自佛教传入中国以来，已有上千年的历史，如今中国很多地方的寺庙都会供奉佛祖释迦牟尼，而供奉佛祖夫人的，国内仅有一座。

（干坑南神庙主殿神像）

佛祖怎么会有妻子呢？准确地说，是佛祖在成佛前有过妻子和儿子。

佛祖还未成佛前，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，本名乔达摩·悉达多。他有一位美丽善良的王妃，叫耶输陀罗，是邻国的公主。悉达多和妻子曾经度过了一段甜蜜美好的婚姻生活，他们还有一个儿子罗侯罗。

后来悉达多太子在菩提树下悟道成佛，被后世人尊为佛祖。佛祖成佛之后，他的儿子罗侯罗在15岁时也剃度修行，后来成为佛陀“十大弟子”之一，是佛教史上第一位“阿罗汉”。

丈夫和儿子都出家修行了，作为佛祖曾经妻子的耶输陀罗，后来怎么样了？

你好哇！我是南兮。山西的古建之行仍在继续，前几天路过平遥郊区一个村庄的时候，发现了一个名字特别奇怪的庙，叫干坑南神庙。‍

查了一下，这里供奉的竟然是佛祖俗世的妻子耶输陀罗，而且全世界主殿供奉耶输陀罗的庙宇有且只有两个，还有另一个在佛祖的故乡尼泊尔。

很遗憾，去的时候神庙的大门紧锁着，就当我以为要无功而返时，大门从里边打开了，一位大爷睡眼朦胧地说，进去别说话，他还要继续午睡。

（这个时候是下午15:03分，还算符合山西的午睡时间）

（庙门口守护神哼哈二将之一）

干坑南神庙最早叫“耶输神祠”，因位于干坑村南边， 被称为“干坑南神庙”，俗称“南神庙”，也叫“源相寺”。

它具体始建于什么时候已经无法知晓，从当年的石碑上记载来看，明朝、清朝的时候曾多次重修。现存的建筑也大多是那时候的。

庙里的明嘉靖四十一年《重修耶输神祠钟楼碑记》记载该寺“次建两庑，东侧三大士菩萨，二八罗汉；西则子孙圣母，侍列诸神”。

二八罗汉，也就是十六罗汉，我们现在熟知的十八罗汉是唐朝末年才出现的，在这之前都是十六罗汉。说明这个寺庙的始建时间不晚于唐朝中期，怎么说也是个千年古刹了。

寺庙的正殿供奉的正是耶输陀罗，法名“具足千光明菩萨”。

当年丈夫和儿子出家后，耶输陀罗一个人孤零零地生活，在看淡世间一切后，她跟随释迦牟尼的养母摩诃波阁波提夫人出家修行，最终得道。她被佛家尊为菩萨，法号“具足千光明菩萨”。

位于主殿里的耶输陀罗，面容清秀，右手抱着儿子罗侯罗，两边有十多尊胁侍和供养人。这是清代的彩塑。

耶输陀罗来到中国后被匠人本土化了，民间匠人把祂雕刻成了送子娘娘的形象，当地人称它“南神娘娘”。

寺庙的东西配殿里供奉着观音菩萨和地藏菩萨，里边塑像都是当代新修的。之前的在上世纪60、70年代被毁了，只有刚刚我们看的正殿里的彩塑幸存了下来。

（正殿里耶输陀罗左侧侍女）

南神庙的另一大特色，是在正殿的东侧有一王妃墓冢、经幢以及东西两面墙上有琉璃壁画。

经幢现在建了亭子保护起来。

如果不仔细看的话，完全看不出来，这个像水池一样的地方，是一座王妃的衣冠冢。‍

光绪百年的《平遥县志》记载：“妃墓做方制，顶如车盖，见之肃然起敬，四壁竟用琉璃。”说明这里原先有用琉璃做棺罩。（琉璃在古代是极其珍贵的。）

墓冢前方有个墓志石，刻有“具足千光明菩萨”横批，据说原本还有一首七律诗，只是年经久远，完全看不清了。

后来琉璃棺碎掉了，剩下的琉璃片被镶嵌在两边的墙壁上，成为壁画，讲的是佛教传经故事。很可惜，现在大部分人物的头都被敲掉了。

干坑南神庙早在 20年前就已经被列入重点文物保护单位，然而知道它的人很少很少，我在这里待了快两小时，再没见到任何一个人进来。

这大夏天的庙里待着，幽静又凉快。突然觉得鲜有人知，有时候也蛮好的。