求败是生活在7、80年前的人物，以杨过身处的南宋末年往前推7、80年，不就是天龙后期、射雕初期么？

怪异的是，杨过还在石壁上看到了独孤求败的留言，说他纵横江湖三十余载未尝一败，为了寻找一个势均力敌的高手，独孤求败走南闯北，可依旧没有找到一个像样点的对手。独孤求败颇感无趣，这才萌生了退隐之意，就此带着大雕归隐山林，将玄铁重剑埋于剑冢之中。

照理来说，以独孤求败那所向披靡的剑法，他应该名动江湖才对，就算与世长辞，“独孤求败”四个字仍响彻云霄。

可偏偏当杨过施展玄铁剑法时，不仅黄药师孤陋寡闻，就连一灯大师也啧啧称奇。要知道的是，黄药师号称东邪，他可是上知天文下知地理，对琴棋书画、五行八卦乃至农田水利、行军打仗都颇为精通，可这么一位博学多才之人却不识得玄铁剑法，可见黄药师真的不知道有独孤求败这号人物。

而一灯大师虽然皈依佛门，但他前身乃大理的一国之君，也是一个无所不晓、无所不精之人，可一灯大师也惊叹杨过的重剑和剑法，当真闻所未闻、见所未见。

这样看来，射雕群豪听闻过乔峰的大名，却对独孤求败孤陋寡闻这个问题算得上是一个前后矛盾的剧情漏洞了。

不过，你若听了裘千仞的这一句话，就会发现关键所在。

裘千仞的武功卓绝，各项综合指数仅在射雕五绝之下，因此裘千仞对当世江湖的看法具有一定的代表性，他是这么说的：“第二次华山论剑在25年之后。唉！老的前辈要死，年轻的后辈要来，可这几年下来，江湖又有什么新起之秀？打来打去，还不是我们这些老家伙？武学衰微，后继无人，一代不如一代了啊！”

这说明什么？说明萧峰自尽、扫地僧圆寂、段誉登基、虚竹退隐之后，天龙后期出现了一个青黄不接的局面。

的确，李秋水、天山童姥、无崖子这三位逍遥派高手纷纷驾鹤西去，而慕容博、萧远山皈依，慕容复发疯，丁春秋囚禁于少林，游坦之和阿紫一起坠崖身亡。

于是当独孤求败闯荡江湖之时，天龙时期的那些高手死的死散的散，此时的射雕五绝尚未崛起，于是独孤求败就凭借自创的剑法横扫四方。

加之古代交通不便，消息又是相当闭塞，因而就算独孤求败确实在天龙后期找不到一个势均力敌的对手，但独孤求败的事迹仍像极了昙花一现，好似天上的流星一般瞬间即逝。

唯有化解辽宋两国战事的大侠乔峰，依旧被射雕群雄所铭记而念念不忘。

各位大侠，你们觉得呢？